中国古代政治思想中的名言警句.doc

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中国古代 政治思想 中的 名言 警句
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.\ 中国政治思想中的名言警句 第一、居官为政之要:=江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……  k{ 1、上者,民之表也。表正,则何物不正! (孔子) G/h8yR 释:作为领导者,是民众的表率。表率作用好,任何事情 也会好起来。_ 2、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。(汉.贾谊)J 释:身居大臣位置的人,应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任,把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。 3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子) l/ 释:大事不能做,小事又不去做,这是败坏国家和毁灭个人的道路。dIJ}& 4、乃知国家事,成败固人心。 (宋.王禹戎) ? 释:要知道国家的事情,成败都在于人心的背向。e2 5、政通人和,百废俱兴。 (宋.范仲淹 )DvImX 释:政令畅通,人民团结和睦,各种困难就都克服。e\;8 6、位在十人之上者,必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者,必处天下人之下。(清.唐甄) 2~]o 释:所处的职位在十人之上的人,必须把自己放在十人之下,职位在百人之上,必须把自己放在百人之下,职位在天下人之上的人,必须把自己放在天下人之下。wnl 7、水浊无掉尾之鱼,土确无葳蕤之木,政烦无逸乐之民。T( 北齐 . 刘昼 ) W8QQf 9、尊贤使能,信忠纳谏,所以为安也! (汉.王符)g 释:尊重贤良的人,使用有才能的人,相信忠诚的人,听得进别人的不同意见,这样才能保持安定。rSkN 10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)Fu8rvp 释:自古以来,领导、驱使民众在于有信用和诚恳,要把所说的话看为比百金份量还重。A 11、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)lR

\s!, 8、天下是天下人之天下。 (宋•张端义)h$ 释:天下是属于天下人的,不是一两个人的天下。glj+aN 9、从来治国者,宁不忘渔樵。 (明•谢榛).*w 释:从来治理国家的人,都不能忘记最普通的老百姓。!l 10、块土不能阻狂澜,匹夫不能正颓俗。 (宋•林逋): 释:一块土不能阻挡住汹涌的狂澜,个人不能纠正衰败恶劣的风俗。gdfP= 11、仰高者不可忽其下,瞻前者不可忽其后。\)(三国•诸葛亮)<5}) 释:仰面向高处看,向高处走的不要忽视下面,往前看的不要忽视后边。W 12、整顿世界,全要鼓舞天下人心,鼓舞人心,先要振作自家神气。 ( (明•吕坤) H//D~" 13、举大事,动众情,必协众心而后济。不能尽协者,须以诚意格之,恳言入之,如不格不入,须委曲以求济事。 (明•吕坤 ) [g}ET5 释:干大事情,动大人众,必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调,必须以诚意要求,以恳切的语言打动;如果还不行,就必须暂时委曲求全,以成大事。d 14、取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是哪个?曰民。一个字是什么?曰安。 (明•吕坤)=7G%| 释:夺取天下,守卫天下,只需要在一种人身上打主意,在一个字上下功夫。这一种人是谁,回答是:“人民百姓”,这个字是什么?回答是“安定”。Va 15、治国之道,富民为始。 (汉•司马迁)\?698 释:治理国家的道理,应从让人民富裕开始。HGH 16、安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。6i(唐•白居易)g+p?|+ 释:哪里能得到万里大的皮衣,把天下四方都盖起来,使人们温暖都能和我一样,天下就没有受寒冷的人了。 17、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。 ( (清•郑燮) W=3W} 释: 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音,我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏,对民间一枝一叶都是有感情的。p6v9 18、只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟,夜闻邪许泪滂沱。 ( (清•龚自珍) @.T-Pp 释:拉粮船的一根缆绳要十个纤夫,细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官,消耗过国家的俸米,今夜间听到纤夫的呼号,忍不住泪如雨下。(邪许:纤夫劳动的呼号声) 19、政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。(管仲) 释:要使政事有所建树,关键在于顺从民心,政事所以废驰,关键在于没有顺着民心。Cv 20、上不能宽国之利,下不能饱尔之饥。我饮酒,尔食糟,尔虽不我责,我责何由逃。 (宋•欧阳修) ?8vX? 释:上不能为国开拓利源,下不能使你们解除饥饿。我在喝酒,你们在吃酒糟,你们虽然不责怪我,但我的责任又怎能逃脱呢?js 21、昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往,何忍身去游其间! (宋•王令) ~x 释:高高的昆仑山上有常年积雪,蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉,又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?n 22、先忧后乐范文正,此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐,其如天下有忧何?(宋•王十朋) 释:曾说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,他的志向和语言比说“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐,无奈天下有忧,又怎么能乐得起来呢?x 23、凭君莫言封侯事,一将功成万骨枯。 (唐•曹松)1n 释:请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.@i8/t 24、身为野老已无责,路见流民终动心。 (宋•陆游) {)I 释:虽然退休为乡下野老已没有责任了,但在路上看到流浪的人民终归还要动心。 25、安得壮士挽天河,一洗烦郁清九区。 (元•王冕)8 释:如何能得壮士把银河挽下来,一洗百姓的烦郁使全国都清新呢?IwB 26、但令四海歌声平,我在甘州贫亦乐。 (明•郭登)}#C 释:只要使四海都歌舞声平,人民安居乐业,我在甘州就是受贫也是快乐的。9n 27、住世一日,则做一日好人,居官一日,则做一日好事。~(宋•罗大经)0P; 28、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。 (元•张养浩) 释:可悲呀,到处流浪的灾民!什么时候老天象下雨般下些粟米,让你们都能生存下去。t: 29、我愿君王心,化作光明烛,不照绮罗筵,只照逃亡屋。:(唐•聂夷中)pKHfyz 释:我希望皇帝的心,变为一枝明亮的蜡烛,不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席,只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。[{ 30、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。k(《战国策》)yF|h= 释:国家的制度有其平常规律,而有利于民众作为根本,作官从政有规范原则,而使政令通达实行作为最主要的。 四、注重道德修养 1、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐•刘禹锡)B#w 释:山不在于高低,山上有了神仙就出名;水不在于深浅,水里有了龙就灵验。!N," 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。 (明•刘基)jM 释:道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。^@v 3、无德而官,则官不足以劝有德;无功而赏,则赏不足以劝有功。(宋•李觏) wL`" 释:没有道德的人作官,这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏,这样的奖赏就不能激励人们去立功。f 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。 (《淮南子•人间训》) RA%|+ 释:天下有三种情况最危险:一是缺乏道德的人受到过多宠爱,二是才能低下的人占着高位,三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。2g-N 5、一指之穴,能涸千里之河;一脔之味,能败十世之德。(清•唐甄)2c\ 释:一个指头大的漏洞,能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道,能败坏人们多年积成的道德。ttdu; 6、太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。 ( (《左传》) 释:最上面的是树立道德,其次是建立功绩,再其次是著书立说,这些都是很长时间不会消失的,因此可以称作是不朽的。 jUA 7、平生德义人间颂,身后何须更立碑。 (唐。徐寅)SO 释:一生中道德和节义得到人们颂扬,死后何须再树碑立传。+rn 8、有德而富贵者,乘富贵之势以利物;无德而富贵者,乘富贵之势以残身。 (宋•胡宏) n 释:有道德的人富贵了,他以富贵之势去做有利于人们的各种事物;没有道德的人富贵了,他以富贵之势来摧残自己的身体。:/\`(& 9、玩人丧德,玩物丧志。 (孔子)eHd 释:玩弄人的人丧失道德,贪玩的人丧失意志。q 10、以言伤人者,利于刀斧;以术害人者,毒于虎狼。(宋•林逋) 3.6o3 释:用语言伤害人,比刀斧还厉害;用心术坑害人,比虎狼还恶毒。PU8RKY 11、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。&(孔子)f3 释:如果不多行善事,就不能够成名;如果不多做恶事,就不会毁灭自身。,Bb 12、不诱于誉,不恐于诽。 (荀子)[YAu 释:不被名誉所诱惑,不被诽谤所吓倒。tCjeL^ 13、人重官非官重人,德胜才毋才胜德。 (明•李廷机)2 释:人们敬重官是敬重作官人的品德,而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高,而不应让才胜过德。 14、一念之非即遏之,一动之妄即改之。 (明•薛喧)yM1 释:一有错误的念头要立即遏制住,一有错误的举动要立即改正过来。Le#sR 15、栽培剪伐须努力,花易凋零草易生。 (宋•苏舜钦)% 释:在栽培剪伐的管理上须要努力,因为花容易凋谢,草容易生长。CSoH10 16、刻薄不赚钱,忠厚不折本。 (明•冯梦龙)8EI 释:刻薄奸诈的终归不会赚便宜,忠厚老实的人终归不会吃亏。mG.c2 17、责人之心责己,爱己之心爱人。再三须慎意,第一莫欺心。 (《重订增广》) 释:责怪别人的心来责怪自己,把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是:千万不要欺心。 18、倚势凌人,势败人凌我;穷巷追狗,巷穷狗咬人。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 w(《重订增广》) >7Hdg4 释:仗势欺凌人,势败了就要受人欺凌;在死胡同追狗,追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心,就会报应在妻子女儿,隐藏怨恨而采用暗箭伤人,会给子孙带来祸害。I~_bY 19、进德修业,要个木石的念头,若稍涉矜夸,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪恋,便堕危机。)(古楹联) TZ7 释:树立道德进行事业,要有个真实无妄的念头,如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张,就走向欲境;济世治国,要如行云流水般自然,如果一为名利所缠绕,就要出现危机。PTB/ 20、芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德,不为穷困而改节。 ( (《重订增广》) 释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。} 28、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。 (《重订增广》)]t>{V 释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。rWa# 29、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。 (《重订增广》) QE 释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。 30、不以俄顷淫乐,易无穷之悲,虽愚者亦明之矣!(明末•黄宗羲)M1x 释:不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛,即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀!R|=: 浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛……  F 六、提倡艰苦奋斗h(r 1、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于惰。 (唐•韩愈)WYH 释:学业精进于勤奋荒废于嬉戏,做事情成功于努力毁坏于懒惰。y= 2、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。 (唐•李商隐)w78j 释:认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭,能成功的都是由于勤俭,衰败灭亡的都是由于奢侈。 3、由俭入奢易,由奢入俭难。 (宋•司马光) {6WF 释:从俭朴变为奢侈容易,从奢侈变为俭朴就很难了。 AEpPY 4、从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。 (元•白朴) mMEiF9 释:从来能成为好事的都生于俭朴,自古瓜儿是先苦后甜。n{-;! 5、一粒红米饭,几滴牛颌血。珊瑚枝下人,,衔杯吐不歇。(唐. 郑遨) 释:一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血,可被人拿去做成酒后,有人坐在珊瑚枝下狂饮,以至呕吐不止。j, 6、劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。 ( (唐•无名氏)f{ 释:劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中,而要爱惜少年时期的宝贵光阴,要乘着大好时机有所作为,如错过时机就来不及了。Y 7、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子) >b=hFM 释:不被富贵所惑乱,不被贫贱所移志,不被威武强暴所屈服,这才是大丈夫。 8、足国之道,节用裕民,而善臧其余。 (荀子)t Kzg 释:使国家富足的办法,在于节制消费和使民丰裕,并善于把盈余储藏起来。>B 9、救奢必可俭约。 (南朝•范晔)PZ 释:挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。+ 10、食之以时,用之以礼。 (孟子)gK`5c 释:对金钱谷粟等财富,要按照时令和礼法,合理地、有节制地使用和消费。L&i6B. 11、明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。4(荀子) 释:贤明的君主必须发展生产,节约开支,开发财源,处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。 12、以九式均节财用。一曰祭祀之式,二曰宾客之式,三曰丧荒之式,四曰羞服之式,五曰工事之式,六曰币帛之式,七曰刍秣之式,八曰匪颁之式,九曰好用之式。 (《周礼•卷二》)a?VK3 释:用九种法式节约财政开支:一是祭祀按规则,费用不超支,二是待宾客不铺张浪费,三是办丧事要节约,四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例,五是建筑、制造不奢侈,六是赠送宾客财物适度,严格按规定,七是饲养牛马的草料要具体规定,不过量,八是分赐群臣钱物要严加限定,九是施赠友好的钱财严格规定,不得随便。vpti 13、夫为国者,由为家边,计财力之所任,审趋舍之举动,不营难成之功,捐弃分外之役。 (唐•房玄龄)释:治理国家和管理家庭一样,须计算自己财力的担负能力,弄清楚自己所应进退的方向,不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财,抛弃或减少额外的差役。 :z -by 14、奢侈之费,甚于天灾。 (唐•房玄龄) #ar 释:奢侈所造成的浪费,超过了天灾。 Y|4* 15、天行健,君子以自强不息。 (《周易》)o 释:天体的运行刚健壮大,君子以天道行事,其人生要强大自己,生命不息,奋进不止。z9oj 16、青天白日的节义,自暗屋漏室中培来;旋转乾坤的经纶,自临深履薄处缲出。(《莱根谭》)KF.3? 释:光明磊落的伟大人格和节操,都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的;足以治国平天下的韬略,都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。7 17、不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以成远功。(明•方孝儒)释:不为取得小的成绩而安于现状,然后就可以成为大人才;不被小的便宜所诱惑,然后才可以成就远大的功业。Xgc*p 18、圣人是肯做工夫的庸人,庸人是不肯做工夫的圣人。(清 颜元) 释:聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人,平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。19、富贵本无根,尽从勤里得。 (明•冯梦龙))^ 释:富贵本来不能生根,都是要从勤俭中才能得到。35k} 20、绳锯木断,水滴石穿。 (宋•罗大经)WPG yb 释:只要功夫到了,绳子可以锯断木头,水可以滴穿石头。: 21、吟安一个字,捻断数茎须。 (唐•卢延让)3 释:吟颂妥贴一个字,就需付出捻断好几缕须发的努力。unXPb 11、不知人之短,不知人之长;不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。(清•魏源) 释:不知人的短处,不知人的长处,不知人长处中的短处,不知人短处中的长处,这样,就不能够用人,不能够教育人。hx;@) 12、人不可貌相,海水不可斗量。 (明•冯梦龙)] Oe. 释:人不能以貌相好坏来决定取舍,海水不能用斗来计量。E!I 13、骏马能历险,力田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。 (清•谭嗣同):5bce 释:骏马能经历艰险,但在田里干活就不如牛;坚固的车子能载拉很重的东西,但渡河就不如船。P 14、不可以一时之誉,断其为君子;不可以一时之谤,断其为小人。(明•冯梦龙) 释:不能根据一两次人们对某人的称赞,就判断某人为君子;不能根据一时的非议,就判断这个人为小人。 15、知人之道有七焉:一曰,间之以是非观其志;二曰,穷之辞辨以观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。,(三国•诸葛亮)Gm 释:观察了解人的办法有七条:一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向;二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力;三是借商议计谋看他的知识;四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气,五是当他酒醉之后看他的本性;六是正当其时给以私利看他的廉洁品质;七是委托他办事情看他的诚实与否。 16、凡官民材,必先论之;论辨,然后使之,任事,然后爵之;位定,然后禄之。(孔子)^H 释:凡提拔平民中人作官,必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后,给以任用。任用后,先交给他一些具体的政事,看他是否具有办事能力,试用合格,再根据才能大小确定其官位;根据官位大小,再给以相应的薪俸。B 17、知贤之近

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