高考《论语》《孟子》名句及翻译.docx

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1、精品名师归纳总结可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结论语名句解析高考论语诗经名句及翻译可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很开心吗？远方来了伴侣，不也很欢乐吗？人家不明白我，我也不怨恨，不也是君子吗？”2. 巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说： “花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”3. 为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说： “我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和伴侣交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字

2、有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋” “与伴侣交”推之，当谓“己之传于人”。4. 与伴侣交，言而有信【原】子夏曰： “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与伴侣交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 ”【译】子夏说： “重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交伴侣言而有信的人，即使没有学习过，我也肯定认为他已经受到了良好的训练。”5. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说： “君子饮食不求满意、居处不求舒服、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”6. 贫而无谄，富而无骄7. 如切如

3、磋，如琢如磨【原】子贡曰： “贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未如贫而乐，富而好礼者 也。”子贡曰： “诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”【译】 子贡说：“贫困却不阿谀奉承，富贵却不傲慢自大，怎么样？” 孔子说：“可以了。（但是）不如贫困而乐于道，富贵而虚心好礼的好。”子贡说： “完善自身的修养，既像雕刻骨 器，又像雕刻象牙。 既像雕刻玉器， 又像雕刻石头一样下功夫，唯恐说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的学问，你就知道将要学的学问，并有所发挥。”8. 不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说： “

4、不怕别人不明白自己，就怕自己不明白别人。”9. 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪【译】孔子说：“诗经三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西 。”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩【译】孔子说： “我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的看法，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规 矩。”11. 温故而知新，可以为师矣【译】孔子说： “时时温习已经学过的学问，由此就能猎取新的更深的学问，这样就可以做

5、老师了。”12. 君子周而不比，小人比而不周【译】孔子说： “君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”13. 知之为知之，不知为不知，是知也【原】子曰： “由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【译】孔子说： “子路啊，我告知你的学问，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”14. 是可忍也，孰不行忍也【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍了？”15. 关雎，乐而不淫，哀而不伤【译】孔子说： “关雎篇，欢乐而不放荡，哀痛却不伤痛。”16. 朝闻道，夕死可矣【译】孔子说： “早上明白知晓

6、了真理，晚上死去，也是值得的。”17. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也【译】孔子说： “立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”18. 君子喻于义，小人喻于利孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。19. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也【译】孔子说： “见到贤人，就应当想到要向他看齐。见到不贤的人，就应当要反省自己。”20. 以约失之者鲜矣【译】孔子说： “常常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”21. 德不孤，必有邻【译】孔子说： “有道德的人不会孤立，必定有同他相靠近的人。”22. 朽木不行雕也，粪土之墙不行杇也【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不行雕也，粪土之墙不行圬也，

7、于予与何诛？”【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕刻，象粪墙一样不能再粉刷可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结了，对于宰予这个人，我仍批评他什么了？”孔子又说：“开头时我对于人，是听了他的话就信任他的行为。现在我对于人，是听了他的话，仍要观看他的行为。宰予使我转变了观察人的方法。 ”23. 听其言而观其行子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”24. 敏而好学，不耻下问【原】子贡问曰： “孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 文也。”【译】子贡问： “孔文子凭什么获得文的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，

8、向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为文。”25. 三思而后行【原】季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。 ”【译】季文子遇事总要摸索三次，然后才行动。孔子听说后，说：“摸索两次就可以了。 ”26. 老者安之，伴侣信之，少者怀之【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与伴侣共，敝之 而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰： “愿闻子之志。 ”子曰：“老者安之，伴侣信之，少者怀之。 ”【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向了？”子路说：“愿将车马和裘衣和伴侣共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不炫耀自己的优点、不 表

9、白自己的功劳。 ”子路说：“情愿听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，伴侣使他能够信任我，年轻人使他怀念我。”27. 力不足者，中道而废【原】冉求曰： “非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女划。”【译】冉求说： “我不是不宠爱您的学说，而是我的才能不足。”孔子说：“假如是才能不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你仍没开头，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”28. 质胜文就野，文胜质就史。文质彬彬，然后君子【译】孔子说： “一个人内在的纯朴赛过外在的文采就会显得粗野，外在的文采赛过内在的纯朴就未免浮夸虚伪。只有文采和纯朴协作恰当，然后才能成为君子。

10、”29. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者【译】孔子说： “（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为欢乐的人。 ”30. 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰： “仁者先难而可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结后获，可谓仁矣。 ”【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说： “用心致力于（提倡）人民应当遵从的仁义道德，敬重鬼神，但要远离它（不行沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。 ”又问仁，答： “吃苦在前、享受在后，就算仁了。”31. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。【译】孔子

11、说： “聪慧聪慧的人宠爱水，有仁德的人宠爱山。聪慧聪慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重。聪慧聪慧的人欢乐，有仁德的人长寿。”32. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人【原】子贡曰： “如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣 乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”【译】子贡说： “如国有人广泛的给人民百姓很多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说： “岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到犯难了！所谓仁人，自己想要胜利，先要帮别人胜利，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切 近的生活中将心比心，推己

12、及人，可算是实行仁的方法啊。”33. 述而不作，信而好古【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），信任而且宠爱古代的文化典籍。34. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉【译】孔子说： “将学问默记在心，学习时，不感到满意，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些了？”35. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，就不复也【译】孔子说： “（教同学）不到他苦思冥想而仍不能领悟时，不去开导他。不到他想说而又说不出来时，不去启示他。不能举一例就懂得其他类似的问题，就不要再重复去教他了。36. 不义而富且贵，于我如浮云【原】子曰： “饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我

13、如浮云。”【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说， （那些富贵）就象（天上的）浮云。”37. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之【译】孔子说： “ 假如 三个人在一起走路，其中肯定有可以作为我老师的人。挑选他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”38. 君子坦荡荡，小人长戚戚【译】孔子说： “君子总是心胸平整宽广，小人常常忧愁哀痛。”39. 战战兢兢，如临深潭，如履薄冰【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！ 诗曰：战战兢兢，如临深潭，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子。”可编辑资料 - - - 欢迎下

14、载精品名师归纳总结【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处） ！诗经中说： 当心翼翼，就像站在深潭之旁，就像踩在薄冰之上。从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！”40. 士不行以不弘毅，任重而道远【原】曾子曰： “士不行以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译】曾子说： “有志者不行以不心胸开阔，意志顽强，（由于）担子繁重而且道路遥远。41. 不在其位，不谋其政【译】孔子说： “不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”42. 仰之弥高，钻之弥坚【原】颜渊喟然叹曰： “仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，

15、忽焉在后。夫子循循然善迷人， 博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”【译】颜渊感叹的说：“（老师的道德和学问）抬头仰视，越仰视越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚。看着好象就在前面，突然又像是在后面。老师步步引导，用学问丰富 我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍旧像有座高山耸立眼前，虽然我 想攀上去，却没有途径。”43. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜【译】孔子在河边说： “消逝的时间就像这流水一样啊！日日夜夜不停的留去。”44. 三军可夺帅也，匹夫不行夺志也【译】孔子说：“三军可以丢失它的主帅，一个男子汉不行以丢失他的志向。”45. 岁

16、寒，然后知松柏之后凋也【译】孔子说：“到了一年最冰冷的季节，才知道松柏树是最终枯萎的。”46. 己所不欲，勿施于人【原】仲弓问仁。子曰： “出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨， 在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举办盛大祭典一样庄重。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我依据您的话去做吧。”47. 死生有命，富贵在天。48. 四海之内，皆兄弟也【原】司马牛忧曰： “人皆有兄弟，我独亡。 ”子夏曰：“商闻之矣

17、：死生有命，富贵在天 。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”【译】司马牛哀痛的说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说： “我听说过： 死生命中注定，富贵由天支配。 君子（只要）敬业而不犯错误，对人敬重而有礼貌。四海之内都是可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结兄弟吖。君子担忧什么没有兄弟了？”49. 君子成人之美，不成人之恶【原】子曰： “君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ”【译】孔子说： “君子成全别人的好事，不帮忙别人做成坏事。小人与此相反。 ”50. 其身正，不令而行。其身不正，虽令不从【译】孔子说： “自身品德端正，即使不下达命令，群众

18、也会自觉去做。自身品德不端正， 即使下达了命令，群众也不会听从。”51. 近者说，远者来【原】叶公问政。子曰： “近者说，远者来。 ”【译】叶公问怎样为政。 孔子说：“使近处的人民感到欢乐幸福， 使远处的人民来投奔归附。 ”52. 欲速就不达。见小利就大事不成【原】 子夏为莒父宰， 问政。 子曰：“无欲速， 无见小利。 欲速就不达， 见小利就大事不成。 ”【译】子夏到莒父做的方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的。贪图小利，就做不成大事。”53. 君子和而不同，小人同而不和【译】孔子说： “君子和谐相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。 ”5

19、4. 贫而无怨，难。富而无骄，易【译】孔子说： “贫困而没有怨恨很难，富有而不骄狂是简单的。 ”55. 见利思义，见危授命【原】子路问成人，子曰： “如臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺。文之以礼乐，亦可以为成人矣。 ”曰：“今之成人者何必定？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。 ”【译】子路问怎样才是一个完善的人，孔子说：“假如具有臧武仲的聪慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的英勇，冉求的多才多艺。再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样了，见到财利时，能想到道义。见到国家有危难时，愿付诞生命。长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人

20、了。 ”56. 古之学者为己，今之学者为人【译】孔子说： “古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。 ”57. 仁者不忧。知者不惑。勇者不惧【原】子曰： “君子道者三，我无能焉：仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”【译】孔子说： “君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、聪慧的人不困惑、英勇的人不恐惧。子贡说：“（这正是）老师您的自我表述啊！”58. 不患人之不己知，患其不能也可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结【译】孔子说： “不担忧别人不明白自己，就怕自己没有才能。”59. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁【译】孔子说： “有志

21、之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来保护仁义。”60. 工欲善其事，必先利其器【原】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”【译】 子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，肯定要先把工具弄得精良好用。（要实现仁）生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”61. 人无远虑，必有近忧【译】孔子说： “人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。”62. 君子不以言举人，不以人废言【译】孔子说： “君子不会依据言论推举选拔人才，也不会由于某人有缺点错误而废弃他的言论。”63. 巧言乱德。小不忍，就乱

22、大谋【译】孔子说： “花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。”64. 道不同，不相为谋【译】孔子说： “立场不同、观点不同，也就不要相互商量谋划了。”65. 道听而途说，德之弃也【译】孔子说： “听到传闻不加考证随便传播，就是抛弃了道德。”66. 往者不行谏，来者犹可追【原】楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不行谏，来者犹可追。己而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。【译】过去的的事已经不行挽回了，将来的事仍来得及改正。67. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣【译】子夏说： “每天都学习一些自己所没有的学问、技能或所不懂的道理，每

23、月都不遗忘所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。”68. 博学而笃志，切问而近思。仁在其中矣【译】子夏说： “广泛学习钻研，坚决自己的志向，诚恳的提出问题并且联系实际去摸索， 仁德就在其中了。 ”可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1. 不以法规，无以成方圆。离娄上孟子可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2. 得道者多助，失道者寡助。公孙丑下3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。滕文公下可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -4. 穷就独善其身，达就兼善天下。尽心上5.

24、 天时不如的利，的利不如人和。公孙丑下6. 一日暴之，十日寒之，未有能生者也。告子上7. 老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。梁惠王上8. 我知言，我善养吾浩然之气。公孙丑上9. 爱人者，人恒爱之。敬人者，恒敬之。离娄下10. 故天将降大任于是人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。告子下11. 民为贵，社稷次之，君为轻。尽心下12. 尽信书，就不如无书。尽心下13. 生于忧虑，死于安乐。告子下14. 生，亦我所欲也。义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。告子上15. 权，然后知轻重。度，然后知长短。梁惠王上16. 天作孽，犹可违。

25、自作孽，不行活。公孙丑上17. 顺天者存，逆天者亡。离娄上18. 有不虞之誉，有求全之毁。离娄上19. 人之患，在好为人师。离娄上20. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。尽心下21. 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。梁惠王下诗经1. 桃之夭夭，灼灼其华。诗经 .国风.周南.桃夭（ 10 年）2. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经国风秦风蒹葭（09 年）3. 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。诗经国风王风黍离（08 年）4. 战战兢兢，如临深潭，如履薄冰。诗经小雅小旻5. 呦（ y u ）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。6. 关关雎鸠，在河之洲，窈

26、窕淑女，君子好逑。诗经国风周南关雎7. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。诗经小雅采薇8. 青青子衿，悠悠我心。诗经国风郑风子衿9. 言者无罪，闻者足戒。诗经周南关雎序10. 它山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣11. 投我以木瓜 , 报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。诗经国风卫风木瓜12. 投我以桃，报之以李。诗经大雅抑13. 夙兴夜寐，靡有朝矣。诗经卫风氓可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 8 页，共 12 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结14. 靡不有初

27、，鲜克有终。诗经大雅荡15. 兄弟阋于墙，外御其侮。诗经小雅棠棣16. 高山仰止，景行行止。诗经小雅车辖17. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。诗经国风卫风淇奥18. 巧笑倩兮，美目盼兮。诗经 .国风.卫风.硕人19 青青子衿，悠悠我心。诗经国风郑风子衿20. 执子之手，与子偕老。诗经国风邶风击鼓诗经译文1. 桃树蓓蕾缀满枝杈，明艳明艳一树桃花。2. 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？正在河水那一方。3. 明白我的人，说我心中忧愁。不明白我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？4. 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好来宾, 弹琴吹笙奏乐调。5. 一群鹿儿呦呦

28、叫，在那原野吃苹草。我有一批好来宾, 弹琴吹笙奏乐调。7. 起初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。8. 你那青青的衣领，我悠悠牵挂的心。9. 指提看法的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取看法的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。10. 别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。11. 送我一只大木瓜，我以美玉来报答。12. 他送给我桃儿，我以李子回赠他。比如友好往来或相互赠送东西。13. 提早起身，很晚才睡，没有一天不这样。形容勤劳14. 没有不能善始的，惋惜很少有能善终的。15. 兄弟在墙内相争执，但总会共同面对墙外的欺负。比如内部虽有分歧，但能团结

29、起来应付外来的入侵。16. 高山抬头看得清，沿着大道向前奔。“高山景行”比如崇高的德行。17. 美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。18. 浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。19. 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。20. 译：我会牵着你的手，和你一起老去礼记1玉不琢，不成器。人不学，不知道。（礼记学记 ）2独学而无友，就孤陋而寡闻。（礼记学记 ）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结3学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（礼记学记）3. 一张一弛，文武之道也。（礼记杂登记）4. 凡事预就立，不预就废。（礼记中庸）5. 博学之，

30、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（礼记中庸）6. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。（礼记高校）7. 礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。（礼记曲礼上）礼记译文1 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。（礼记学记 ）2. 一个人单独学习而没有伴侣一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。3 学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己。知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。4. 任何事情，事先有预备就会胜利，没有预备就会失败。5. 广泛学习，具体询问，周密摸索。明确辨别，切实实行。6. 民众宠爱的他也宠爱，民众厌恶的他

31、也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。7. 礼仪重上你来我往，我对你有礼你却不对我有礼，这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼，这也是不符合礼仪的规范的其他著作1辅车相依，唇亡齿寒。（左传）2皮之不存，毛将焉附。（左传）3言之无文，行而不远。（左传）译：文章没有文采，就不能流传很远。4人谁无过 , 过而能改，善莫大焉。左传宣公二年5俭，德之共也。侈，恶之大也。左传庄公二十四年译：节俭是道德修养的主要内容，浪费是最大的不良行为。 6居安思危，思就有备，有备无患。左传 . 襄公十一年7. 生也有涯 , 知也无涯。 庄子 译：生命是有限的（有边际的），学问聪慧是无限的8. 水至清就无鱼

32、, 人至察就无徒。 汉书 译：水过于清亮养不住鱼儿一样，人太精明白就没有伙伴没有伴侣圣人千虑 , 必有一失 ; 愚人千虑。必有一得。 晏子春秋盛名之下 , 其实难副。 后汉书 失之东隅 , 收之桑榆。 后汉书 十年树木 , 百年树人。 管子权修祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -天行有常 , 不为尧存 , 不为桀亡。荀子 天行健，君子以自强不息。的势坤，君子以厚德载物。周易乾象二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。周易系辞上穷就变，变就通，通就久。周易系辞下选读名句集锦说

33、明：注明“高考要求”的。一、为政以德1子曰：“为政以德，譬如北辰，”（居其所而众星共之）2道之以政，齐之以刑，民免而无耻。，。（道之以德，齐之以礼，有耻且格）3丘也闻有国有家者，。（不患寡而患不均，不患贫而患担心）5盖均无贫，和无寡，。（安无倾）6夫如是，故远人不服，。，。（就修文德以来之/ 既来之，就安之）7，不令而行。其身不正，。（其身正 / 虽令不从）8，。草上之风，必偃。（君子之德风，小人之德草）二、克己复礼（高考要求）1一日克己复礼，。，而由人乎哉？ （天下归仁焉 / 为人由己）2非礼勿视，非礼勿言，。（非礼勿听/ 非礼勿动）3是可忍也，？（孰不行忍也）4天下有道，。天下无道，。自诸

34、侯出，盖十世 希不失矣。 自大夫出， 五世希不失矣。，三世希不失矣。 天下有道，。天下有道，。”（就礼乐征伐自天子出/ 就礼乐征伐自诸侯出/ 陪臣执国命 / 就政不在大夫/ 就庶人不议）5名不正， 就言不顺，。事不成， 就礼乐不兴。，就刑罚不中。刑罚不中，。（言不顺 / 就事不成 / 礼乐不兴 / 就民无所错 手 足 ） 6故君子名之必可言也，。（言之必可行也）7君子于其言，。（无所苟而已矣）四、知其不行而为之 1往者不行谏，。（来者犹可追）2四体不勤，。（五谷不分）3子路曰：“。长幼之节，。君臣之义，？欲洁其身，。君子之仕也，。道之不行，已知之矣！”（不仕无义 / 不行废也 / 如之何其废之

35、/ 而乱大伦 / 行其义也）五、仁者爱人1弟子，出就弟， 谨而信，。行有余力，。（入就孝 / 泛爱众而亲仁/ 就以学文）2夫子之道，。（忠恕而已矣）3夫仁者，己欲达而达人。（己欲立而立人）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 11 页，共 12 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结资料word 精心总结归纳 - - - - - - - - - - - -4颜渊季路侍，子曰： “盍各言尔志？”子路曰： “，。”颜渊曰：“愿无伐善，。”子路曰： “愿闻子之志。 ”子曰：“老

36、者安之，。”（愿车马衣轻裘与伴侣共/ 敝之而无憾 / 无施劳 / 伴侣信之，少者怀之）六、君子之风（高考要求）1志士仁人，无求生以害仁，。（有杀身以成仁）2，小人喻于利。（君子喻于义）3，在陋巷，回也不改其乐。 （一箪食 / 一瓢饮 / 人不堪其忧）4不义而富且贵，。（于我如浮云）5其为人也，不知老之将至云尔。（发愤忘食，乐以忘忧）6知者乐水，。（仁者乐山）7，仁者静。知者乐，。（知者动 / 仁者寿）8士不行以不弘毅，。（任重而道远）9. ，不亦重乎？死而后已，？（仁以为己任/ 不亦远乎）八、周而不比（高考要求）1君子周而不比，。（小人比而不周）2益者三友，。（损者三友）3友直，友谅，友多闻，

37、益矣。，损矣。（友便辟，友善柔，友便侫）4君子不以言举人，。（不以人废言）5. 君子以文会友，。（以友辅仁）十一、诲人不倦1不愤不启，。（不悱不发）2，就不复也。（举一隅不以三隅反）3公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：有父兄在。求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之。 赤也惑， 敢问？”子曰： “，故进之。，故退之。 ”（求也退 / 由也兼人）十二、高山仰止（高考要求）1君子学道就爱人，。（小人学道就易使也）2仰之弥高，。（钻之弥坚）3瞻之在前，。（忽焉在后）4夫子循循然善迷人，欲罢不能。（博我以文，约我以礼）十三、沂水春风1莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，。（浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。）十四、中庸之道（高考要求） 1子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然就师愈与？”子 曰：“。”（过犹不及） 2君子和而不同，。（小人同而不和）3子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。，其不善者恶之。 ”（不如乡人之善者好之） 4乡愿，。（德之贼也）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结学习资料 名师精选 - - - - - - - - - -第 12 页，共 12 页 - - - - - - - - - -可编辑资料 - - - 欢迎下载