高中语文专题六打开辞典第19课唐宋古文运动拓展运用苏教版选修实用阅.doc

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1、第19课 唐宋古文运动一、基础运用1下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A姑且(qi)绿阴(l)暂时(zhn) 野心勃勃(b)B间断(jin) 书页(y)辰钟(chn) 痴态可掬(ch)C增加(zn) 旅客(l)昼夜(zhu) 阴阳潜移(qin)D神秘(m) 感慨(ki)渺茫(mn) 血气旺盛(xu)答案：D2下列各组词语中，没有错别字的一组是()A意趣踌躇天真烂漫野心勃勃B圆滑 谦让 热涨冷缩 围炉拥衾C屡次 凭窗 阴阳潜移 情头意合D刑笞 口碑 饥寒交迫 珠联碧合答案：A3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()有人说日本汽车比德国汽车更舒适，也有人说德国汽车比日本汽车更稳重

2、，但这_只是个人的不同感受，购车人还是要亲自驾驶一下才能作出判断。世界上生产维生素C最先进的两步发酵法技术是由我国发明的，由于制药成本大大降低，迫使两个国际药业巨头“辉瑞”和“罗氏”也不得不_这一技术。终于回到了魂牵梦萦的故乡，再次走上熟悉的大街小巷，_想起许多童年的往事。A毕竟沿用难免B毕竟采用不免C究竟沿用不免 D究竟采用难免答案：B4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()A俗话说，隔层肚皮隔条心，在婆婆面前，我是一个谨慎的媳妇，这么多年来与婆婆相敬如宾，从没有红过脸。B那次在南宁，突然发现站在面前的是当年和我同在一个村插队的老朋友，虽然二十多年没见，我们仍一见如故。C近几年，黄河、岷

3、江的部分河段多次出现枯水现象，面对这种江河日下的情况，人们已开始高度重视环境保护问题。D“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。答案：D5下列各句中没有语病的一句是()A近日，国家发改委宣布，自12月1日起解除年初成品粮及粮食制品、食用植物油、猪肉和牛羊肉及其制品、乳品、鸡蛋等食品类商品的临时价格干预措施。B明年是中俄建交60周年，我们要抓住这一契机，全面落实双方达成的各项协议和共识，推进务实合作，加强在国际和地区事务中的协调和配合。C政策研究室有关负责人说，政府要逐步改善社会管理职能，破除二元结构，逐步取消农村户口，执行按照居住地登记

4、户籍管理，这是户籍改革的大方向。D近年，中国政府在世界各地兴办孔子学院，让世界不仅更全面地认识了中国，而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。答案：B6下面是对部分幼儿和中小学生就“在网上遇到不良内容，首先和谁说”这一问题开展调查的统计表，请写出该表反映出的两个现象，并据此提出一条建议。要求语意简明，句子通顺。年级妈妈爸爸同学、朋友谁也不说幼儿园65.6%24.1%3.6%9.4%小学54.6%21.3%8.7%14.6%初中24.4%9.9%35.5%27.9%现象：建议：答案：(现象：)在网上遇到不良内容时，各个阶段的孩子和母亲的交流都多于和父亲的交流。随着年龄的增长，与父母的交

5、流减少，与同学、朋友的交流增多，甚至谁也不说。(建议：)父母尤其是父亲应多陪伴孩子，了解孩子，努力成为孩子的朋友。二、阅读理解阅读下面的文字，完成79题。公元前11世纪，武王伐纣，建立了周王朝。不久后，武王去世，周公摄政。周公分析了殷代列王的为政之道，得出了殷亡于“失德”的结论。鉴于此，他提出了施行“德政”的政治纲领。而要保证“德政”的实施，首先是要建立一套全新的政治制度，其次是要为统治者制定一套系统的行为规范。二者可以统称为“礼”。这是一场比武王克商意义还要重大的革命。风俗的转换要比政权的转换困难得多，也复杂得多。如何移风易俗？儒家认为，应该“因俗制礼”，即尽可能利用既有风俗的形式和内在的合

6、理部分，再加以整理、提高，注入新的精神，如此方可使人民喜闻乐见，被其所化。因此，周礼中大司徒的官政之法有几条很重要的原则：一是“辨五地之物生”，全国的土地可以大体分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰五类，其物产及居民的体质特征也各不相同，这是为政者首先要分辨的；二是“因此五物者民之常，而施十有二教焉”，辨明上述五类地区，目的在于摸清各自的风俗，然后才可以借此而施以“十二教”礼仪；三是“以本俗六安万民”，要沿袭当地原有的宫室、族葬、衣服等六类旧俗，使人民安于其居。以此为基础，再在乡、州、党、族、闾、比等每一级行政区内设置庠、序等教育机构，把儒家的理想和伦理道德化解在各种礼仪之中，如冠礼、婚礼、士相见

7、礼、乡饮酒礼、乡射礼等等，使人们在喜闻乐见的仪式中，接受礼的熏陶。人是从动物进化来的，在人的身上不可避免地会残留着动物的习性。人类要进步，就必须自觉地剔除违背文明的动物习性，这就需要礼。礼记曲礼云：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。”从这一点出发，就要求人们将带有动物性的风俗向文明时代的礼靠拢。比如到西周时，尽管一夫一妻制已经确立，但原始时代以女子为中心、婚姻关系不稳固的对偶婚的残余依然存在。为了移易这类陋俗，儒家制定了婚礼，规定了婚配的手续和仪式，并对双方的血缘关系作了严格的限定。中国人很早就认识到

8、“男女同姓，其生不蕃”(左传)的道理，将“不娶同姓”作为礼规定下来。儒家在如何建设周代社会的问题上，没有按照殷代的模式，再“克隆”出一个王朝，而是要创造出一个人本主义的社会。为了实现平稳过渡，他们一方面刻意保留各地的基本风俗，如房屋的形制、食物的种类、衣服的样式等；另一方面则通过推行各种形式的礼，来移风易俗，走近文明。从周代开始，礼乐文明就成为中华文明的主要特征，并绵延两千余年。当海外的遣唐使、留学生到达长安时，最令他们钦羡的，是先进的礼乐制度、衣冠文物。他们将这些先进的礼乐制度、衣冠文物引入本国，加以仿效，希望“进于中国”。礼记云：治国以礼则“官得其体，政事失其施”，治国无礼则“官失其体，政

9、事失其施”，“礼之所兴，众之所治也。礼之所废，众之所乱也”。显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想社会便无法建立和维持了。(选自彭林中国古代礼仪文明，有删改)7下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A周公认为商灭亡的原因在于统治者没有实行“德政”，为避免重蹈覆辙，他提出了新的政治主张。B为了保证“德政”的实施，需要建立一套全新的政治制度，为统治者制定一套系统的行为规范。C儒家主张“因俗制礼”，即沿袭既有的风俗，让人民在喜闻乐见的仪式中接受其思想中的合理内容和新的精神，以达到教化目的。D周礼中的大司徒的官政之法一条重要的原则是调查清楚全国各地的地理特点、物产和生民的情况，以便充分掌握各地的

10、风俗。解析：选C。C项，“沿袭既有的风俗，让人民在喜闻乐见的仪式中接受其思想中的合理内容和新的精神”曲解文意，原文是“尽可能利用既有风俗的形式和内在的合理部分，再加以整理、提高，注入新的精神，如此方可使人民喜闻乐见”。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A在“制礼”的过程中，儒家讲究因地制宜，尊重当地的传统，设立教育机构，因风俗而进行教化。B庠、序是国家在各级行政区内设立的教育机构，其重要职责之一是把儒家的理想和伦理道德化解在生活中的各种礼仪行为之中。C儒家认为人与动物的本质区别不是人有语言，而是人心存礼仪，知道用礼仪的规范来摆脱动物的习性。D早在西周时，中国人就认识到同姓男女结合会带

11、来生育的弊端，因此，儒家才专门制定了婚礼，将“不娶同姓”作为礼规定下来。解析：选D。因果关系不当，原文“为了移易这类陋俗，儒家制定了婚礼”中的“这类陋俗”指的是前文中的“对偶婚”，而不是“认识到同姓男女结合会带来生育的弊端”才制定了婚礼。9根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A从俗到礼是一场广阔而深刻的社会变革，儒家如果不把其思想巧妙地融合在各地的风俗中，礼仪制度的建设就难以实现。B周代社会的礼乐文明已传播四海，直至唐代都有外国使节和留学生来华学习，他们将礼乐制度引入本国推行。C在周代社会中，礼既是一套系统完整的社会制度，也是人际交往和社会活动中人们必须遵守的行为规范。D从周代开始，中国的政治制度和社会风尚较前代发生了极大的转变，以礼治国成为德政的明确标志和保障社会安定和谐的重要举措。解析：选B。“直至唐代都有外国使节和留学生来华学习”无中生有。