2022年阿Q正传读书心得5篇.docx

《2022年阿Q正传读书心得5篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年阿Q正传读书心得5篇.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年阿Q正传读书心得5篇 阿Q正传无非是讲解并描述了名叫阿Q的底层人民在辛亥革命前后，所经验的一些人和事，但是这文章却是从本质上批判了阿Q的精神成功。 阿Q正传读后感1 今日，我看了鲁迅先生写的阿Q正传，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。 阿Q正传主要写了一个叫阿Q的流浪农夫，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。 我有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很厌烦他，因为他很不争气。对阿Q满意于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒其不争。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗

2、不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D;这就是阿Q的“精神成功法”，即人们所说的“阿Q精神”。 说到“精神成功法”，其实我也不该去讪笑阿Q，因为我也有过这样的经验。例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就起先打了起来，打得不行开交，你一拳，我一脚，可凶了!突然，那个人用劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：“哼!太可恶了!不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢!说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统!”现在想来，也觉得自己很可笑! 这篇阿Q正传就是鲁迅先生为

3、解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在二十一世纪的今日，这个病根依旧未除。 阿Q正传读后感2 在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说阿Q正传，读完后我对中国魂有了更深刻的相识。 阿Q正传讲解并描述了阿Q在旧中国的社会背景下受到封建思想的侵蚀，在生活中采纳“精神成功法”自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的“精神成功法”是鲁迅先生这篇小说重点描述的内容，所谓“精神成功法”，就是像阿Q这样不愿承认自己落后与被奴隶的事实而深醉于自己虚伪的自尊中，或是向更弱者宣泄自己失败的生气，以此来寻求那精神世界里的劝慰。这样的“精神成功法”，只会让阿Q甘于

4、被奴隶，最终自己害了自己，在幻想中走向了末路。 阿Q的“精神成功法”鲁迅先生把它详细的表现在了优胜记略和续优胜记略中。比如阿Q被别人打了，他却说是“儿子打老子”;他自己并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说自己与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人，就去欺压比他弱小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着因为赵家抢劫事务被审，后就被军队拉到街上游行示威，最终在一声枪响中全身迸散了。 阿Q的“精神成功法”，其实代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压迫的人民受到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为变更自己没落的生活

5、状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满意，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众挽救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正变更人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，多数像阿Q这样被压迫的人民只能在虚拟的精神世界中找寻满意，但也有很多像鲁迅先生这样的英雄们未曾放弃，始终在努力，努力找寻可以变更中国没落景象的方法，并为此进行了一次又一次的探究。也正是因为有他们，今日的中国才能更自信地矗立于世界之林。那时的中国魂，我认为就是像鲁迅先生这样拥有“政治远见”“斗争精神”“牺牲精神”的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的品质。 看完阿Q正传，我想起了近来一部让我感受到了今日的中国强

6、大的中国魂的电影战狼2，在这部电影中出现的一些情节无不让我感受到了日益强大的中国力气。比如那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，就是因为中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要取得中国的允许;在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵爱护着中国群众的平安，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国;当中国人的车经过交战区时，看到了中国国旗马上停止交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感受到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今日的中国的中国魂就是酷爱和平、团结统一。 中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现形式，

7、作为一个中国人，我为我的国家感到无比的傲慢与骄傲! 阿Q正传读后感3 鲁迅是我国历史上宏大思想家、文学家、革命家，是新文化运动的提倡人和主要发起者之一。在他短暂而不平凡的四十五年中，他用一支笔，几张纸揭示了当时社会、国人政治的黑暗，是在那样一个时代中，在永夜的黑暗中点亮了人们希望与前进之路的希望之火。他身材虽矮小，但其精神却是如巨人般，撑起了中华民族的精神脊梁。 当我翻开了鲁迅经典时，便迫不及待地找到了阿Q正传这篇始终在我脑海中的文章。而当我看完后只觉得云里雾里，便又从头来看，看了三四遍，才略明白了一些东西。 阿Q有一种精神成功法，但与其说是精神成功法，倒不如说是自欺欺人，如阿Q在被人打后便会

8、心里想:我终于被儿子打了，现在的世界真不像样。”从而获得了一种精神上的优越感，而自己被打这一事实也便被淡化了，那时阿Q在心里便似真的高人一筹一般。 其次阿Q又是自卑自贱的，如在被人打时可以轻易地自称为“豸”，这种称谓其实是超越了对方带给他的肉体上的屈辱感，这其实是一种阿Q自身精神上的悲伤。被封建思想奴役的人民都会有这种自卑自贱的心理。这是在那样一种特别年头下，国人的悲伤。而正如阿Q在官堂受审时“膝关节立即自然而然的宽松便跪了下去。”鲁迅用了这样一种极度自然而舒缓的语调抨击了从奴隶社会到封建社会，再到半殖民地半封建社会那，那深深刻在了中国广阔农夫的血液、脑海中，这是一种只能自救的病。 而当阿Q要

9、去闹革命时，却被拒绝时，代表了辛亥革命并未发动广阔人民群众的力气。他们将最渴望被唤醒的人民群众拒之门外。更是在其中混进了假洋鬼子-赵秀才这种不想真正为革命出力，只是趁机捞一笔的人，正如他们在去洗劫尼姑庵时捎带拿走了一件古董香炉。 而当阿Q被快送上断头台时，便应是赵太爷一手支配，而赵太爷更是未庄上最有权威的人，因为要避讳他的姓，阿Q便无了名字，只叫“阿Q”罢了，而他也代表了中国那个时代的封建大地主。因此，他将要闹革命的阿Q送上了断头台，只为告知人们：“凡革命者，必死无疑。”这其实是封建地主阶级为了维护自身统治的一种手段。 但其实在我看来，阿Q与赵太爷其实皆指向了同一样事物当时的统治者，暂且不提文

10、中提到过阿Q与赵太爷其实是同根同源，皆为赵姓，且单一“赵”字便让人想起了:“赵”为中华百家姓之首，若此之“赵”隐映射中华，那其实阿Q便是干脆指向了清政府的本质，如明明自身极为弱小，可是却自觉得是无比名贵，看不起乡下人，也看不起城里人，但其实这些人都比他强的。正如当时的清政府，一脸昂扬，自称为“天朝”，可在西方资本主义国家面前却也是犹如婴儿般脆弱与无知。而阿Q在打不过时，便自动求饶，且还有优越感般，当时清政府便是如此，在两次鸦片斗争中，清政府被打得一败涂地，却是自诩为武力极强，不专心操练海军，对于西方悄然崛起的西方势力不管不顾，依旧活在过去“天下共主”的童话里。在甲午斗争中却是一败涂地，而赵太爷

11、这形象却是一种清政府对内的形象：欺压农夫，反对革命，这些都是清政府对内的措施与手段。而当赵太爷最终讲阿Q送上刑场，其实也便意味着过去旧的制度被自身所杀死，不得不说这是一种讽刺。 而在文章中有一个只出现了几次的名字，却与阿Q很是相像的小D，其实我认为代表了一种希望，从文中不难看出小D比阿Q更能干，而且也是比阿Q更谦逊，作者应当是希望将来的人民将是小D这样蜕变的。 归根究竟阿Q正传便是对于那样时代背景下的人们的一种映射，包含在辛亥革命中的各色人等，鞭挞了当时人们早已麻木不仁的灵魂，以一种较为幽默的形式，呈现给了读者，希望可以唤醒有实力却尚未做的人们，使中国获得进步。 读完鲁迅全集不得不为鲁迅先生深

12、厚的文学功底与可以震惊天地的精神所震撼，这是一种世人皆睡我独醒的呼喊，更是用呼喊使人们不再沉睡，他的文字是那个时代最好的相机，也是一双希翼从精神上救助人们的精神之手，这种精神不仅是那样一个时代所需，更为现在的人们须要，甚至更加须要。 阿Q正传读后感4 说起阿Q正传，最津津乐道的便是他的精神成功法吧，在其次章的优胜记略及其续集中，体现的尤为明显。 被人抓住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，阿Q心想自己是被儿子打了 钱被偷走了，原来“儿子”那一套已经不管用了，阿Q抬起左手，用力的在脸上打嘴巴，算报仇了 这样一种自苦式的劝慰方式明显和大众是相背离的，但阿Q身上的这种特质，在面临爱情，生计的时候更为突出。

13、 当阿Q因为调戏吴妈，被赶出赵府，并受到周遭人的不待见时，阿Q的反应是： “他起来之后，照旧在街上逛却又慢慢觉得世上有些惊奇” “但他更觉得世上有些怪异，却是很多日以后的事，其一，酒店不愿赊账了” 有着高度自我劝慰实力的阿Q，在现实世界中的反应是迟钝的，换个视角看，阿Q的这种“自我成功法”，其实是他自身的自我爱护机制，以破除他认知，感知世界的障碍。 人作为群体动物，除了基本的生理需求，还有更高级的，对社会认同感和自我价值的追求，而这一切对于阿Q来说，却是困难的。 文章第一章便介绍了阿Q的大致状况，姓氏不清，名字也为音译，籍贯也并不了解，只有一个“阿”字是非常确定的。 社会身份的缺失，造成了阿Q

14、本身性格上的缺陷和冲突 极度不屑于世事，但又渴望得到关注与敬重，极易膨胀又极度自卑 生命结束前，阿Q回忆起的那只饿狼： “眼睛又凶又怯，凶凶的像两颗鬼火，好像远远的来穿透了他的皮肉，而这回他又望见了从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锐利，不但已经咀嚼了他的话，并且还在咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走” 和文章结束时，看客们冷漠的看法相呼应，“可笑的死囚”，“竟没唱一出戏”，“白跟一路” 比一头饿狼更可怕的，便是大众的口舌。 阿Q正传读后感5 说来惭愧，小学的时候就常说阿Q精神，理解为自欺欺人的一种自我精神劝慰，可从来没有读过原著，没有更深化的了解，人云亦云，感觉很有文化的样子，不免

15、对自己呵呵两声。今日，虽然有论文压身，可是不想写，就网上找来小说，匆忙读了一遍，感慨颇深。细细品来，感觉自己的愚昧无知，惶恐不已。更可悲的是，当说别人是阿Q时，没有意识到自己也是其中一员，每个人都有阿Q的影子，尤其作为底层的我来说，体现更为明显。 阿Q为何是阿Q，连名字都没有，渺小到尘埃里，无人记得真正的名字，阿Q说姓赵，可是，被赵太爷打一巴掌说你也配姓赵后，阿Q都不敢自己姓赵了。 还有就是，阿Q原来是有见识的人，因为头上有癞头疮，深感自卑，且又极为自尊，常常被村民取笑，阿Q见弱的就欺压，见口笨的就骂，被别人打了，就说是孙子打爷爷。他以打短工为生，有钱就知道赌博喝酒，这的确是劣根。 其中有意思

16、的一段是，他望见村里的一个叫王胡在捉虱子，他就和他比谁的虱子多，没比过就大骂，还因为这个和王胡打架，愚昧啊。他后来给赵家打短工时，因为调戏赵家的女仆吴妈，被赵家人赶出来，且名声也被传坏了，没人再找他打工。因生活所迫，他去城里做工，有钱过一段时间，被村里人追捧，可是他自己飘了，赵太爷想找他买东西，因为他行为高傲，赵家就放出话来说他在城里偷东西，他的名声自然也就差了，村民对他敬而远之。 再后来，赶上革命了，阿Q也想革命，就口头上喊了两句革命了，感觉别人都敬重他了，阿Q自我感觉良好。直到他去参与钱家的革命时，人家干脆把他赶出去了，革命也没希望了。 直到有一天，赵家被抢了，官府把阿Q抓进去，进行审问，

17、最终，让阿Q在罪状书上签字，阿Q不会写字，别人就让他在上面画圆圈，阿Q惟恐画不圆，在那里认仔细真仔细致细的画。然后，他被换上了囚衣，游街后便被枪毙了。村民对于阿Q的死也没有异议。你看，都枪毙了，确定罪有应得，不坏也不至于被枪毙。 总的来说，阿Q的命运，多半还是自己成就的，更深层次的缘由是他没有追求，没有信仰，不知道自己要成为什么样的人，有口吃的，饿不死就行，有钱有时间时就知道赌博喝酒。与我目前的状态来说，也有诸多的相像之处，目标不明确，意志不坚决。我想干什么，我在干什么，劣根啊。去行动，别空想。 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页