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-! 部编七年级语文(上)文言文复习 《世说新语》两则 一、生字读音。 陈寔(sh)在不(fǒu)谢道韫(yn)无奕女(y)王凝之(nng) 二、句读停顿： ①与儿女／讲论文义 ②白雪纷纷／何所似 ③撒盐空中／差可拟 ④未若／柳絮因风起⑤陈太丘与友／期行⑥君与家君／期日中⑦元方／入门不顾 三、特殊用法的文言词语 （一）通假字 尊君在不“不”通“否”，,句末语气词,相当于„吗? （二）古今异义 1．与儿女讲论文义：古义：对子侄这一代晚辈的统称。今义：指儿子和女儿。 2．陈太丘与友期行：古义：约定，动词。今义：日期，名词。 3．太丘舍去：古义：离去、离开今义：前往。 4．下车引之：古义：拉。 今义：引用。 5．元方入门不顾：古义：回头。今义：照顾或顾客。 （三）一词多义1、而俄而． 雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。 相委而去：连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。 2、之：左将军王凝之妻也（人名） 下车引之（代词，他，代元方） （四）解释下列词语 君：对对方的尊称，您 尊君：对别人父亲的尊称 家君：对人称自己的父亲，谦词 《陈太丘与友期》①相委而去．委：丢下去：离开②下车引之引：拉之：代词，他③乃至乃：才④则是无信则：就《咏雪》 ①谢太傅寒雪日内集内集：家庭聚会②俄而雪骤：俄而：不久③公欣然曰：“白雪纷纷何所似．？：欣然：高兴地似：像④兄子胡儿曰：“撒盐空中差．可拟．。”差：差不多拟：相比⑤兄女曰：“未若．．柳絮因． 风起。”未若：不如因：凭借⑥即． 公大兄无奕女即：就 五、句子翻译【特殊句式及难译易错句】 1、太丘舍去，去后乃至。（省略句） 太丘不在等候就离开了，太丘离开后朋友才到。 2、与人期行，相委而去。（省略句） 跟别人约定一起出行，丢下别人自己就走了。 3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。 朋友很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回头看。 4与儿女讲论文义 跟子侄辈一起谈论诗文。 5兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”（倒装句） 哥哥的儿子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多可以相比。 6兄女曰：“未若柳絮因风起。” 哥哥的女儿说：不如把它比作柳絮乘风而起。 六、内容理解： 1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 答：融洽欢快轻松。 2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。 答：(1)“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。 （2）“柳絮”一喻好，不仅讲究形似更是神似，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。 3．文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？ 答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。 4、《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是： 做人要诚实守信，重视礼仪。 七、人物形象： 1、文中对谢道韫的评价如何？ 答：聪明有才学。 2、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？ 答：言而无信，不守信用；粗野蛮横，十分无礼，缺乏修养、没有礼貌的人；知错就改的人。 3、元方的性格特点如何？ 懂礼识义、性格直率、正直不阿。 4、在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ （1）认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。 （2）认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？ 5主题归纳（多角度思考） 元方：明事理、懂礼识仪； 友人：不守信用、不懂礼貌、知错能改 启示:告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。 6：（1）除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？ 词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花， 诗句：①白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》 ②忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 （2）你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪些类似的故事？ 词语：一言九鼎，君子一言，驷马难追 名言：言必行，行必果 金诚所至，金石为开 故事：司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗 《论语十二章》 一、文学常识 1．《论语》是 儒 家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”. 四书：《论语》 《大学》、 《中庸》、 《孟子》 五经：《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》 2．孔子，名 丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。 二、生字注音 论（ln）语不亦说（yu）乎愠（yn）三省（xǐng）传（chun）不习乎 逾（y）矩（jǔ）罔（wăng）殆（di）哉（zāi）箪（dān）陋巷（xing）堪（kān） 肱（gōng）笃（dǔ）志 陬邑（zōuy） 三、重点字词解释及翻译 第一章原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？” 1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒 君子：指道德上有修养的人 2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 3.课文探究： 第1句：讲学习方法 第2句：讲学习的乐趣 第3句：讲个人修养 第二章原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 1.字词解释：日：每天三省：多次反省。省；自我检查、反省。三：泛指多 忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识 2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?” 3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养 第三章原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。” 1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间立：独立做事情惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过矩：规范、规范 2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。” 3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 第四章原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.” 1．字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。以：凭借 为：做,成为 2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合） 第五章原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 1.字词解释：而：表转折，却。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑 2.译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑,而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。” 3.课文探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。 第六章原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧， 回也∕不改其乐。贤哉，回也！” 1．字词解释：贤：贤德、高尚箪：盛饭用的圆形竹器堪：能忍受乐：乐趣 2．译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 3.课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度） 第七章原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。” 1.字词解释：之：代词，指学问和事业好：喜欢、爱好乐：以……为乐趣 2.译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 3.课文探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐 第八章原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。” 1.字词解释：饭：吃饭名词作动词水：冷水肱：胳膊于：对于 2.译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 3.课文探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 第九章原文：子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而从之，其不善者∕而改之。” 1.字词解释：焉：于此，在其中择：选择善者：好的方面，优点从：跟从、学习 2.译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。” 3.课文探究：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 第十章原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 1.字词解释：川：河、河流逝：流逝斯：这舍：舍弃 2.译文：孔子在河边感叹说：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！ 3.课文探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。 第十一章原文：子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 1.字词解释：三军：军队的通称匹夫：普通人,男子汉。夺；改变 2.译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。” 3.课文探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。 第十二章原文：子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣” 1.字词解释：博：广泛笃：忠实、坚守切：恳切仁：仁德 2.译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 3.课文探究：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。（多学、多思、多问） 四、字词积累 （一）通假字 1.不亦说乎说：通悦，愉快 2.吾十有五而志于学有：通又，用于整数和零数之间 （二）古今异义词语 1.三省吾身（三，古义：泛指多今义：表示确数） 2饮水（水，古义：冷水今义：指所有的水） 3.可以为师矣（可以，古义：可以凭借；今义：表示可能或能够） (三)词类活用 1.学而时习之时：名词作状语，按时 2.吾日三省吾身日：名词作状语，每日 3.温故而知新故：形容词作名词，旧的知识。新：新的理解与体会 4.传不习乎传：动词作名词，传授的知识 5.饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭 6.好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以„„为乐 （四）一词多义 1.为：可以为师矣当、做、2.志 志于学立志 为人谋而不忠乎替 博学笃志/不可夺志志向 3. 人不知而不愠 表转折 不亦乐乎快乐 而： 温故而知新 表顺承4乐 好之者不如乐之者以„„为乐趣 博学而笃志 表并列 乐亦在其中矣乐趣 三十而立表修饰 回也不改其乐乐趣 （五）特殊句式 1.省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”其不善者而改之。句首省略动词“择” 2.判断句：贤哉，回也！ （六）成语归类 1.不亦乐乎2.温故知新3.择善而从4.三人行，必有我师 5.博学笃志6.三十而立 五、按要求默写 1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子:三人行，必有我师焉。 3.新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。 4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？ 5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 8.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不宜说悦乎“ 9、强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 10.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？ 11．珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 12.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 13.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 六、孔子名言锦句 1.知之为知之，不知为不知，是知也。 2.敏而好学，不耻下问。 3.己所不欲，勿施于人。 4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 5.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 诫子书（诸葛亮） 夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （译文）：君子的品行，以安静来提高自己的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？ 一、文学常识： 《诫子书》选自《诸葛亮集，作者诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。你以前听过他的小故事三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 二、句子翻译： 1、夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;2、非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。 3、夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。 4、淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。 5、年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 三、关键字词 1、解释下面加点的词。 (1)夫君子之行(　　　　　　　　) (2)俭以养德(　　　　　　　　) (3)非学无以广才(　　　　　　　　) (4)淫慢则不能励精(　　　　　　　　) (5)年与时驰(　　　　　　　　) (6)意与日去(　　　　　　　　) 参考答案：(1)助词，用于句首，表示发端　(2)介词，引进动作行为的目的　 (3)使……广博，增长　(4)放纵　(5)疾行，指迅速逝去　(6)岁月　 四、课文理解 1、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？ 告诫儿子的信静/以修身,俭/以养德 2、诸葛亮写这封家信的用意是什么？ 劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。 3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？它们之间关系怎样？ 理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。 4、“俭以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。 5、说说你对文中志与学的关系是如何理解的？ 一方面，要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺。另一方面，无志则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 6、文章从哪两个方面进行了论述？怎样论述的？ 从学习和做人两个方面进行论述 无论做人还是学习，作者强调的就是一个“静”字：修身要静，学习要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。 7、这篇文章给你怎样的启示？ 人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。 8、出自本文的成语：淡泊名利、宁静致远 9、学习的最佳境界：淡泊宁静 《狼》蒲松龄 一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行甚远。 屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣，而两狼之/并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉？止增笑耳。译文： 译文： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。 1．本文选自清代小说家蒲松龄写的短篇小说集《聊斋志异》。 2．解释下列加点字的意思。 （1）缀行甚远（紧跟）（2）恐前后受其敌（攻击）（3）其一犬坐于前（像狗一样）（4）一狼洞其中（打洞） 3．下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（D） ①恐前后受其敌②意将隧入以及其后也③屠自后断其股④其一犬坐于前 A.①②B.②③C.③④D.①③ 4．本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是：“缀行甚远”“并驱如故”。 5．本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是“乃悟前狼假寐盖以诱敌”。 6．翻译。 ⑴禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译：_禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 ⑵一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 译：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 ⑶乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 译：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 7．结尾一段是什么表达方式？ 议论 二 1． 我能选出下列各句中加点词意义相同的一项(D)(2分) A．屠大窘，恐前后受其敌（攻击）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（敌人） B．狼不敢前，眈眈相向（向前）后狼止而前．狼又至（前面） C．目似瞑，意．暇甚（神情）意将隧入以攻其后也。 D、止增笑耳（只）（企图）止．有剩骨（只） 2．我能指出下列语句中的加点词归类正确的一项(D)(2分) ①久之，目似瞑②又数刀毙之③意将隧人以攻其后也④盖以诱敌 A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同D．①与②不同，③与④也不同 3．我能用“∕”线为下面两句话画出正确的朗读节奏。(2分) (1)其一／犬坐于前。(2)禽兽之变诈／几何哉? 4．我能指出对下列文句理解不准确的一项(B)(2分) A．而两狼之并驱如故：而两只狼又像原来一样一起追赶(屠户)。 B．乃悟前狼假寐：才明白先走开的狼是假装睡觉。 C．弛担持刀：放下担子拿起屠刀。 D．屠自后断其股：屠户从后面砍断了狼的大腿。 5．我能根据题目要求填空。(4分) (1)《狼》一文中表现狼“黠”的本性的句子有：“其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚”“意将隧入以攻其后也”(两句)；表现屠户警惕性很高的句子是：“方欲行，转视积薪后”。 (2)写出四个带“狼”字的成语：狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狈为奸、声名狼藉。 6．文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人” 什么呢?(4分) 我认为：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 7、“止增笑耳”的仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发？ 答：不是，狼在此实际是恶人化身，代表那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争，这正是此文的寓意所在。 8、文章如何刻画屠户的形象？ 答：（1）心理描写惧——投骨避狼。／大窘——骨尽狼仍从。／恐——前后受其敌。／悟——刀劈两狼。 （2）动作描写这些动词写出了屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。 9、狼很狡猾，可终于自取灭亡，这是为什么?这个故事给了你哪些启示? 答：人有狼没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力；不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，这样才能取得胜利。 10、“志异”即“记述奇异的故事”，本文的“奇异”表现在何处？ 答：一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此合作，其心计与人无异，令人称奇。 11、本文的主人公是屠户还是狼？为什么？ 答：文章是以狼为主体来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位，开始是不停地追，企图伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动诱敌进攻。而屠户一直处于被动地位，迫不得已进行自卫，奋起杀死两狼。因此，在这个故事中，狼是主要人物，而屠户是次要人物。12、对文章结尾一段的议论有什么作用？ 答：画龙点睛，揭示了文章的主题。待像狼一样的恶人，不能妥协心软，不能心存幻想，要勇于斗争，善于斗争。 《寓言四则》 一、文学常识 1、寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。它的特点是具有劝喻性和讽谏性。如《刻舟求剑》、《亡羊补牢》、《狐狸和葡萄》、《农夫和蛇》等都是寓言。 2、伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。《伊索寓言》是一部寓言故事集。 3、吕不韦：战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。 《吕氏春秋》，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。 4、《列子》又名《冲虚经》，相传战国郑国人列御寇著。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。如《两小儿辩日》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。列子，名寇，又名御寇。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主张是“清静无为，顺其自然”。 二、《赫尔墨斯和雕像者》 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。 2.赫尔墨斯的“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。 三、《蚊子和狮子》 1、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？ 以己之长克人之短；知己知彼，百战不殆；智者胜。 2、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？ 骄兵败。 3、学习这则寓言后，你有什么收获？ 任何时候都要谦虚谨慎，不骄不躁，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。 四：《穿井得一人》 译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 理解课文 1．丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？ 明确：我家打井得了一个劳动力。 2．有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”？ 明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。 3．道理：道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。 4．作者写这个故事的目的是什么？ 说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 五、《杞人忧天》 译文：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？那人说：天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？开导他的人说：日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会有伤害。那人又说：如果地陷下去怎么办？开导他的人说：地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 （一）寓意：杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安。这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。 （二）启发：“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。 习题： 1、解释词语意思： ①崩坠( ) ②果( ) ③只使( ) ④四虚( ) 2、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“( )”这句成语。 3、翻译下列句子。 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 译： 4、这则故事揭示的道理是? 答案参考： 1、①倒塌，坠落; ②果然，果真; ③即使; ④四方。 2、杞人忧天。 3、杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。 4、常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。