《中华文化概说》《中国文化概观》作业题答案 .docx

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1、精品名师归纳总结中华文化概说、中国文化概观作业题答案第一次一、填空题。1. 从本质上讲，中华传统文化乃是一种以黄河流域的华夏文明为主体，由多民族文化相互补充的具有鲜明整体特点的文化。2. 新石器时期，先民的崇拜可分为三大类自然崇拜、生殖与祖先崇拜、图腾崇拜。3. 所谓“中”，乃是居于四方之中的的意思，故称“中国” 。 “中华”之“华”乃是“光辉、文采、精粹”的意思。4. 在众多的氏族、部落之中，主要有三大文化集团：华夏集团、东夷集团、苗蛮集团。5. 殷商时代的突出成就之一青铜文化的主要特点是种类繁多、工艺复杂、粗犷凶恶的审美追求。6. 秦王朝时期最大的文化特点是“大一统”。7. 古代的马车是有

2、等级的，观车后之旌旗便可知乘车者的身份。8. 我国闻名的“江南三大名楼”是岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼。9. 诸子文化产生于春秋战国时期，那是我国文化思想史上一个百家争鸣 的时代。10. 唐代诗歌的进展，一般分为四大阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。二、名词说明。1. “四书五经”四书五经：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结籍。四书是指论语、孟子、高校和中庸。而五经是指诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋 ”。2. 春节春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。3. 图腾崇拜图腾崇拜是将某种动物或植物等特定物体视作与

3、本氏族有亲属或其他特别关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式，4. 茶禅一味。其次次一、 判定题1. 生殖崇拜是指对天的山川日月的崇拜。（）2. 班固的汉书是我国的第一部断代史著作。（）3. 明清小说在中国古代文学史上的位置可与唐诗、宋词、元曲相提并论。（）4. 我国的白酒是世界上独有的一种蒸馏酒，它的问世是酿酒史上的可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结一次重大突破。（）5. 世界上最古老的茶树生长于中国西北。（）6. 现代最重要的烹饪方法“炒”是在唐宋时期创造的。（）7. 先秦时期已有“衣”“裳”之分，上衣下裳，是当时男女通用的服装形式。（）8. 科举制的雏形开科取士试行于唐代。（

4、）9. 长期以来，古代中国文化多半是以华北为中心的。（） 10.英雄传奇小说是章回小说中最早显现的一类。（） 二、 简答题1. 简述中国传统建筑的总体特点。答： 1、 以木材构成的框架式建筑为主体结构的建筑为其补充。2、 以矩形的中轴线对称格局为主体局方式为补充。3 、 以有用为主体。4 、以等级制的标志为主体2. 简述中国古代法律的特点。答： 1、引礼之法，礼法结合。 2、家庭本位，伦理法制。 3、法为法世之具，缘法断罪。 4、无论是求，调处息争。5、法典体例上断“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑有分”。3. 较之唐代科举，宋代科举有何变化？答： 1、宋代常科的科目比唐代大

5、为削减，其中进士科仍旧最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2、宋代的科举放宽了录用和作用的范畴。3、宋代确立了三年一次的三级考试制度。4、从宋代开头，科举开头实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度。4. 先秦诸子散文的进展可分为哪几个阶段？答：先秦诸子散文的进展可分为三个阶段：第一阶段：语录体论语、墨子。其次阶段：对语式论辩文孟子、庄子。 第三阶段：专题论文荀子、韩非子。第三次论述题：请论述中华传统文化的“俗”与“雅”的关系。答： 1、俗文化一般比较粗糙、朴实，富于感情颜色，是一种具有自发性、传承性、非理性等特点的文化成果

6、。而雅文化一般比较严 整、精细，富于思辨颜色，是一种具有系统性、规定性、普遍性等特点的文化成果。2、俗文化更多的构成了它的多元特质，而雅文化就更多的表达了它的一体化程度。3、俗文化和雅文化之间并不是一种肯定对立、相互排斥的关系，在更多的时候，它们是一种相互依存、相互转换的关系。4、俗文化是雅文化的基础，雅文化就是在对俗文化进行不断总结、反复批判， “雅”也有可能回来于“俗”。5、 国家的法律是一种庄重的事物，属于雅文化的范畴，但它却产生于俗文化的人们生活习惯之中。一部中国诗歌史，从某种意义上说是俗、雅撞击史。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结6、俗文化和雅文化是永久并存的，也是永

7、久斗争的，二者间是永不休止的相互渗透、融合的。第四次。论述题：孔子学说的核心是什么？请论述之。答：孔子学说对核心是“仁”。1、仁是儒家学说的思想核心。仁，从人从二，讲的就是如何处理好人与人之间的关系。孔子说明仁为“爱人”。这里的“爱”，是友爱、靠近之意，是带有极强主观感情颜色的感情投入。在上古时 代，这个爱更多的表现在血缘关系的紧密程度上。这就给“仁”赋予了血缘的最初本义。 因此，孔子将最初的范畴限定在“事亲”，然后推而广之，施之于社会成员，上至于君王，下至于黎民。2、仁由主观情感的投入开头，延长于社会却运行于“礼”的范畴之内。 这就将内在的情感外化为行为的规范，表现出来的就是封建去法制度。这正是儒学的精妙之处。3、通过“仁” , 外在的等级制度被转化为 内在的道德自觉。在天人合一的世界观影响下，这种源自主体的“仁” ,一方面沟通了社会秩序。另一方面，它也是打通天人的唯独工具。仁乃人之本性，而人的本性又与天相沟通，表达着“天理”的必定。4、 总而言之，儒家的“仁学”是建立在最切近人伦，最难摆脱的亲情之上，为封建伦理秩序寻到理论依据。因此，他不仅最能为统治者接受，也特别能获得一般百姓的认同。正是基于这一点，所以封建“仁学”能成为整个封建统治的核心思想，成为构筑中国式的 “伦理一一社会一一政治”学说的奠基石。可编辑资料 - - - 欢迎下载