初级中学文言文虚词(其以于).doc

\\ 其 1.<代> 第三人称代词。 （1） 相当于“他的”。 《智子疑邻》:“其子曰:‘不筑,必将有盗。’其邻人之父亦云。” 《夸父逐日》:“弃其杖,化为邓林。” 《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字”。 《送东阳马生序》:“门人弟子填其室,未尝稍降辞色。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“谓其妻曰:‘我孰与城北徐公美?’” 《曹刿论战》:“其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉?” 《愚公移山》:“帝感其诚”。 2.相当于“她的”。 《口技》:“遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。” 3.相当于“它的”。 《童趣》:“见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。” 《观沧海》:“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。”（其:指海。） 《山市》:“又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。”“可见其顶”。（其:指楼。） 《伤仲永》:“其文理皆有可观者。”（其:指诗。） 《狼》:“顾野有麦场,场主积薪其中。”（其:指麦场。） 《小石潭记》:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”（其:指潭。） 《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。” 《醉翁亭记》:“其西南诸峰,林壑尤美”。（其:指滁州城。） 《隆中对》:“此用武之国,而其主不能守”。 《惠子相梁》:“南方有鸟,其名为鵷雏,子知之乎?” 《庄子与惠子游于濠梁》:“请循其本。” 4.相当于“他们的”。 《论语述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。” 《狼》:“屠大窘,恐前后受其敌。” 《核舟记》:“其两面三刀膝相比者,各隐卷底衣褶中。” 《醉翁亭记》:“而不知太守之乐其乐也。” 《湖心亭看雪》:“问其姓氏,是金陵人,客此。” 《生于忧患,死于安乐》:“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 《曹刿论战》:“下视其辙,登轼而望之”。 （2）<代> 第三人称代词。 1.相当于“他”。 《陈涉世家》:“百姓多闻其贤,未知其死也。” 2.相当于“它”。 《两小儿辩日》:“及其日中如探汤”。 《马说》:“食马者不知其能千里而食也。”（其:指千里马。） 《观潮》:“方其远出海门,仅如银线”。（其:指潮。） 3.相当于“他们”。 《两小儿辩日》:“孔子东游,见两小儿辩斗。问其故”。 《送东阳马生序》:“余则緼袍敝衣处其间。” 《醉翁亭记》:“醉能同其乐”。 《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。 （3）<代> 第一人称代词。相当于“自己的”。 《童趣》:“蹲其身,使与台齐。” 《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。” 《大道之行也》:“故人不独亲其亲,不独子其子”。 《五柳先生传》:“衔觞赋诗,以乐其志”。 《公输》:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之。” 《鱼我所欲也》:“此之谓失其本心。” （4）<代> 指示代词。相当于“这”，“那”。 《塞翁失马》:“人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎?’” 《伤仲永》:“其诗以养父母,收族为意”。“父利其然也”。 《智子疑邻》:“其家甚智其子。”（其家:这家。其子:他们的儿子。） 《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。” 《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?” 《三峡》:“其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。” 《桃花源记》:“复前行,欲穷其林。” 《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。”“其船背稍夷,则题名其上”。（其上:它的上面。） 《岳阳楼记》:“其必曰:’先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。” （5）<代> 指示代词。相当于“其中。” 《狼》:“其一犬坐于前。” 《口技》:“不能指其一端。”“不能名其一处也。” 《曹刿论战》:“既克,公问其故。” （6）<副> 表推测。相当于“大概”。 《论语卫灵公》:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” （7）<副> 表肯定。相当于“其实”。 《马说》:“其真不知马也。” （8）<副> 表反问。相当于“难道”。 《马说》:“其真无马邪?” （9）<助> 用来加重语气。相当于“可要”。 《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!” 以 以 1.<动> 认为,以为。 《两小儿辩日》：“我以日始出时去人近”。 《口技》：“以为妙绝。” 《三峡》：“虽乘奔御风，不以疾也。” 《公输》：“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以为然。” 《邹忌讽齐王纳谏》：“孰视之，自以为不如”。“皆以美于徐公。” 2.<介> 表示所用的工具、方法，凭借的条件等。 （1）可译为“用”、“拿”。 《山市》：“历历在目，以亿万计。” 《童趣》：“徐喷以烟”。 《孙权劝学》：“蒙辞以军中多务。” 《狼》：“投以骨。”（以：一说“把”）。“以刀劈狼首。” 《伤仲永》：“或以钱币乞之。” 《核舟记》：“能以径寸之木，为宫室”。 《小石潭记》：“全石以为底”。 《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。” 《陈涉世家》：“祭以尉首。” 《出师表》：“咨臣以当世之事”。 《公输》：“成，将以攻宋。” 《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠，以大易小”。 （2）.可译为“靠”、“凭”、“凭借”。 《唐雎不辱使命》：“而君以五十里之地存者”。 《得道者多助，失道者寡助》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺，攻亲戚之 所畔。” 《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。” 《曹刿论战》：“何以战？”“可以一战。战则请从。” 《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 3.可译为“按照”。 《马说》：“策之不以其道”。 《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”“必以信。” （3）<介> 起提宾作用。可译为“把”。 《童趣》：“以丛草为林，以虫蚁为兽”。 《论语泰伯》：“仁以为己任，不亦重乎？” 《伤仲永》：“其诗以养父母、收族为意。” 《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。 《出师表》：“故临崩寄臣以大事也”。 《唐雎不辱使命》：“以君为长者，故不错意也。” 《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” （4）<连> 表示因果关系，可译为“因”、“因为”。 《塞翁失马》：“此独以跛之故，父子相保。” 《马说》：“不以千里称也”。 《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。 《小石潭记》：“以其境过清，不可久居”。 《满井游记》：“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。” 《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲”。 《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” 《出师表》：“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不以臣卑鄙”。 《唐雎不辱使命》：“徒以有先生也。” （5）<连> 表示承接关系，可译为“而”，也可不译。 《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。” 《送东阳马生序》：“家贫，无从致书以观”。 《隆中对》：“高祖因之以成帝业。” （6）<连> 表示修饰关系，可译为“而”；“来”， 也可不译。 《小石潭记》：“近岸，卷石底以出”。 《送东阳马生序》：“手自笔录，计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。 《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。” （7）<连> 表示目的关系。 1.可译为“来”、“用来”。 《狼》：“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。” 《观沧海》：“幸甚至哉，歌以咏志。” 《岳阳楼记》：“属予作文以记之”。 《陈涉世家》：“令辱之，以激怒其众。”“杀之以应陈涉。” 《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。 “不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。 《公输》：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。” 2.可译为“以致”。 《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”“以伤先帝之明”。 （8）表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。 《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。” 《观潮》“自既望以至十八日为盛。” 《陈涉世家》：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。” 《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹”。 （9）<副>通“已”，已经。 《陈涉世家》：“固以怪之矣。” 于 于 （1）<介> 介绍动作行为发生的时间，处所。 1.可译为“在”。 《童趣》：“私拟作群鹤舞于空中”。 《论语卫灵公》：“己所不欲，勿施于人。” 《伤仲永》：“于舅家见之，十二三矣。” 《口技》：“于厅事之东北角”。“于是宾客无不变色离席”。 《狼》：“其一犬坐于前。” 《大道之行也》：“货恶其弃于地也，不必藏于己。” 《记承天寺夜游》：“相与步于中庭。” 《观潮》：“并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者”。“出没于惊涛万仞中”。 《马说》：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。” 《岳阳楼记》：“刻唐贤今人诗赋于其上。”“迁客骚人，多会于此”。 《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者”。 《满井游记》：“于时冰皮始解”。 《隆中对》：“欲信大义于天下”。 《出师表》：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者”。“试用于昔日”。“躬耕于南阳”。“不求闻达于诸侯。” “受任于败军之际，奉命于危难之间。” 《生于忧患，死于安乐》：“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。” 《惠子相梁》：“搜于国中三日三夜。”“于是鸱得腐鼠”。 《庄子与惠子游于濠梁》：“庄子与惠子游于濠梁之上。” 《曹刿论战》：“公与之乘，战于长勺。” 《邹忌讽齐王纳谏》：“此所谓战胜于朝廷。” 2.可译为“到” 《夸父逐日》：“饮于河、渭；河、渭不足”。 《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此”。 《唐雎不辱使命》：“仓鹰击于殿上。”“何至于此！”“安陵君因使唐雎使于秦。” 《隆中对》：“遂用猖蹶，至于今日。”。 《出师表》：“三顾臣于草庐之中。”“还于旧都。” 《公输》：“行十日十夜而至于郢”。 《邹忌讽齐王纳谏》：“皆朝于齐。” 《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴”。“箕畚运于渤海之尾。” 3.可译为“从”。 《大道之行也》：“力恶其不出于身也。” 《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”。 《唐雎不辱使命》：“受地于先王，愿终守之，弗敢易！”“休祲降于天”。 《公输》：“子墨子闻之，起于鲁”。 《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。” 《惠子相梁》：“夫鵷雏发于南海”。 （2）<介> 介绍动作行为产生的原因，可译为“因” 、“因为”。 《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患而死于安乐也。” （3）<介> 介绍动作行为涉及的对象。 1.可译为“向”。 《伤仲永》：“日扳仲永环谒于邑人。” 《送东阳马生序》：“每假借于藏书之家。” 《惠子相梁》：“而飞于北海”。（于：一说“到”） 《邹忌讽齐王纳谏》：“客之美我者，欲有求于我也。” 《愚公移山》：“告之于帝。” 《公输》：“胡不见我于王？” 2.可译为“给” 《唐雎不辱使命》：“请广于君。” 《出师表》：“欲报之于陛下也。” 《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也”。 3.可译为“对”、“对于”。 《公输》：“荆国有余于地而不足于民”。 《出师表》：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。 《鱼我所欲也》：“万钟于我何加焉！” 《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 4.可译为“与”，“跟”，“同”。 《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅”。“曹操比于袁绍，则名微而众寡”。 （4）<介> 介绍动作行为的主动者,可译为“被” “从”。 《伤仲永》：“则其受于人者不至也。” （5）<介> 表示比较，可译为“比”。 《伤仲永》：“其受之天也，贤于才人远矣。” 《鱼我所欲也》：“所欲有甚于生者”。“所恶有甚于死者”。 （6）<连> 至于：表示提起相关的另一件事。 《三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。” 《醉翁亭记》：“至于负者歌于途”。 《出师表》：“至于斟酌损益”。