小学语文_伯牙绝弦教学设计学情分析教材分析课后反思.docx

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1、小学语文_伯牙绝弦教学设计学情分析教材分析课后反思 人民教育出版社小学数学六年级上册 伯牙绝弦教学设计 教学内容 人教版小学语文六年级上册 教学目标 1、朗读课文。背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重点： 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 教学难点： 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备： 高山流水的乐曲 教学过程： 一、课前谈话，揭题导入 师：刚才的这首曲子叫高山流水，流传至今已有几千年了，在他背后，还有一个感人至深的故事，那么今天我们就走进这个故事，体会

2、它的荡气回肠。谁来读课题。 “伯牙绝弦“什么意思。绝？ 课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？ 生：乃破琴绝弦，终身不复鼓。） 师：题目与内容连接起来了。伯牙为什么要绝弦呢？让我们一起走进文字里。 二、纵情吟诵识知音 师：课前我们已经预习了课文，相信都能够读正确了。谁来试试？ 谁想试试？-纠正字音 生：读 解决难点一： 师：“谓”的意思是？ 生：认为，以为。 那这句话的意思是- 再读- 解决难点二：出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”应该在哪里停顿？ 生：在“兮、哉”字后边做停顿 出示-去掉“兮、哉”，比较读什么感觉？ 生

3、：借助注释知道，这个“兮”“哉”是什么词语气词，相当于我们现在的“啊”， （生齐读这一句话） 师：真好，师：古文有属于它自己的美丽，也就是它的独特韵味，让我们放慢节奏再读一遍。越来越有滋味了， 三、高山流水明知音 师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？ 出示“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 师：说说你的理解？（提醒可借助注释） 师：他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。 师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善

4、”意思一样吗？善长 师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是生：好啊，真美妙啊！ 师：在古代就说成 生：（齐答）善哉！ 1、峨峨兮若泰山 师：读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？ 师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。 生：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。 师：体会得真好，把这样的画面读出来。 生：（男生齐读，很豪迈、很有感觉） 师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。 2、洋洋兮若江河 生：（女生齐读，很有感情） 师：宽广呀，这里

5、的“江河”在古文里是有特指的， -指长江和黄河。 师：是的，这里的“江”是指我们中国最大的江长江，“河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？ -“波澜壮阔、波涛汹涌”。读出感觉 师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读！ -“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。 生：（朗读，掌声） 师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一起读。 生：（齐读，读得很有气势） 师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲 （出示伯牙所念，钟子期必得之） 师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样？ 生：这里的“念”和前面的

6、“志”意思一样，都是“心里想”的意思。 师：念、志的意思都是想。 师：没错。有时候咱们就可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得之。我想问问，钟子期必得的到底是什么？ 生：伯牙心里的想法。 师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 生：它也说出了伯牙的心声。 生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。 师：你可了不起了！你叫王天宇，让我们一起来分享一下天宇的智慧。 生：钟子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了

7、伯牙倾注在琴声里的志向和胸怀。 师：什么样的志向？什么样的胸怀？ 生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。（全场掌声） 师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的（出示）峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。 生：（齐读） 师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅仅是想，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志） 师：老师课前去查过资料，我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下！许多人都以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗？ 生：（齐答）不能得。 师：唯有谁能

8、得之？ 生：钟子期！ 师：谁能必得之？ 生：钟子期！ 师：这才是 生：伯牙所念，钟子期必得之。 师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道”接着往下写。（出示） “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！” 生：（练笔，背景音乐知音） 师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉? 生：非常高兴。 师：是啊，欣喜若狂啊！该怎么说? 生：（很有感情地

9、）伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。 师：相识满天下，知音只一人！ 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！ （全场掌声） 师：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多会说话啊，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！ 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也！ 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。 生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，吾终有知音，此乃幸事，吾不再孤也!（全场笑声、掌声） 师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音 生：不再孤！ 师：想

10、知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示） 善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。 师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的 生：（齐答）一模一样。 师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲 生：心有灵犀、心心相印。 师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做 生：（齐答）知音。 师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大家配合着来读。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。 师生：（

11、逐句对读，读完后换角色再对读。） 师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点？ 生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。 师：一句伯牙， 生：一句子期！ 师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓 生：一个听！ 师：一个倾诉 生：一个回应！ 师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表！ 师：课文中哪些句子告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听? 出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 2、解“善”字 师：善字在

12、这里是什么意思？ 生：-好啊真棒啊好极了 师：由此可见，这里的善哉表示赞叹 师：你从哪些字眼让你读出伯牙善鼓琴？ 生：志在高山，志在流水。 师：伯牙心里想到高山，琴声就表达的是高山，心里想到流水，琴声就表达流水。师：（出示两人想遇画面，）同学们，你们看，此时两人已经完全沉浸在优美的音乐中了。当伯牙的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，善听的子期，眼前仿佛会出现了怎样的泰山呢？用上一个四字词。 生：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。（读出你的气势雄伟） 师：真是太妙了，气势雄伟的泰山就在我们眼前。 生：我好像看到了高不可攀的泰山。 师：把你的这份感受放入句子中，你也来读读。（指生读） 师：真是太好了，“峨峨”

13、读得高昂、激越，读出了气势。 生：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。 师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。 师：善哉，善哉，铿锵有力、激情满怀。 师：子期之所以能感受着高大，巍峨的泰山，除了他善听，还因为（伯牙的琴技出神入化。）请由衷地发出你的赞叹吧（请生齐读） 师：伯牙将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，假如你是钟子期，此时你又好像看到了怎样的流水？ 生：我仿佛看到了广阔无边的江河。 师：于是，你会情不自禁地称赞道（生读） 生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。 师：于是，你满心赞叹（生读） 师：伯牙真不愧是“琴仙”，琴声里有这么丰富的内涵。那他的琴声肯定不仅仅用

14、“高山流水”来抒怀，除了峨峨高山，洋洋江河，还有可能用哪些自然场景来抒怀呢？（出示句式，练习说话： 这就是伯牙所念，钟子期（必得之）。 师：一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，可见他们不是一般的朋友，他们是真正的（板书：知音）。 生：现在我就是伯牙，你们就是子期，让我们在一鼓一听的朗读中，感受这奇丽的境界（师生分角色读）。 男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次感受美妙的意境。（男女生争角色读。） 师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，此人，钟子期一个山野村夫竟如此懂得他

15、的琴声！ 四、体会痛失知音之悲。 师：伯牙和子期多么想像高山流水一样相伴而行。这一次相遇，他们洒泪惜别，相约来年的同一时间再在相识地方相见，到了第二年伯牙满怀欣喜乘着扁舟而来，然后等待他的是子期的死迅。（配乐悲情叙述）于是，伯牙来到子期墓前，写下了这样一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ （配乐，教师深情朗读） 师：他转过身去，做了人生最大的决定，谁能告诉老师，伯牙都说了什么，做了什么？（设计意图：学生自己体会，自然引出下文） 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝

16、弦，终身不复鼓 师：同学们，伯牙可是宫廷乐师啊，他在断琴的同时，也断绝了什么？ 生：前途，命运 师：现在你知道伯牙为什么破琴绝弦了吗？（失去知音，没人理解，没人懂他了的情怀和志向了。） 师：是呀，知音不再，留琴何用？那一曲高山流水弹给何人听，那种种喜怒哀又向何人倾诉 呀？ 师：古人云：“志哀则音促”，“乃破琴绝弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？（指几名学生读，教师或示范，或点评） 五、拓展阅读话知音 千百年来，伯牙子期的故事感动温暖着一代代人，知音的文化也在中国文化中熠熠生辉。1、出示：别董大 著名琴师董庭兰要远行，作为知音，高适的赋诗别董大，不知唱哭了多少送行

17、人。 2、出示江南逢李龟年 乐工李龟年善于歌唱，在江南，杜甫为他写下了流传千古的知音名篇，成就了一段知音的佳话。 3、这是在全球排行前五强的著名大刊，也是中国发行量最大，稿费最高的杂志。这是因为，他的内容深入读者的内心，成为了广大读者的知音。 4、月光曲 师：音乐无国界，在18世纪的德国，也上演过一段知音的佳话。请大家自主阅读月光曲，思考从哪些地方可以看出盲兄妹是贝多芬的知音？ 生：“这首曲子多难弹啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹；要是能听一听贝多芬自己是弹的，那有多好啊！” 生：盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说：“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您不会就是贝多芬先生吧？” 师：懂音乐的人一般都有一颗敏感的心， 不是知音，怎能听出- 不是知音，一个盲姑娘，怎会猜出- 生：读联想部分-谈理解。 生：朗读-联想部分。配乐 师：有了这样的音乐，有了这样的知音，才有了这样美妙的想象。 六、结束： 知音的话题，说不完，道不尽，知音的文化在历史的长河中演绎着独有的风采，其实，我们每个人都怀抱着美好的愿望，在天地间寻寻觅觅着我们的-知音！