最牛0分作文和满分高考作文哪个才是中国希望？(.doc

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1、高考结束后这两天，网民手里的“砖头”和“鲜花”又有了新动向。一篇篇低分作文频频登场遍地开花。在凤凰，在天涯，在猫扑，围绕着两篇超N8作文，你一言我一语，大家吵翻了天。事情的起因是酱紫滴：一个在新东方优能培训过的学生针对模考作文话题“理想与现实”写了一篇题为理想是一只被狼强J的羊的文章，因用辞过猛，结果被判了0分；随后的高考中，幸运地发现“仰望星空与脚踏实地“的话题与之前的模考话题吻合度极高，这哥们窃喜之余没敢把之前的0分作文拷贝上去，而是按老师指导过的高分标准重塑一篇仰望星空与脚踏大地。词藻华丽优美，文字思想过硬，作者踌躇满志，自认为能得高分。一千个读者就有一千个哈姆雷特。不管别人怎么看，我是

2、力捧第二篇作文的。有人说凡是捧这篇高考作文的人都是没个性的“阿甘”，老师让写啥样的就写啥样的，成了应试教育下的工具。好厉害的一张嘴！一下子给偶扣了个应试教育牺牲品的帽子。之所以不看好那篇0分作文，原因如下：先不说作者的文章内容如何，虽然我认为不佳(在充溢着批判锋芒的背后，是作者生活祭奠的极度匮乏和思想内蕴的极度空虚)。说白了，个性鲜明在高考中就是纯粹找死！满纸的谩骂，丫的你以为阅卷老师大热的天看了会吓出一身冷汗啊？其实谁看了谁都不爽。你以为就你看到这些丑恶现象了？就你NB？你有解决方案吗？没有，对不起，那你就是哗众取宠、就是装埃克斯！看似有思想，实则是草包一个！钱理群先生曾回忆在考入北大之前在

3、贵州的长达十几年的历练让他真正认清了中国，真正认清了脚下踏着的这篇土地。他坦言自己在北大的治学研究同时与在贵州山区里的精神生活时时关联着。他这一辈人，少发怪论，见到不少问题，却总是愿意去解决它们，而不是谩骂，是真正有理想的。相比之下，你又算得了什么？那是不是应试标准下写出的文字就俗不可奈呢？或者干巴巴的没可读性？我看未必。即使你写四平八稳、堆砌论点论据论证的议论文，只要文章有内蕴、可读性强，照样是一篇好文。像那篇仰望星空与脚踏大地，虽然老师应试标准指导过的痕迹很浓，但你能否认它缺乏思想吗？抛开信手拈来的文学典故先不说，就单凭没有半句谩骂粗口，却句句说得在理这一项，它就是一份高考一类卷！还有，作

4、者悬崖勒马，浪子回头，在高考试卷上不含糊，较之于那篇NB考场作文，这种行为更NB！(另将两篇作文附上，各路大虾，平心静气，瞪大眼睛，好好评评吧)0分模考作文：理想是只被狼强奸的羊理想是羊，现实是狼。理想是只被狼强奸的羊。题记在我们这个时代，理想不是喜羊羊，更不是美羊羊，而是看似美好、实则任人宰割的小绵羊。现实呢，现实是狼！而且是非常牛逼的狼，既不是红太狼，也不是灰太狼，而是牙齿锋利的大灰狼。大灰狼不仅仅吃人，而且吃羊。先奸后杀，先杀后吃，羊无躲处，十分可怜。所以，很多人宁愿不要羊网络名言：别跟我谈理想，戒了。是的，现实这只狼太TM强大了，强大到理想这只羊无法雄起反抗，只能坐以待毙。因此，这是一

5、个没有理想的年代(大家都戒了)。没有理想的年代，大家都在干么事？学生忙考试，老师忙监考，官员忙敛财，戏子忙圈钱，商人忙蒙人，医生忙卖药，农民忙进城，工人忙拆迁重庆打黑，一叶知秋；小姐跪接，天上人间。灯红酒绿，粉饰太平；纸醉金迷，娱乐至死。于是，没有理想的年代，审美价值观轰然坍塌，民众愚昧，以丑为美，凤姐这样的小丑都可以爆红。再加上许多脑残骗钱娱乐节目的狂轰烂炸，纯爷们“春哥”、“曾哥” 前仆后继，小伪娘“著姐”、“洋姐”争奇斗艳。还有最近的一系列相亲节目，不是拉着扯着把人往怀里拉，而是追着赶着把人往坏里教。什么马诺“宁愿坐在宝车里哭”、“初夜找不到入口”，什么闫凤娇“厕所拍裸照”、朱真芳“握个

6、手都要20万”，TM什么玩意儿，不是脱了衣服宣传色情，就是赤裸裸地宣传拜金，中国人都被你们TMD丢完了(这样下去以后控制人口都不用计划生育)！其实理想很伟大。每个人心中都该有部理想织成的圣经。这部圣经不是用来强奸的，而是用来实现的。它指引人向善，指引人自信，指引人忠贞，指引人坚持，告诉人们什么是礼义廉耻，什么是背信弃义，直到蜡烛烧成灰烬，美女变成少妇，理想变成现实时代有病，有些人好不容易考上大学却被人冒名顶替，有些人考上大学熬到毕业却找不到工作，而费尽心力找到工作的，不是沦为“蚁族”、“上班奴”，就是“被跳楼”、“被房奴”、“被车奴”、“被孩奴”在残忍现实面前，人人都在为了生存而努力，焦头烂额

7、，应接不暇，理想更多地蜕化成为一种精神层面上自娱自乐的东西，甚至奢望理想爱上现实只是一厢情愿的单相思。现实爱上理想，正如狼爱上羊这，只是个传说。作者高考作文：脚踏大地与仰望星空华夏文明，浩浩汤汤，历彼千年，滋养了一种独有的文化境界。老舍先生曾说过中华文化即如一枚熟透的桃子，我以为真正熟透的文化则必有一大气度，这充盈着智慧的中华文化恰兼备了“仰望星空”的想象，又饱含了“脚踏实地”的坚实。多少次，在灯下展读论语，其中最为真爱的句子便是这“君子和而不同”。思虑中，彷佛看到催生中华文明的母亲河畔，泥沙俱下，当先贤们面对生存的艰难，当衣食成为他们最初追逐的目标，脚踏实地成为他们唯一的选择。李泽厚先生曾提

8、出“地理决定论”，对于我们这一个多灾多难的民族，人与人之间和谐关系，便成为民族发展最为关键的因素。孔子代表的儒家文化，推一“和”字，正因只有脚踏实地地团结拼搏才能战胜自然环境的艰难。子曰“未知生，焉知死”；“子不语怪力乱神”，因为生存是第一位的，故此，有了着这脚踏实地的坚实做派。手捧庄子，又为另一种气象折服。“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲鹏之志中，我们分明可见一种仰望天空的大气。列子御风而行，多少次，我目眺苍穹，想象着这样一位得道者，借风势，如大鹏展翅般“水击三千里，抟扶摇而上”，人与自然就在这样的大胆想象中融洽着，而有仰望天空的勇气不可得。遥想唐朝盛世，开元天宝。那时的长安城，城内来自世界各邦的

9、异域之士随意出入，裹挟他们的文化来而，又裹挟华夏的文明而去，然而这样的交流却更促进了盛唐文化的大发展。因为脚踏实地，所以忧愤深广；因为仰望星空，所以雄浑壮阔。读杜甫，“安得广厦千万间”，沉郁顿挫中感悟到一个脚踏实地的华夏子民，对生养自己的这片热土那深挚的爱；读李白，“天姥连天向天横”、“黄河入海流”，大气魄，大手笔，是仰望天空的“摘星人”方能道出，此言只可天上有。读王维，则既兼有了脚踏实地的现实关怀“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；也有那空灵闲逸的笔调“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“空山不见人，但闻人语响”，一种禅味顿然扑面而来，闲适安逸中投射出那样深不可测的气度，这可谓能入能出者，既脚踏大地，有能仰望星空也。一种文化，美到极致，便总可入现实与虚幻之间；这彷佛中国艺术，无论绘画亦或戏剧，都讲究个虚实结合，文化的大美，便正在这“脚踏实地与仰望星空”的双重关怀里散发着芬芳。