《齐桓晋文之事》.pptx

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1、齐桓晋文之事 Four short words sum up what has lifted most successful Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. individuals above the crowd: a little bit more. -author -author -date-date精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于昔孟子少时

2、，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，墓，孟子学为丧葬，足辟足辟b ,两字合一两字合一踊痛哭之踊痛哭之事。母曰：事。母曰：“此非所以居子也。此非所以居子也。”乃去，舍市，近乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所亦非所以居子也。以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：记。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。 *注解：注解：仉：仉：朔：朔：shu，夏历每月初一日，夏历

3、每月初一日揖：揖：y,拱手礼拱手礼精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除 孟子孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家东家杀豚何为？杀豚何为？”母曰：母曰：“欲啖汝。欲啖汝。”其母自悔而言，其母自悔而言，曰；曰；“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今世有知而欺之，是教之不信也。之教也。今世有知而欺之，是教之不信也。”乃买乃买东加豚肉以食之，明不欺也东加豚肉以食之，明不欺也。 译文译文：孟子少年时孟子少年时,有一次东家邻居杀猪有一次东家邻居杀猪,孟子问孟子问他的母亲说他的母亲说:东家为什么杀

4、猪东家为什么杀猪?孟母说孟母说:要给你吃要给你吃肉。肉。孟母后来后悔了孟母后来后悔了,说说:我怀着这个孩子时我怀着这个孩子时,席子席子摆得不正摆得不正,我不坐我不坐;肉割得不正肉割得不正,我不吃我不吃,这都是对他这都是对他(孟子孟子)的胎教的胎教,现在他刚刚懂事而我却欺骗他现在他刚刚懂事而我却欺骗他,这是这是在教他不讲信用啊。在教他不讲信用啊。于是买了东家的猪肉给孟子于是买了东家的猪肉给孟子吃吃,以证明她没有欺骗以证明她没有欺骗. 评论：评论：孟母不仅重视客观环境对少孟母不仅重视客观环境对少年孟子的影响，而且十分注重言传年孟子的影响，而且十分注重言传身教，以自己的一言一行，一举一身教，以自己的

5、一言一行，一举一动来启发教育孟子。动来启发教育孟子。“买肉啖子买肉啖子”的故事，讲的就是孟母如何以自己的故事，讲的就是孟母如何以自己的言行对孟子施以诚实不欺的品德的言行对孟子施以诚实不欺的品德教育的故事。教育的故事。 精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除 “断机教子断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“论语论语的的学而学而篇会背诵了吗篇会背

6、诵了吗?”孟子回答说：孟子回答说：“会背诵了，会背诵了，”孟母高兴地说：孟母高兴地说：“你背给我听听。你背给我听听。”可可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：子曰：学学而时习之，不亦说乎而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，一下就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把把刀，一下就把刚刚织好的布割断了。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因。孟母教训儿子说：的原因。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不学习就像织布一样，你不专心读

7、书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。贪晚，刻苦读书。 孟母施教的种种作法，对于孟孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并

8、养成了诚实不欺的风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。打下了坚实而稳固的基础。 精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1、王道王道：任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。：任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不平盛世的理想图景。这对于王

9、者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？盛世的人呢？2、民本民本： 孟子的孟子的“王道王道”思想，宣传仁政，还提出思想，宣传仁政，还提出“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这充分的民本思想，这充分体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了体现了社会的民主和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚的民众基

10、础，容易为多数人接受；而作为统有着深厚的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够治者，既然能够“王天下王天下”，那么，这种学说就正好，那么，这种学说就正好可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说。力推行孟子的学说。3、性善性善：孟子的哲学人格也与他人不：孟子的哲学人格也与他人不同，他主张人性本善，进而十分强调同，他主张人性本善，进而十分强调个人修养，提出了个人修养，提出了“穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼济天下达则兼济天下”的封建士大夫的出世的封建士大夫的出世进退准则。进退准则。 4、轻视体力劳动和体力劳动者轻视体

11、力劳动和体力劳动者： “无君子莫治野人，无野人莫养君无君子莫治野人，无野人莫养君子。子。”“”“劳心者治人，劳力者治于人。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。之通义也。”精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除 齐宣王齐宣王是个很可爱的家伙，他和管仲诉苦：是个很可爱的家伙，他和管仲诉苦：“寡人有疾，寡人好色寡人有疾，寡人好色”。管仲很坦然回答：。管仲很坦然回答：“这这没什么不好呀，我也好色呢，可是条件还不具备。没什么不好呀，我也好色呢，可是条件还不具备。”管仲接着告诉齐宣王，男人爱女人很好嘛，但管仲接着告诉

12、齐宣王，男人爱女人很好嘛，但男人不能只爱女人，还应该爱点其它什么的。齐宣男人不能只爱女人，还应该爱点其它什么的。齐宣王听得是热泪盈眶，把大腿都拍红了。王听得是热泪盈眶，把大腿都拍红了。 后来齐宣王娶了天底下最丑的女人阿春（钟离后来齐宣王娶了天底下最丑的女人阿春（钟离春）小姐做大老婆（那时候还没有什么皇后之说），春）小姐做大老婆（那时候还没有什么皇后之说），并封她为无盐君。齐宣王之所以这么做，就是要让并封她为无盐君。齐宣王之所以这么做，就是要让这个外表丑陋，内有才学的老婆时刻提醒自己，爱这个外表丑陋，内有才学的老婆时刻提醒自己，爱女人是不够的，还必须爱点其它什么的。女人是不够的，还必须爱点其它什

13、么的。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除中国古代中国古代的四大美女：的四大美女：沉沉鱼、鱼、落落雁、雁、闭闭月、月、羞花羞花中国中国历史上有历史上有西施西施（沉鱼）、（沉鱼）、昭君昭君（落雁）、（落雁）、貂蝉貂蝉（闭月）、（闭月）、贵妃贵妃（羞花）四大美女。这四大美女常（羞花）四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。 中国中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。的丑女，她们在历代文人笔下也时而出现。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流

14、,如有侵权请联系管理员删除1、屈原、屈原九章九章惜往日惜往日：“妒佳冶之芬芳兮，嫫妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。母姣而自好。” 古代最出名的丑女，当首推嫫母。形同夜叉，古代最出名的丑女，当首推嫫母。形同夜叉，丑陋无比。汉王子渊丑陋无比。汉王子渊四子讲德论四子讲德论中云：中云：“嫫母嫫母倭傀，善誉者不能掩其丑。倭傀，善誉者不能掩其丑。”但她为人贤德，智慧但她为人贤德，智慧非比寻常。为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族非比寻常。为此，黄帝娶她为妻。黄帝是中华民族的始祖，传说，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内的始祖，传说，黄帝败炎帝，杀蚩尤，皆因嫫母内助有功。助有功。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交

15、流,如有侵权请联系管理员删除2、“有事钟无艳，无事夏迎春有事钟无艳，无事夏迎春”。 人们常用人们常用“貌似无盐貌似无盐”来形容丑女，这来形容丑女，这“无盐无盐”指的是战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部）的指的是战国时代齐国无盐县（今山东东平县东部）的丑女钟离春。书上说她丑女钟离春。书上说她“四十未嫁四十未嫁”，“极丑无双极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而，而且且“皮肤烤漆皮肤烤漆”。她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上。她额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要大，翻翘，头颅大，头发少，颈部喉结比男人的还要

16、大，皮肤黑红，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治皮肤黑红，好大年纪未出嫁。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，当着齐宣王大，她为了拯救国家，冒着杀头的危险，当着齐宣王的面一一陈述他的劣迹，并指出如果不悬崖勒马，就的面一一陈述他的劣迹，并指出如果不悬崖勒马，就会国破家亡。齐宣王听后不但没有杀钟离春，反而大会国破家亡。齐宣王听后不但没有杀钟离春，反而大受感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜，并封为

17、王受感动，把钟离春看成是自己的一面宝镜，并封为王后后. 元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。己任的精神。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除3、“举案齐眉举案齐眉” 东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却样却“粗陋无比粗陋无比”，“肥丑而黑肥丑而黑”，能，能“力举石力举石臼臼”。据说梁

18、鸿未婚前，就名气很大，许多人家都。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿必嫁梁鸿”。夫妇婚。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活生活由此还引出另一个成语便是由此还引出另一个成语便是“相敬如宾相敬如宾”。 精品ppt文档收集于网络

19、，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除4、东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，、东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：许允边挣扎边

20、同新妇说：“妇有妇有四德四德（封建礼（封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行），你符合几条？行），你符合几条？”新妇说：新妇说：“我所缺的，仅仅我所缺的，仅仅是美容。而读书人有是美容。而读书人有百行百行，您又符合几条呢？，您又符合几条呢？”许允说：许允说：“我百行俱备。我百行俱备。”新妇说：新妇说：“百行德为首，百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除龁（龁（

21、） 衅（衅（ ）觳觫（）觳觫（ ）褊）褊（ ）庖（庖（ ） 忖度（忖度（ ） 挟（挟（ ） 莅莅 （ ）便嬖（便嬖（ ） 愬（愬（ ） 惛（惛（ ） 罔罔（ ）放辟（放辟（ ） 庠序（庠序（ ） 孝悌（孝悌（ ）hxnbinpocn duxilpin bshnhnwngpxingth h ss精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1 1. . 无无以以，则，则王王乎？乎？2. 2. 若无罪而若无罪而就就死地死地3. 3. 以羊以羊易易之之4. 4. 百姓皆以王为百姓皆以王为爱爱也也5. 5. 齐国虽齐国虽

22、褊小褊小6. 6. 王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也7. 7. 王若王若隐隐其无罪而就死地其无罪而就死地重点实词：精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1. 1. 莫莫之能御也之能御也2. 2. 牛何牛何之之3. 3. 将将以以衅钟衅钟4. 4. 不识有不识有诸诸5. 5. 臣固知王臣固知王之之不忍也不忍也6. 6. 王无异于百姓王无异于百姓之之以王为爱也以王为爱也7. 7. 宜乎百姓宜乎百姓之之谓我爱也谓我爱也重点虚词精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1.齐宣王为什么要问齐宣王为什么要问“齐桓晋文之事齐桓晋文之事”？ 齐

23、宣王齐宣王想称霸想称霸2.孟子希望齐宣王如何行王道？请用文中的话孟子希望齐宣王如何行王道？请用文中的话回答。回答。 保保民而王民而王3.孟子为什么说齐宣王可以保民而王？孟子为什么说齐宣王可以保民而王？ 因为因为齐宣王有恻隐之心。齐宣王有恻隐之心。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除重点实词：重点实词：1. 1. 王王说说2. 2. 王王许许之乎之乎3. 3. 明明足以察秋毫之末足以察秋毫之末4. 4. 为长者折为长者折枝枝5. 5. 语语人人曰曰6. 6. 老老吾老，以及人之老吾老，以及人之老7. 7. 幼幼吾幼，以及人之幼吾幼，以及人之幼8. 8. 刑刑于寡妻于寡

24、妻9. 9. 权权，然后知轻重，然后知轻重精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1. 1. 夫子夫子之之谓也谓也2. 2. 吾力足以举百钧，吾力足以举百钧，而而不足以举一羽不足以举一羽3. 3. 然则一羽然则一羽之之不举不举4 4. . 百姓百姓之之不见保不见保5. 5. 挟太山挟太山以以超北海超北海6. 6. 古之人古之人所以所以大过人者大过人者精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1.对禽兽又不忍之对禽兽又不忍之心心 同同“王道王道”、“仁政仁政”有有何关系呢何关系呢？ “不忍之心不忍之心”是是“王道王道”、“仁政仁政”的基础的基础2.齐

25、宣王有没有能力推恩？孟子举了那些例子齐宣王有没有能力推恩？孟子举了那些例子来说明的来说明的？ 齐宣王有能力推恩。齐宣王有能力推恩。 用用“百钧百钧”、“舆薪舆薪”、“挟太山以越北挟太山以越北海海”“”“为长者折枝为长者折枝”等事例，形象生动的比喻等事例，形象生动的比喻说理。说明说理。说明“非不能，是不为也非不能，是不为也”。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除重点实词：重点实词：1. 1. 危危士臣士臣2. 2. 欲欲辟辟土地，朝秦楚土地，朝秦楚3. 3. 莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也4. 4. 然则小固不可以然则小固不可以敌敌大大5. 5. 行旅皆欲出于王之行

26、旅皆欲出于王之涂涂6. 6. 天下之欲疾其君者皆欲赴天下之欲疾其君者皆欲赴愬愬于于王王重点虚词：重点虚词：1. 1. 抑抑王兴甲兵王兴甲兵2. 2. 以以若若所为，求若所欲所为，求若所欲3. 3. 殆殆有甚焉有甚焉4. 4. 何以异何以异于于邹敌楚哉邹敌楚哉5. 5. 盖盖亦反其本矣亦反其本矣6. 6. 其其若是，孰能御之若是，孰能御之精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1.为什么孟子要问为什么孟子要问“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？诸侯，然后快于心与？” 在孟子发出了在孟子发出了“推恩推恩”然后可以王天下的议论后，然后可以

27、王天下的议论后，齐宣王并没有乐意表示去实行，倒是对心中齐宣王并没有乐意表示去实行，倒是对心中“大欲大欲”念念不忘。于是有此一问来激齐宣王，念念不忘。于是有此一问来激齐宣王，2.齐宣王的大欲是什么齐宣王的大欲是什么？ “欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也”3.在孟子看来用武力能统一天下吗？孟子是如何说在孟子看来用武力能统一天下吗？孟子是如何说服齐宣王的服齐宣王的？用用“缘木求鱼缘木求鱼”的比喻彻底击碎齐宣王美梦。的比喻彻底击碎齐宣王美梦。引导齐宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，引导齐宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用要他采用“保民而王保民而王”的

28、主张的主张精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除重点实词：重点实词：1 1. . 无无恒恒产而有恒心者产而有恒心者2. 2. 无不为无不为已已3. 3. 然后从而然后从而刑刑之之4. 4. 是是罔罔民也民也5. 5. 是故明君是故明君制制民之产民之产6. 6. 凶凶年免于死亡年免于死亡7. 7. 五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣8. 8. 申申之以孝悌之义之以孝悌之义精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除重点重点虚词：虚词：1 1. . 然后驱而然后驱而之之善善2. 2. 故民故民之之从从之之也轻也轻3. 3. 王欲行之，则王欲行之，则盍盍反

29、其本矣反其本矣4. 4. 然而然而不王者，未之有也不王者，未之有也精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1.1.为什么说为什么说“及陷于罪，然后从而刑之及陷于罪，然后从而刑之”是是“罔罔民民”？2 2. .孟子孟子“保民而王保民而王”的社会蓝图中涉及的内容可以的社会蓝图中涉及的内容可以分为几大方面？分别是什么？分为几大方面？分别是什么？ 两两大方面：一是治民之产；二是谨庠序之教。大方面：一是治民之产；二是谨庠序之教。3 3. .保民而王的社会蓝图体现了孟子那些思想？有什保民而王的社会蓝图体现了孟子那些思想？有什么现实意义么现实意义？ “王道王道”、“仁政仁政”的思想的

30、思想精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除孟子是怎样牵着齐宣王的鼻子，让其放弃霸道，孟子是怎样牵着齐宣王的鼻子，让其放弃霸道，阐述自己的阐述自己的“保民而王保民而王”的仁政思想的的仁政思想的？有上面问题中，我们可以看到孟子的论辩艺术十分有上面问题中，我们可以看到孟子的论辩艺术十分高超，它体现在哪些方面呢？高超，它体现在哪些方面呢？精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除孟子是怎样牵着齐宣王的鼻子，让其放弃霸孟子是怎样牵着齐宣王的鼻子，让其放弃霸道，阐述自己的道，阐述自己的“保民而王保民而王”的仁政思想的？的仁政思想的？三三个波折【三个话题的对话

31、】个波折【三个话题的对话】第一个波折：以牛易羊【肯定齐宣王可以保民第一个波折：以牛易羊【肯定齐宣王可以保民而王】而王】第二个波折：能与不能【齐宣王未成王道不是第二个波折：能与不能【齐宣王未成王道不是不能，是不为】不能，是不为】第三个波折：以小敌大，犹缘木求鱼第三个波折：以小敌大，犹缘木求鱼【反面论【反面论述霸道的危害】述霸道的危害】 精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除有上面问题中，我们可以看到孟子的论辩艺有上面问题中，我们可以看到孟子的论辩艺术十分高超，它体现在哪些方面呢？术十分高超，它体现在哪些方面呢？层层深入，鞭辟入里层层深入，鞭辟入里第一步，引导齐宣王抛开霸

32、道坛王道。第一步，引导齐宣王抛开霸道坛王道。第二步，引导到齐宣王的不忍之心，肯定齐宣第二步，引导到齐宣王的不忍之心，肯定齐宣王可以保民而王。王可以保民而王。第三步，引到能不能的问题，肯定齐宣王的能第三步，引到能不能的问题，肯定齐宣王的能力。力。第四步，反面论证，霸道的危害。第四步，反面论证，霸道的危害。第五步，得出王道的具体措施。第五步，得出王道的具体措施。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除 总结总结：由此我们可以联系前面毛主席的几篇议：由此我们可以联系前面毛主席的几篇议论文，基本结构都是现提出论点【引论】，再详细论文，基本结构都是现提出论点【引论】，再详细论证其

33、必要性可行性【本轮】，最后提出具体的解论证其必要性可行性【本轮】，最后提出具体的解决措施【结论】。决措施【结论】。 另外另外，孟子的文章还有取譬设喻，生动形象的，孟子的文章还有取譬设喻，生动形象的特点。特点。例子：例子：1.1.力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。之末，而不见舆薪。2. 2. 挟太山以超北海，语人曰：挟太山以超北海，语人曰：我不能。我不能。是诚是诚不能也。为长者折枝，语人曰：不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。我不能。是不是不为也，非不能也。为也，非不能也。可以让同学说说，这几个比喻都是为了说明什么。可以让同学说

34、说，这几个比喻都是为了说明什么。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1 1. .齐宣王刚开始最想做的事是什么？齐宣王刚开始最想做的事是什么？ 辟辟土地土地、朝、朝秦楚秦楚、莅、莅中国中国、抚、抚四夷四夷2. 2.文中体现了孟子的什么基本思想？文中体现了孟子的什么基本思想？ 王道王道 、仁政仁政“王道王道”是说君主以仁义治天下，以德政安抚是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与臣民的统治方法。常与“霸道霸道”相对称相对称“仁政仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。和爱心。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵

35、权请联系管理员删除无以，则王乎王无异于百姓之以王为爱也是以君子远庖厨也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老权，然后知轻重度，然后知长短行王道以统一天下，名作动。对对感到奇怪感到奇怪 形作动。形作动。视力，形作名。视力，形作名。 用尺量，名作动。用秤称，名作动。远离，形作动。远离，形作动。敬爱，形作动；老人，形作名；精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除危士臣朝秦楚小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之五十者可以衣帛矣使动用法。使动用法。 使动用法。使动用法。 加以刑罚。动词。加以刑罚。动词。 穿，动词。穿，动词。小的势力；大的势力。小的势力；大的势力。少的一

36、方；多的一方。少的一方；多的一方。弱小的力量；强大的力量弱小的力量；强大的力量。精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除1、天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。2、行旅皆欲出於王之涂3、盖亦反其本矣4、刑於寡妻5、王说曰：“诗云：他人有心，子忖度之。”6、无以，则王乎？7、蚤起，施从良人之所之8、及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。9、颁白者不负戴於道路矣10、为长者折枝11、放辟邪侈，无不为已涂：通“途”盖：盍，何不刑：型说：悦以：已蚤：早罔：网颁：斑枝：肢已：矣精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除老吾老，以及人之老至于兄弟不推恩无以保妻子莅中国而

37、抚四夷也然则小固不可以敌大用来推及到到了妻子儿女中原地区可以凭借古今异义精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除判断句是乃仁术也夫子之谓也是诚不能也是折枝之类也是罔民也精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除百姓之不见保被动句有牵牛而过堂下者将以衅钟将以求吾所大欲也省略句精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除臣未之闻也莫之能御也何由知吾可也牛何之然则一羽之不举舆薪之不见何以异未之有也精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除王坐于堂上构怨于诸侯使天下仕者皆欲立于王之朝状语后置句精品ppt文档收集于网络，仅供学习交流,如有侵权请联系管理员删除