2022年新课标高二语文测试题 .pdf

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1、- 1 - 第卷 阅读题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。散文家李广田曾经说过：散文的特点就是“散”。散文的长处大概在于自然有致，而无矜持的痕迹，它的短处却常常在于东扯西拉，没有完整的体势。他还形象地描画散文的行文，说散文“很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡是可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海，就像一个人随意地散步一样，散步完了，于是回到家里去。”散文应该如何利用“自然”之长而回避“随意”之短呢？这里就需要对散文的“形”与“神”进行了解与辨析。“形”与“神”是散文的基本元素。散文的“形”，主要指散文的选材和行文方式，就好比一个人的形体、相貌等外部

2、特征，我们能一目了然。散文的“神”，主要指渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等。 好像一个人的精神、气质等内在的东西，你只有经过细细地琢磨才能感受得到。可以说“神”是散文的主心骨，没有了它，一篇散文就散了架，也就不能支撑起来。好的散文应该是形神兼备的。“形”与“神”是相互依存的统一体。要做到形神兼备，通常采取两种手段：以形传神和以神写形。前者指通过对“形”的描绘来传达一定的思想情感，这源于对生活现象的认真选择、高度提炼，对字句的反复锤炼；后者指借助“神”来照亮所描绘的形象，这是在把握事物的精神、气质之后，对“形”作更准确、更精细的描绘。人们常说，散文的最大特点是“形散而神不散”。这只是

3、就一般的情形而论。其实，散文也有形神皆散和形神皆不散的情形：前一类散文，多采用较隐晦的组接方法，脉络不甚分明，意旨也比较朦胧，不易把握，这类散文的形”与“神”，需要调动更多的经验和想象力去揣摩；后一类散文，大多体现为人事单一、线索单一、主旨单一。这类散文的“形”与“神”都显得十分紧凑。所谓“形散”，就是指散文的选材和行文方式十分灵活、多样，且富于变化。从一篇散文中，往往可以看出作者的想象极为丰富，思维的跨度很大，筒直是纵横捭阖、任意驰骋；行文时的笔法也很随意，如行云流水，舒卷自如，或描写，或议论，或抒情，或叙事，显得摇曳多姿。不过，“形散”是有一定限度的。好的散文应该做到既放得开，又收得拢。“

4、神不散”的含义正是如此。也就是说一篇散文要有贯穿全文的线索统摄“散漫”的段落，否则会漫无边际而不知所终。“形散”只是表象， “神不散”才是一篇散文的落脚点。这同时提醒我们，写作时切不可只学着“形散”的天马行空，而不懂得稳住马首缰绳，控制行文的节奏、层次和主题等。那缰绳就是散文的“神”，只有把握了“神” ，才能真正实现“形散”与“神不散”时辩证统一。大家阅读散文时，要善于通过“形”而准确地抓住“神”。一般来说， “神”常常寄寓在一些醒目的词句或段落之中，他们构成散文的“文眼”，找到了文眼就等于掌握了理解全文的钥匙。（节选自中国现代诗歌散文欣赏现代散文的形与神 ）1下到对散文”形”和“神”的理解，

5、不正确的一项是 A 散文的选材和行文方式属于散文的“形”，渗透在字里行间的情绪、主题、意蕴、发展线索等属于散文的“神”。 B 以形传神和以神写形从某个角度说是相同的，即都是依靠对“形”的描绘来表达思想、情感、 精神、气质。 C “形散而神不散”仍旧是一般散文的主要特点，散文靠“种不散”来统摄“形散”，“形散”是表象，“神不散”是内涵。 D 形神皆散和形神皆不散的散文，要么组接方法隐晦、脉络不甚分明、意旨不易把握，要么形式内容单一，称不上好的散文。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是 A 散文家李广田认为散文的长处和短处都源于散文的“散”，长处表现在自然，短处表现在随意。 B 对散文的“形”与

6、“神”进行充分了解与辨析后，写作时就能发挥散文的“自然”之长，回避“随意”之短。 C 散文的“形”是散文表面的东西，相对浅显，散文的“神”是散文深层次的东西，相对深刻。 D 一篇散文必须有贯穿全文的线索统摄“散漫”的段落，贯穿全文的线索是散文的“神”，“散漫”的段落是散文的“形”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A 把散文比喻成一条随势而流最终归于大海的河流，其实就形象地说出了一般散文的主要特点，即形散神不散。 B “神”是散文的主心骨，没有了“神”，再好的想像，再丰富的语言表达都无法支撑起一篇散文。 C 好的散文“放得开，收得拢”指的是，可以在想象和思维跨度上放开，但在行文笔法

7、和思想主旨上要收拢。 D “文眼”是属于散文“形”的范畴，通过对文眼的分析、综合、归纳，可以更好地感受散文“神”之所在。一、 （9 分，每小题3 分）1D（形神皆散和形神皆不散的散文，只是较为特殊的表达方式，它与是不是好散文没有关系。）2A（B 对散文“形”与“神”进行充分了解与辨析，只是能发挥散文“自然”之长，回避“随意”之短的第一步，下面还需要有成熟的写作技巧、深刻的思想等。C不能把散文“形”与“神”放在浅显、深刻这这一层面上来比较，它们是散文的不同角度，两者相互结合。D用“必须”过于绝对，还有形神皆散的散文。）3C （“在行文笔法上收拢”不正确）二、古代诗文阅读 (36 分)（一）文言文

8、阅读（ 19 分)阅读下面的文言文，完成47 题。高柔字文惠，陈留人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子，太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已

9、绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃

10、遣柔还寺。初，公孙渊兄晃，为内侍。先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“晃及妻子， 叛逆之类， 诚应枭县， 勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。”帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子。赐以棺、衣，殡敛于宅。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 3 页 - - - - - - - - - - 2 - 景元

11、四年，年九十薨。（节选自三国志 ?魏书，有删改）注：太祖：曹操。鼓吹：军中鼓吹手。文帝：曹丕。治书执法：官职。台：尚书台。寺：廷尉官署。4、对下列句中加点词的解释不正确的一项是( ) A. 文帝践阼登基 B. 辟为丞相仓曹属辟征召C. 诚应枭县首领 D. 诚非所以息奸省讼诉讼、打官司5、以下六句话，分别编为四组，全都能说明高柔看问题比常人深远的一组是( ) 邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之高干叛，柔自归太祖处法允当，狱无留滞愚谓乃宜贷其妻子臣愚以为宜除妖谤赏告之法帝欲诛鲍勋，柔固执不从诏命A B. C. D. 6、下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是( ) A高柔被曹操任命为管县长官后，

12、一些奸邪的官员慑于他的名声都离开了，听到高柔宽容的教令后，又全都回来复职，并全都自勉成了好官。B高柔直言敢谏，秉公执法，虽然不阿顺曹氏父子，但确是为巩固曹氏政权而竭忠尽智。C曹氏父子信赖高柔，委以重任，高柔每有所谏，便即采纳，只在杀鲍勋一事上未采纳高柔的意见。D公孙晃事前多次向朝廷告发其弟公孙渊谋逆，因此事发后明帝不忍将公孙晃公开处斩，想在狱中悄悄杀掉他，高柔上疏阻止这种不合法规的做法，可惜没有奏效。7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) （1）旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其刑。（2）臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。（二）古代诗歌阅读（ 11 分）阅

13、读下面这首宋诗，完成8-9 题。道中寒食陈与义【注】斗粟淹吾驾，浮云笑此生。有诗酬岁月，无梦到功名。客里逢归雁，愁边有乱莺。杨花不解事，更作倚风轻。 注 也有人认为该诗作者为宋代诗人詹慥。8请指出本诗最后一联运用了哪种表现手法，并简要分析。（5 分）9请结合全诗简要分析本诗表达了作者哪些情感？（6 分）4、C 县：通“悬”，悬挂，示众5、C6 、C7 、见译文划线部分8、最后一联运用拟人的修辞手法。不懂人事，随风飞舞，突出了自己的寂寞愁苦无人理解，无法排遣。飞絮漫天营造了一种凄迷的景象， 以景衬情，更让诗人感觉心境悲凉。（“手法”2 分，“赏析”3 分。如果考生手法答从情景关系角度答也可以。如

14、果考生考生写出“杨花倚风轻狂，比喻小人得志，与自己的不得志形成对比，流露出自己对世事的不满。”可酌情给分。）9奔波仕途，怀才不遇、一事无成的潦倒失意之情。诗的前两联，诗人自嘲自己为斗粟而奔走仕途，功业无成，只能以诗抒怀，虚度人生。思念家乡、内心愁苦、孤独寂寞之情。寒食时节，人在旅途，看到天上归雁，空中飞絮，耳闻杂乱莺啼，更是倍添愁苦、无限落寞。（评分细则：感情概括准确两点4 分；联系诗句分析到位得2 分。）附：高柔传翻译高柔字文惠，是陈留郡圉县人。高柔的堂兄高干，是袁绍的外甥。在黄河以北召唤高柔。高柔率领全族的人跟随他。曹操平定袁绍后，任命高柔为管县县长。县里人平素听说过他的名声， 一些奸邪的

15、县吏， 全都自动地引退离去。 高柔发布教令说：“过去邴吉当政时， 县吏曾经有过错， 还能够宽容他们， 何况这些县吏， 对于我没有过失呢！还是召回他们复职吧！” (那些离去的县吏 ) 全都回来，勉励自己，全都成了好县吏。高柔自从归附太祖，处理法律事情平允适当，魏国刚建立时，授予官职丞相理曹掾。宋金等人在合肥逃跑。按照旧法，军队出征时，士卒逃亡，要把他的妻子儿女拷打致死，太祖担心(这样)士卒还是逃亡不止， ( 想要) 再加重刑罚。宋金有母亲、妻子和两个弟弟都在官府中服役，主管这件事的人上奏将他们全部杀掉。高柔启奏说： “士卒逃离军队， 实在是可恨，然而我私下里听说逃跑的士卒中也时常有后悔的，我认为

16、应该宽恕他们的妻子儿女，这样第一可使与敌人不信任他们，第二可以引诱士卒产生归还之心。按照原来的旧法，本来已经断绝了他们归还的愿望，却再加重旧法，我恐怕从现在起正在从军的士卒，见一人逃亡，( 怕)名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 3 页 - - - - - - - - - - 3 - 自己将被杀掉，也将要跟着逃走，( 我们) 就不能再杀掉他们了。这说明重刑不是制止士卒逃亡的办法，却反而是增加士卒逃跑数量的办法了。”曹操说：“好。”当即停止，没杀宋金的母亲和弟弟

17、，蒙受 ( 此恩)活下来的人很多。文帝登级后，民间有很多妖言惑众，文帝很痛恨这件事，有散布妖言的就杀，并且赏赐那些告发的人。高柔上书说：“现在有散布妖言的就杀，有告发的就赏。这样使那些犯了过错想悔改的就没有了改正的机会，又打开了凶恶狡诈之人互相诬告的风气，这实在不是一个去掉奸恶减少案件， 捉拿坏人治理好国家的办法。 我认为应该除去这种赏赐告发妖言的法令，来开启您做为天子滋润万物的仁义之心。”文帝没有马上听众，而互相诬告的人更加增多。文帝才下诏书说：“胆敢用诽谤的话来诬告的，按所诬告的罪对他们治罪。”于是，诬告之风才断绝。魏文帝因为与治书执法鲍勋有旧隙，想违背法律诛杀他， 而高柔坚决不服从诏命。

18、魏文帝非常恼怒，便把他召到尚书台，派使者秉承自己意旨到廷尉署衙将鲍勋拷问致死，然后才放高柔回到廷尉官署。起初，公孙渊的哥哥公孙晃，担任内侍。在公孙渊还没反叛之前，多次(向朝廷 ) 陈说公孙渊要叛变的事。等到公孙渊反叛，明帝不忍心将公孙晃在街市处斩，想把他在狱中杀掉。高柔上书曰：“公孙晃及其妻子儿女，是叛逆的宗族，的确应该斩首悬挂示众，不使他留下后代。然而我私下听说公孙晃在公孙渊叛逆之前就已多次自首，陈述公孙渊正萌发的祸患，他虽然是凶逆的亲族，但根据其原本之心可以宽恕。臣以为公孙晃如果真有揭发公孙渊的言论，就应该恕其死罪，如果没有这样的言论，就应当公开处斩，现在进不能赦免他的死罪，退不能彰显他的

19、罪行，把他关在监狱之中，让他自杀，这会使四方瞻望国家政治措施的人，有的会对我们这种行为产生怀疑。”明帝不听从高柔劝告，最后派使者送金屑给公孙晃和他的妻子儿女，让他们饮下 ( 身亡) ，把棺木、衣服赐给他们，在其家中殡殓。景元四年，高柔年龄90 岁去世。作文 60 分30.（康杰中学）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮

20、留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【审题立意】新材料作文，内容是两个孩子为一个橙子争来争去，经过协商达成平分的协议，结果却没有得到最理想的结局，没有达到最好的效果。这样一个故事，其中心含义是：充分有效的沟通，是使事物价值得到最大利用的前提；而缺乏有效的沟通，结果造成了事物价值的一半浪费。两个人不能说没有协商，也进行了一定的相互合作，但都没有实现利益的最大化；两个人也都知道自己的目标是什么，但却都没有告诉对方，缺乏充分的沟通交流，结果没有完全得到自己可能得到的东西。材料的中心立意就是：在合作中要充

21、分有效地沟通交流。谈沟通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以归入一类卷。例如： “充分的沟通是合作的前提”“在沟通的基础上各取所需”“事前充分沟通，才能实现更好的合作” “沟通、交流、双赢” “要做到人尽其才、物尽其用，就必须进行有效的沟通”“向对方大声说出自己的想法”等等。或者从反面角度立意： “看似公平的分配不一定能实现人或物的最大价值（最大利益）” “不能盲目追求形式上的公平” “不能只求公平，不求实效”“民主协商不一定都能达到最好的效果”“缺乏充分的沟通，常常不能使问题得到最完满的解决”盲目的相争常常会使人看不到问题的实质”等等。以上立意都可以算作一类卷的立意。二类卷的立意：只谈合作，

22、不谈沟通。虽然高考评分标准的一二类卷立意都是符合题意，但既然分为一二类卷，说明二者还是有一些距离的。谈“合作”也算是符合材料含义，但与材料的最佳角度还是有些距离，所以归入二类卷。例如：“合作则利，相争则弊”“合作共赢” “精诚合作”等等；或者只谈目标的重要性，这也归入二类卷，如：“目标比方法更重要”“目标不明确，即使方法得当也不能取得最好的效果（实际上，二人的目标是都明确的，就是没让对方知道，缺乏沟通）”三类卷的立意：明显地偏离了题目材料的含义，如一味赞美民主协商，或者说公平就好，凡事双方高兴就好；或者说“和谐比什么都重要”，这些话都不错，但与题目材料脱离太远，归入三类卷。还有的文章谈选择，或

23、者谈价值，谈物尽其用，这也离题太远，归入三类卷。四类卷的立意：与题目毫无关系，比如“乱扔果皮果肉，破坏环境卫生，立意为保护环境，培养良好的卫生习惯”，风马牛不相及，归入四类卷。作文评卷，分项分等打分。内容项，表达项，特征项各占二十分。然后每项的二十分又分为四个等级。五分一个等级。一篇作文，先看立意，看立意是否准确；结合着内容是否丰富，材料运用是否得当，能否表现中心，确定内容项归入一二三四类中。二看表达。语言只要通顺，结构只要完整，就要从二类卷入手，偶然有个病句，也不要紧，也可归入二类卷。如果有几个优美句子，或者很流畅，就要进入一类卷。如果有三到五个病句，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上就要归入三类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体潦草看不懂，或者病句多得难以卒读，可以归入四类卷。三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言有文彩，或在某一方面有创意，有与众不同之处，就可以给特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。要敢干打特征分。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 3 页 - - - - - - - - -