2022年文言文常见固定格式.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载文言文常见固定格式固定格式也叫固定结构、 凝固结构； 它的语法特点就是由一些不同词性的词凝聚 在一起,固定成为一种句法格式, 表达一种新的语法意义, 商定俗成,经久不变；按表达语气的种类分为四种：下面分别介绍几种在高考中常常考到的固定结构；1、“ 以为” 、“ 以 为”“ 以为” ,可以作为一个双音节词,和现代汉语的动词“ 以为” 、“ 认为”相 当；如：而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实；（石钟山记）自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也；（过秦论）更多的场合,“ 以为” 是“ 以 为 ” 的紧缩,常见的有如下两种

2、情形：（1）在“ 以为 ” 、“ 以 为 ” 句式中,“ 以” 是介词,组成介 词结构,作动词“ 为” 的状语,此时的“ 以为 ” 、“ 以 为 ” 相 当于“ 用 做 ” 或“ 把 当作 ” ；如：虎视之,庞然大物也,以为神；（黔之驴）夫以铜为鉴,可正衣冠；（新唐书 魏征传）（2）在“ 以（之）为 ” 、“ 以 为 ” 句式中,“ 以” 是动词,“ 认为” 的意思；“ 为 ” 是主谓词组,作“ 以” 的宾语；这种句式,相 当于“ 认为（觉得） 怎么样” 或“ 认为（觉得） 是 ” ；如：（满座来宾）以为妙绝；（口技）留意：“ 以为妙绝” ,即“ 以（之）为妙绝” ,原句省略“ 以” 的宾语“

3、 之” ；2、“ 所以”在文言文里,“ 所以” 是两个词,其中,“ 所” 是特别指示代词,作介词“ 以”的前置宾语,表示动作行为的手段、方式、工具或产生的缘由；由于介词“ 以”具有表缘由、凭借等功能,因此,“ 所以” 这个凝固结构大致有两种情形：名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载、“ 的缘故”,（1）“ 以” 字当“ 由于” 讲,“ 所以” 相当于“ 的缘由”用来表示缘由；如：亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也； 亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也；（出 师表）（2）“ 以” 字当“ 拿” 、 “ 用”

4、或“ 凭借” 讲,“ 所以” 相当于“ 的方法”或“ 用来 的” ,用来表示手段、方法、依据、工具等；如：此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也；（出师表）师者,所以传道受业解惑也；（师说）3、“ 如 何” 、“ 奈 何” 、“ 如 何”文言文中,“ 如（如）” 、“ 奈” 是动词,“ 何” 是疑问代词,这两个词常常连 在一起用,组成凝固结构；“ 如何（如何）” 、“ 奈何” ,可译为“ 怎” 、“ 怎 么办” 、“ 怎么样” 或“ 为什么” 等；如：奈何取之尽锱铢,用之如泥沙？（鸿门宴）假如将“ 如何” （或“ 奈何” 、“ 如何” ）二字拆开,当中夹进名词或代词,就 形成表示疑问的凝固格式“ 如

5、 何” 、“ 奈 何” 、“ 如 何” ,这种格 式可译作“ 对（拿、能） 怎么样（怎么办）” ；如：以君之力曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？（愚公移山）国不堪贰,君将如之何？（郑伯克段于鄢）有时,“ 如何” 、“ 如何” 又变作“ 何如” 、“ 何如” 的形式,可以作为疑问形 容词用,译为“ 怎么样” ；如：曰：“ 今日之事何如？” （项羽本纪）“ 更如役,复如赋,就何如？” （捕蛇者说）4、“ 何以 为” 、“ 奚以 为”文言文中,“ 何以 为”也是表示疑问的一种格式； 其中“ 何以” 的意思是“ 怎么用得着” ,“ 为” 是语气助词；“ 何以 为” 可译为“ 要（拿、用） 做（干）什么

6、呢” 或译为“ 怎么（为什么）用得着 呢” ；如：名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载匈奴未灭,何以家为？（汉书 霍去病传）何以伐为？（季氏将伐颛臾）如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为？（鸿门宴）奚以之九万里而南为？（逍遥游）5、“ 何 之有”“ 何 之有” 式表示反问,是“ 有何” 的倒装；“ 何” 是动词“ 有” 的前置宾 语,“ 之” 是助词,宾语前置的标志；“ 何 之有” 可译为“ 有什么 呢”或 “ 有什么 的呢” ；如：姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）孔子云：“ 何陋之有？” （陋室铭）有时,

7、在“ 何 之有”的压缩式 “ 何有” 的前边加“ 于” 字,或在后边加 “ 于”字,形成“ 于 何有” 或“ 何有于 ” 的形式,这两种形式所表示的意义基 本相同,都可译为“ 对于 来说,又有什么 呢？” ；如：子曰：“ 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？” （论语 述而）6、“ 不亦 乎” 、“ 岂（其） 哉（乎）” 、“ 盍 乎”范氏富,盍已乎？（ 20XX年高考福建卷）译：范家富贵,何不取消这门亲事呢？或：范家富贵,为什么不停止婚事呢？人各有志,吾岂以利禄易之哉. （20XX年高考江苏卷）译：各人有各人的志向,我哪能由于利禄转变它呢？“ 不亦 乎” 是古代一种比较委婉的反问（含有

8、探问）句式；句式中的“ 亦”字是副词,可译为“ 也” ；“ 乎” 字是疑问语气词,可译作“ 吗” ；可以用现代 汉语“ 不也 吗” 或“ 岂不也是 吗” 对译；如：子曰：“ 学而时习之,不亦说乎？ ” （论语 学而）而彭祖乃今以久特 闻,众人匹之,不亦悲乎？（逍遥游）7、“ 无（毋）乃 乎（与、欤）”名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - “ 无乃 乎”学习必备欢迎下载对某种情形加以测度； 句式中是表示一种委婉商议的疑问语气,的“ 无” 为副词,表示的意义相当于“ 非” ；“ 乃” 字,无实际意义,只起调剂 音节的作用；“

9、 无乃” ,表示“ 不是” 的意思,与疑问语气词“ 乎” 相呼应,可 译为“ 唯恐（只怕、大致） 吧” ；如：无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）令欲降之西反戮其使,无乃不行乎？（20XX年高考天津卷）译：现在想让他投降却反倒杀他的使者,唯恐不行以吧？留意：“ 无乃 乎”切忌用“ 不是 吗”去对译,由于在古汉语中,“ 无乃 乎” 表示委婉商议的语气,而“ 不是 吗” 就偏重于反问；8、“ 得无（微、非） 乎（耶）”“ 得无 乎”是一种表示疑问的固定格式, 译为“ 能不 吗”或“ 能没有 吗” ；如：览物之情,得无异乎？（岳阳楼记）然而,当“ 得无 乎”用于表示猜想性、 估计性的疑问时, 可译为“ 该

10、不会（莫非、只怕、唯恐）（是） 吧” ；如：成反复想念,得无教我猎虫所耶？（促织）9、“ 孰” 、“ 孰与 ”“ 孰” 字,作疑问代词指代人时,可译作“ 谁” ,指代事物时,可译为“ 哪” 或“ 哪个” ；如：孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说）人非生而知之者,孰能无惑？（师说）是可忍也,孰不行忍也？（论语 八佾）另一种用法是, “ 孰” 字之前如有先行词,即表示人或事物的词语,而这个先行 词是表示“ 孰” 字所代的范畴的, 这时,“ 孰” 字就有从中 “ 挑选其一”的意思,相当于现代汉语中的“ 哪一个” 或“ 哪一件” ；如：吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）名师归纳总结 - - - -

11、- - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载“ 孰与” 两词连用,就不是表示选择,而在于表示比较,并成为固定格式；如：沛公曰：“ 孰与君少长？” （鸿门宴）谓其妻曰：“ 我孰与城北徐公美？” （邹忌讽齐王纳谏）留意：“ 孰与” 如用在名词或代词前,就表示在比较中询问,译为“ 比 怎么样” 或“ 跟（与） 比谁（哪一个） ” ；用在动词前,就表示在比较中反问,意在确定后者,译为“ 哪里比得上 ”或“ 怎比得上 ”、“ 怎如 ” ；如：公之视廉将军,孰与秦王？（廉颇蔺相如列传）10、“ 与其 孰如（岂如） ”“ 与其 孰如 ”和“ 与其 岂如

12、 ”是表示在反问中有比较而选择 （肯定）其中之一的两种凝固结构,可译为“ 与其 不如 ” 或“ 与其 怎么 赶得上 ”；如：与其杀是童,孰如卖之？与其卖而分,孰如吾得专焉？（童区寄传）有时,“ 与其” 不显现,单用“ 孰如” ；如：为两郎僮,孰如为一郎僮耶？（童区寄传）11、“ 有（无） 以 ”“ 有（无）以 ” 中的“ 有” 、“ 无” 都是动词（谓语）,“ 以” 字用于 另一动词或形容词 （谓语） 与“ 有” 、“ 无” 之间,表示关联, 可译作“ （没有）用来（拿来）” 、“ 来” 等；如：不积小流,无以成江海；（劝学）项王未有以应；（鸿门宴）今之朝臣无以易薛季昶；（20XX年高考湖北卷

13、）译：如今的朝臣当中,没有用来取代薛季昶的人；“ 足以” 连用,形成了固定格式,意义与“ 有以” 、“ 无以” 相近,相当于“ 能 够拿来” 或“ 足够拿来” 的意思；如：名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载料大王士卒足以当项王乎？（鸿门宴）12、“ 有所（无所） ”“ 有所（无所） ” 是文言中常见的格式,“ 所” 字,常常用于动词、主 谓词组的谓语动词之前,组成“ 所 ” 词组,也叫做“ 所” 字结构,具出名词 性,常常用在动词“ 有” 或“ 无” 之后,可译为“ 有（没有）什么 ” ；如：吾入关,秋毫不敢有所近；（鸿门宴）13、“ 之谓也” 、“ 其 之谓（也、矣、乎）”文言文中, 特别是谈论文, 常显现“ 之谓也”、“ 其 之谓也”、“ 其 之谓矣” 、“ 其 之谓乎”的格式；它往往是作者先提出一句名言或一个典故,然后来判定前文讲的道理或现实的人或事；“ 之谓也” 是总结性判定的基本形式；“ 之” 是动词“ 谓” 的宾语前置的标志,这种形式可译为“ 说的就是 啊” 或“ 这就叫 啊” ；如：闻道百,以为莫己如者,我之谓也；（庄子 秋水）诗曰：“ 孝子不匮,永锡尔类；”其是之谓乎？（郑伯克段于鄢）名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页