哲学第一课第二框世界观的教学设计.doc

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1、第二课 百舸争流的思想第一框 哲学的基本问题【教学目标】了解哲学研究的基本问题，知道为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。【教学重点】哲学的基本问题。【教学难点】为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题【教学课时】一课时【课堂教学活动】一、什么是哲学的基本问题【阅读第一目，回答虚线框的问题】1. 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题【故事】一个弟子虽然信佛，但心里仍然有疑虑，于是他历经千辛万苦找到了佛祖。他问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。但是弟子不管如何瞪大眼，咪小眼，仍然连自己

2、的五个手指都看不到，只好说：“我看不见。”佛祖点燃了一只蜡烛，弟子看到墙角果然有一把锤子。佛祖慈祥的对弟子说：“你看不见的东西，就不存在吗？”弟子顿悟。这个故事，涉及佛教哲学对思维与存在这一基本问题的哪个方面的观点？是什么基本观点？思维和存在是否有同一性的问题。认为思维与存在具有同一性。佛祖说：“你看不见的东西，就不存在吗？”（基督徒也会说，你看不到上帝，但是上帝就不存在了吗？）这句话能不能有力的说明极乐世界存在呢？为什么？不能，因为人们看不到的东西，可能是因为我们还没有合适的手段，或者掌握科学的认识方法，所以它们在那里，我们却看不到。但是人们看不到的东西，也可能真的不存在。【课堂互动】随机点

3、一个同学，质问他：“你刚才为啥骂我。”他会很吃惊“我没有啊。我哪敢啊。” “你在心里骂我了。”（现在是很有可能在心里真的骂我滴） 如果他继续否认，就要他证明自己刚才没在心里骂我。也让其他学生想想，他该如何证明自己没有在心里骂我。从逻辑上，这是永远无法完全证明的。 “你不能证明，就能够说你没骂我么？”“你看不见的东西，就不存在吗？” “我不能证明，就能够说我骂了你么？”“你看不见的东西，就一定存在吗？” “我说你刚才骂我就骂我了。”针对这句话，要学生思考，我说你如何，你就一定是如何了。体现了哲学基本问题里，思维和存在关系的哪一个方面？思维和存在谁决定谁的问题，也就是何者是本原的问题。2. 思维和

4、存在的关系问题包括两个方面（1） 思维和存在何者是本原的问题对这一问题的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（2）思维和存在有没有同一性的问题对这一问题的回答，分属于可知论和不可知论【判断】真正的上帝信徒是否认人有道德的，或者是否认人有自己的道德。因为上帝信徒认为道德是上帝的法诫，遵从上帝的意旨就是道德的，否则就是不道德的。 这一观点是属于唯物主义还是唯心主义？ 我说你如何，你就一定是如何了。这种思想是属于唯物主义还是唯心主义？ 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题【阅读第二目，回答虚线框的问题】简要答案：1）都需要解决思维和存在的关系问题 2）学生回答【故事】齐国有个叫黄公的人，

5、为人处事大谦虚了。黄公有两个女儿，都非常漂亮，正因为两个女儿长得美，黄公逢人便说他的两个女儿都是丑八怪。当时的女孩是足不出户的，大家不知底细，也就都跟着传说黄公有两个极丑极丑的女儿，这样，黄公的两个女儿过了结婚的年龄，但全国都没有来求婚的。卫国有个光棍汉，不信别人的传言，主动上门求婚，很快就把黄公的大女儿娶回家去，这时才发现，黄公的女儿不但不丑陋，而且出奇的美丽，他逢人便说：黄公这个人太好谦虚了，所以才总贬自己的女儿长得不美，实际上并不是这么回事。 消息传出，一些未婚的小伙子都争抢着去黄公家求婚，并且送上贵重的聘金，后来有一位小伙子跟黄公的二女儿成了亲，大家这才知道二女儿也是倾城倾国的美人儿。

6、 这句话告诉我们什么道理？耳听为虚，眼见为实。这就要求我们正确的把握思维和存在的关系。我们看事情，做事情不能道听途说，要从实际出发。1. 思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。【哲学流派，现象学】20世纪在西方流行的影响最广泛的哲学思潮里，有一种叫现象学。狭义的现象学指20世纪西方哲学中德国犹太人哲学家E.胡塞尔（E. Edmund Husserl ，18591938）创立的哲学流派或重要学派。在这种哲学流派思想的影响下，产生了种种哲学理论以及20世纪西方人文学科中所运用的现象学原则和方法的体系，对文学、美学、语言学、历史学、社会学等等众多的学科和现实社

7、会发展产生了重要影响。 为什么这种学说叫做现象学：他们关心的首先是现象，甚至无非现象。现象很重要么？的确，现象非常重要！因为，既然我们对事物本身或者用唯物主义和其他本体论哲学喜欢用的术语“本质（das Wesen）”不可能有任何把握，我们的理性的唯一对象无非就是现象，那么，我们能够或者必须研究的唯有现象而已。 胡塞尔认为：“现象”不是事物对人类理性的作用，而是人类理性本身。因为，没有经过人类理性的现象是不存在的。胡塞尔一生所关心的都是“精神（Geist）”和“意识（Bewusstsein）”，而现象正是在研究精神、意识时真正与唯一的对象。他是把康德的哲学作了彻底的发展。在以上对现象学的介绍中，思考现象学中的“现象”是在客观外在的事物，还是人自身内在的精神、意识和理性？2思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。2