2022年西方文学试题以及答案 .pdf

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1、学而不思则惘，思而不学则殆西方文学试题一填 空 题 （ 每 空 2 分 ， 共 20 分 ）1 、 希 腊 神 话 中 的 美 神 和 爱 神 是 维纳斯。2 、 阿利盖利 但丁是中 世 纪 最 后 一 个 诗 人 ， 同 时 又 是 新 时 代 最 初 一个 诗 人 3 、 浮 士 德 探 索 真 理 经 历 的 五 个 阶 段 分 别 是知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、美的悲剧和事业的悲剧。（ 次 序 不 得 错 乱 ）4 、 世 界 三 大 短 篇 小 说 家 是莫泊桑、契诃夫、欧.亨利。二写 出 下 列 作 品 的 作 者 （ 每 小 题 1 分 ， 共 分 ）1、 吝啬鬼莫里哀2

2、、 维 廉 麦 斯 特 歌德3、 阿 达 拉 夏多布里昂4、 安 德 洛 马 克 让 拉辛5、 包 法 利 夫 人 福楼拜6、 汤 姆 琼 斯 菲尔丁7、 美 国 的 悲 剧 西奥多 德莱塞8、 无 名 的 裘 德 哈代9 、 钦 差 大 臣 果戈里10 、 解 放 了 的 普 罗 米 修 斯雪莱三、名 词 解 释 （ 每 题 5 分 ， 共 20 分 ）1 、 古 典 主 义在艺术上主要是指对包含希腊及古罗马的古典时代 文化的高度认同。古典主义将古典时代的品味作为标准，并试图模仿其风格。古典主义形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家，是启蒙时代、理性时代 以及部分 现代主义 思想所提倡的概

3、念。2 、 湖 畔 派湖畔派是1819 世纪的英国浪漫主义诗歌流派。主要成员有 华兹华斯 、柯尔律治 和 骚塞。都在华兹华斯的故乡，英格兰西北部坎布里亚郡 内的湖区居住过多年，都写过不少歌咏湖光山色的 田园诗 ， 都有 “ 回到大自然中去” 的思想倾向。 在 1817 年 8 月号的爱丁堡评论中被共同笔友弗朗西斯 杰弗里戏称为湖畔派或湖畔学派。3 、 感 伤 主 义感伤主义文学是18 世纪 60 年代至 80 年代末发生在英国的一股文学潮流。产业革命 以后，现实矛盾加剧，人们开始对理性社会产生怀疑，但又无可奈何，只得寄希望于艺术和情感来表达对现实的不满和逃避。感伤主义这一潮流在文学形式方面将欧

4、洲带入一个新阶段。不仅是 19 世纪初欧洲声势浩大的浪漫主义 文学运动的 先驱 ，而且可以说是现代派文学的源头4 、 浪 漫 主 义浪漫主义既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。 浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法， 浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象四 、 简 答 题 （ 每 题 10 分 ， 共 30 分 ）1、 简 述 启 蒙 文 学 的 特 征 。（1）具有鲜明的倾向性和教诲性. 精选学习资料 - - -

5、- - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页学而不思则惘，思而不学则殆（2）具有民主性,提出为第三等级的文学地位而斗争. （3）注重运用人民的语言和人民乐于接受的文学形式. 2、简析 爱 玛 的 形 象 及 其 悲 剧 。福楼拜 包法利夫人中的爱玛，可以说是文学史中一个典型的女性形象，也称得上是文学人物画廊中的一个亮点。深入到作品中， 可以看到， 爱玛接受过修道院的教育，轻浮的音乐， 浪漫主义的传奇小说，在她的灵魂深处埋下了多情的种子。她原本就敏感爱幻想，生性活泼充满热情。婚后，她细致体贴，花心思摆弄些小花样，她把自己的柔情与夏尔分享。但很快，“ 她轻

6、易地认定，夏尔的爱情没有丝毫超乎寻常的成分” 。她在内心深处，渴望的是惊喜，是激情。这在沃比萨尔的舞会中使她得到了暂时的愉快。但不久，她开始苦恼“ 肉体的欲望，金钱的渴求和感情的压抑，纠缠在一起，使她深深的陷入痛苦。” 在与莱昂的交往和罗多尔夫的引诱中，爱玛的心中是纠结的，她逃脱不了爱情的魔力，她只是想寻找不曾拥有的激情。抛开其它对爱玛的评价和非议，凭我的认知与理解力，我肯定她那种敢于追求精神自由，渴望生命力的品性。可以说，在爱情面前，人都是不理性的，女子更是如次。年轻的爱玛只想摆脱无味的生活，在强烈的生命欲求中，全身心的投入浪漫、美妙的爱恋中。这可以认为是她思想的局限性，也可以说是她在幻想状

7、态中迷失了自我。在奢望与虚荣面前，她不能自拔，寻求不到帮助，绝望之中，以她激烈的性格，她只能选择自杀。爱玛的悲剧， 不简单是一个婚外恋者悲惨的结局，我感觉，这部小说达到了历史与现实的共鸣， 从深层角度看，这是一个寻找激情，追求自由的人生的毁灭。爱玛这个文学形象以其鲜活的特质存活于人们心中。她所持有的激情是难得的，但在当今社会中，除了爱情， 还可以拥抱自然，全身心工作等等。总之，爱玛这个既可爱又可悲的女性形象会始终闪耀光彩，指引并警醒现世的人们，这就具有永恒的价值。在我的内心中，我深切地希望，爱玛在天堂中能幸福、安适地拥有属于自己的空间3、以聂 赫 留 朵 夫 为 例 ， 谈 谈 忏 悔 贵 族

8、 的 形 象 。作为托尔斯泰中晚期创作的代表作，复活 以“最清醒的现实主义”手法对沙俄社会作了全面的揭露和深刻的分析，其中，作者在对作品核心人物聂赫留朵夫的鞭避入里的分析中融入了自我的因素，更是堪称一绝， 因为从作品中不难看出，聂赫留朵夫代表了俄国封建社会末期少数忏悔乃至叛逆的贵族知识分子类似作者本人。我想， 复活 中关于聂赫留朵夫人物形象及其一切事情因果的特征可以概括为两个字，那就是悲剧。 聂赫留朵夫他既是贵族地主阶级罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫突破了贵族传统的道德观念，放弃了贵族特权的地位，最后跟贵族阶级决裂。他否定了土地所有制，提出了解决农民与地主的矛盾必须把土地

9、交给农民的看法。他对一切都表现出深厚的人性，对劳动人民充满同情和爱护之心；对革命者充满敬意；对贪官污吏深恶痛绝；对贵族非常的厌恶；他有追求自由和平等的高尚理想，聂赫留朵夫性格发展的过程就是深刻认识社会和背叛贵族阶级的过程。所以， 聂赫留朵夫这个形象在那个时代具有典型意义的，托尔斯泰正是通过这一思想感情的载体揭露和批判了贵族社会。五 、 论 述 题 （ 20 分 ）论 悲 惨 世 界 的 人 道 主 义 思 想 。19 世纪西方文学中，我们可以看出人道主义思想在法国浪漫主义文学领袖雨果的创作中贯穿始终， 成为其创作的主线与灵魂，鲜明地反映了人道主义思想在人类社会中的重要性。他精选学习资料 - -

10、 - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页学而不思则惘，思而不学则殆所写的 悲惨世界 是一部歌颂巴黎人民事迹的长篇史诗，出神入化地再现了千姿百态的巴黎下层社会生活。全书围绕人们与邪恶进行不懈地斗争这一主题，表现了人生的变幻沧桑，人物形象真是可信， 处处透露着人性的光辉，其人道主义思想更是震撼着千百万读者的心灵。所谓人道主义思想， 大体上指人们有权过上正常、平等的人的生活， 都应发扬“仁慈与博爱”的精神， 让饶恕与感化来解决对罪恶的惩罚。它强调尊重人的本性，使人的才能得到充分发展。在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的

11、个性。人道主义认为人人平等，人应生活于和谐、美好、安全的环境中，没有人为的痛苦和伪善。但是小说中时时显示社会的冷漠、法律的无情、 现实的残酷， 作者借书中奋斗于悲惨社会的人物展示了不畏艰苦、与命运搏斗的精神，宣扬了人道主义思想，歌颂了光明战胜黑暗的必然。从悲惨世界 这一作品来分析，我们可以看出雨果的人道主义思想具体体现在以下几个方面：1 雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公， 深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本

12、质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。如本性善良的农民冉阿让，为了抚养姐姐的7 个饥寒交迫的孩子， 偷了一块面包便被判五年苦役，又由于一再越狱而增加到十九年。他的悲惨命运从此与社会地位不平等、分配不公正、 审判不公允、 处罚不得当以及习俗陈见结合在一起。不管他本人如何想改变，但都是无用的， 这又促使他去犯罪，生计问题又使他走上了行窃的道路。又如女工芳汀未婚先孕的她生下了女儿珂赛特，本应值得同情和关心的她被人将其隐私公布于大众而遭受工厂解雇，一连串的不幸也不断地向她走来：她不断遭到寄养女儿的酒店老板德纳第的敲诈勒索，要求增加抚养费；为了养活

13、自己和女儿，她不惜卖掉自己的一头金发和两颗门牙；最后还沦为了妓女，又受到所谓的法律的迫害。可怜的芳汀在人间这个比地狱还地狱的空间里备受煎熬，最终饮恨而死。 她的命运， 是悲惨世界中最悲惨的一幅画面。另一方面，它扼杀了人类善良的天性。雨果不仅通过冉阿让前期的盗窃、报复生活表现出来，而且尤为突出地从沙威这个奴性十足、冷酷残忍、不讲人道的走狗警察形象表现出来。 作为雨果评价生活的思想基础，人道主义思想在他对现实生活的深刻揭露和对社会罪恶的无情鞭挞中得到了鲜明的体现。2 悲惨世界 的人道主义思想最集中最突出地表现在用仁爱消除憎恨，用善良化解罪恶。雨果站在人道主义这个位置上，把各种社会矛盾、痼疾、 斗争

14、都归结为人类道德的善与恶之间的较量。 因此他认为， 只要让仁慈和博爱的恩泽遍洒人间，让人道主义思想的种子播种大地，那么社会上的罪恶与黑暗就会自然而然地消失，问题就可以迎刃而解。为了传播美好的人道主义思想， 雨果开出了十分动人的人道主义药方，花很长篇幅虚构了三个主要人物：冉阿让、米里哀主教和警察沙威。米里哀主教就是雨果笔下中最有代表性的资产阶级人道主义的化身， 赋予他改造社会的伟大力量和宽容厚道的美好品德，生活俭朴更济世救人。当苦役犯冉阿让偷了他的银器被警察抓回来时，他不仅没有斥责冉阿让，揭发他的盗窃行为，反而将另一对未被偷走的银器给冉阿让，用爱心来将冉阿让的灵魂唤醒。他对冉阿让说：“我的兄弟，

15、 您不再属于恶的一方，而属于善的一方了。我买下了您的灵魂，把您的灵魂从邪恶的念头和沉沦的思想中赎买出来，交给上帝了。”这种伟大而高尚的仁爱精神，不仅化解了社会对冉阿让的惩罚，还使冉阿让的人性得以复苏，阻止了他在恶的道路上的发展。从此，冉阿让成为了另一个宣扬仁爱思想的“使徒”，也以此去施与一切需要爱的人。，沙威作为法权的盲目信徒和忠实执行者，他忠实地维护这个不平等的社会，他将一系列悲剧强加在人们身上，造成了许多人的不幸，他的冥顽不灵却自认为是这个社会的忠诚和献身。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 4 页学而不思则惘，思而不学

16、则殆冉阿让以德报怨的善良与无私无畏的爱心使沙威幡然醒悟，他承认人性之爱而背离了现有法律。 但是良知的回归和却不能与其在社会中所扮演的角色和解与融合，无奈， 沙威选择了自杀， 死亡是解决自身矛盾的最好的办法。然而， 在看到雨果人道主义思想进步性的一面时，我们也看到了雨果人道主义思想的不完美。第一，在对资本主义社会进行有力的批判和暴露的同时，小说指给人们的出路近乎空想，就像玻璃上的苍蝇前途是光明的，道路是没有的。 作者希望用抽象的资产阶级人道主义道德感化来改造社会、企图用人性的良知来改造世界， 但这个在社会斗争面前是软弱无力的，人道主义思想的仁爱善良在事实上并不能解决资本主义社会不平等的悲惨现实。

17、第二，作者并没有真正看清社会问题的本质，因此在如何解决社会问题上，他单纯地希望用人道主义来使悲惨世界改变为幸福世界，这是不可取的。这种阶级调和与改良主义的主张，是不能起到真正效果使人们得到真正的幸福的。尽管雨果的人道主义思想并非完美无瑕，但它仍不失为一种对美和善的描述和追求。他的人道主义思想已成为了一面旗帜、一种精神、一个主义，将永垂史册，铭刻在一代又一代国内外读者的心中， 给人带来黑暗中的光明和孤立无援时的慰藉。相信这样的高度是世界上不少在文学领域中取得了瞩目成就的作家都难以企及的。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页