2022年文言文小段翻译及答案3.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载文言文小段（三）译文1右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上曰：“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎；” 犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹；大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财,罪不行赦,奈何复赐之绢？不知愧,一禽兽耳,杀之何益？”上曰： “彼有人性,得绢之辱,甚于受刑；如右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢,事情被察觉后,唐太宗说：“ 顺德确实是对国家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢？”因为怜惜他有功绩, 没有惩处他, 只是在大殿中赏赐他丝绢几十匹；大理少卿胡演说： “顺德违法

2、接受财物,所犯的罪行不行赦免,怎么仍再送他丝绢？”唐太宗说： “（假如）他是有人性的,获得丝绢对他的羞辱,超过了接受刑罚；假如不知道惭愧,就是一只禽兽罢了,杀了他又有什么好处呢？”“昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？”濂具以实2宋濂尝与客饮,帝密使人侦视；翌日问濂：对；笑曰： “ 诚然,卿不朕欺；”间召问群臣臧否,濂惟举其善者对,曰：“ 善者与臣友,臣知之；其不善者,不能知也；” 主事茹太素上书万余言；帝怒,问廷臣,或指其书曰：“ 此不敬,此诽谤非法； ” 问濂,对曰： “ 彼尽忠于陛下耳,陛下方开言路,恶可深罪；” 既而帝览其书,有足采者；悉召廷臣诘责,因呼濂字曰：“ 微景濂,几误罪言者；”宋濂曾

3、经与客人饮酒,皇帝隐秘派人暗中侦探监视；其次天,皇帝问：“ 宋濂昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？” 宋濂都用实话相回答；皇帝笑着说：“ 的确如此,你没有欺诈我； ” 皇帝闲暇时问起大臣们的好坏,宋濂只举出那些好的大臣说说；（皇帝问他缘由）宋濂回答道： “ 好的大臣和我交伴侣,所以我明白他们；那些不好的, 我不和他们交往,所以不能明白他们；” 主事茹太素上奏章一万多字；皇帝大怒,询问朝中的臣子；有人指着茹太素的奏章说： “ 这里不敬, 这里的批判不合法制； ” 皇帝 问宋濂, 回答说：“ 他只是对陛下尽忠罢了,陛下正广开言路,怎么能够重责 他 呢？” 不久皇帝看茹太素的奏章 ,有值得接

4、受的内容； 把朝臣都招来斥责,于是口呼宋濂的字说： “ 假如 没有景濂, 我几乎错误地怪罪进谏的人；3、太祖少机警有权术,而任侠放荡,不治行业,故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页异焉；玄谓太祖曰：“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎；”曹操小的时候聪敏机警,有谋略（懂权术）,好打抱不平（见义勇为,扶助弱小）,为名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载人放荡不羁,他不从事正值的职业,因此世上没有人认为他不同平常；只有梁国的桥玄、南阳的何禺页认为他不同常人；玄对太祖说：“ 天下将会大乱,不是

5、身负天命的人才不能救 世,能够平定天下的人,肯定就是你呀；”4武王克殷, 召太公而问曰： “ 将奈其士众何？”太公对曰： “臣闻,爱其人者, 兼屋上之乌；恶其人者,恶其余胥（余胥,墙角）；咸刈（ y 割草或谷类）厥敌,使靡有余,何如？” 王曰： “不行； ” 太公出,邵公入,王曰：“ 为之奈何？ ”邵公对曰： “ 有罪者杀之,无罪者活之,何如？ ”王曰： “不行； ”邵公出,周公入,王曰：“为之奈何？ ”周公曰： “ 使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲；贵族有过,在纣一人；”王曰： “善”；武王打败了商朝, 召见姜太公问他： “该拿那些商朝的士人和百姓怎么办 .”太公回答：“ 我听说,宠爱

6、那个人,同时会宠爱他房上的乌鸦；憎恨那个人,会连带厌恶他的篱笆；全部把他们杀掉,不留活的,怎么样.” 武王说： “ 不行； ”太公出去后,邵公进见,武王问：“ 你看怎么办 .” 邵公回答说： “把有罪的杀掉,无罪的让他活着,怎么样.”武王说： “ 不行； ” 邵公出去后,周公进见,武王问：“你看该怎么办 .”周公说： “让他们各自住在自己的家里,种 自己的田,不要由于旧朝新臣而有所转变,只靠近仁爱的人；贵族有了过错,责任在纣一 个人身上； ”武王说： “ 好； ”5客谓梁王曰：“ 惠子之言也善譬,王使无譬,就不能言矣；” 王曰： “ 喏； ”明日见,谓惠子曰： “愿先生言事就直言耳,无譬也；

7、”惠子曰： “今有人于此而不知弹（弹弓） 者,曰： 弹之状如何？ 应曰 弹之状如弹 ,就喻乎？ ”王曰： “ 未喻也； ” “于是更应曰 弹之状如弓,而以 竹为弦 ,就知乎？ ”王曰： “可知矣； ” 惠子曰： “ 夫说者,固以其所知,喻其所不知,而使人知之；今王曰无譬,就不行矣；”王曰： “善； ”他就不能说事情了；”有人对梁王说： “惠子说事情爱用比如,大王假如让他不用比如,梁王说： “好；” 其次天梁王见到惠子,对惠子说： “ 期望先生说事情就直接说,不要用比如； ”惠子说： “要是现在有人在这里不知道什么是弹弓,告知他 弹弓的外形就像弹弓,他明白 么？ ”梁王说： “不明白； ” “于

8、是更正说 弹弓的外形就像弓,但用竹子做弦 ,这样他懂得了 么？ ”梁王说： “能懂得了； ”惠子说： “告知别人事情,原来就是要用他们知道的,比如他们 不知道的,来让人明白；如今大王说不要用比如,便不能说了；”梁王说： “好； ”6齐国好厚葬,布帛尽于衣裘,材木尽于棺椁；桓公患之,以告管仲曰：“ 布帛尽就无以名师归纳总结 为蔽,材木尽就无以为守备,而人厚葬之不休,禁之奈何？”管仲对曰： “ 凡人之有为也,非第 2 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 名之就利之也；”于是乃下令曰：学习必备欢迎下载”夫戮尸无名,罪当丧“棺椁过度者戮其尸,罪夫当

9、丧者；者无利,人何故为之也？未久,厚葬之风休矣；齐国人崇尚豪华的葬礼,结果产的布匹都用在了做寿衣上,而木材也都耗在了做棺材上；齐桓公很是担忧,就把这个情形告知了管仲,说：“ 布匹都用光了我们就没有衣服穿,木材都耗尽了就没有用来制作防备器材的材料,而百姓豪华葬礼的风气不能停息,怎样禁止呢 .” 管仲回答说： “凡是人们要做什么事,不是由于这件事可以带来名声,就是可以获得利益； ”于是齐桓公下命令说：“ 今后假如棺材做的超过法度,就屠戮那个死者的尸体,并且把那些发丧的人治罪；”尸体被屠戮就失去了名声,发丧的人被治罪就失去了利益,人们为什么要这样做呢？没过多久,豪华葬礼的风气就停止了；7顾荣在洛阳尝

10、应人请,觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色,因辍己施焉；同坐嗤之,荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？乃受炙人也；”后遭乱渡江, 每经危险, 常有一人左右己； 问其所以,顾荣在洛阳的时候曾经接受别人的邀请赴宴,发觉端烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情,于是就停下吃肉,把自己那一份给了他；同座的人都讥笑顾荣,顾荣说：“ 哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢！” 后来遇上战乱过江避难,每逢遇到危险,经常有一个人在身边护卫自己；便问他缘由,原先他就是当年接受烤肉的人；8晋平公与群臣饮,酣,乃喟然叹曰：“莫乐为人君,惟其言而莫之违；” 师旷侍坐于前,援琴撞之,公披衽r n而避,琴坏于壁；公曰：“太师谁撞？ ”

11、师旷曰： “今者有小人言于侧者,故撞之； ”公曰： “寡人也； ”师旷曰： “ 是非君人者之言也；以为寡人戒； ” 左右请除之, 公曰： “释之,晋平公和臣子们在一起喝酒,酒兴正浓时, 感叹地说：“ 没有比做国君更欢乐的事情了,（惟：文言助词,常用于句首：妙肖）他的话没有谁敢违反；” 师旷正在旁边陪坐,听了这话, 便拿起琴朝他撞去；晋平公散开衣襟躲让,琴在墙壁上撞坏了；晋平公说：“ 太师,你撞谁呀？” 师旷答道：“ 刚才有个小人在我身边胡说八道,因此我气得要撞他；” 晋平公说：“ 说话的是我； ” 师旷说：“ 这可不是做国君的人应说的话啊！” 左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他；晋平公说：“

12、放了他吧,我要把这件事当作一个警告；”9晋国苦盗,有郗雍者,能视盗之眼,察其眉睫之间而得其情；晋侯使视盗,千百无一虚名师归纳总结 焉；晋侯大喜,告赵文子曰：“ 吾得一人,而一国盗为尽矣,焉用多为？”文子曰： “吾君恃第 3 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备欢迎下载“吾所穷者,郗雍也；” 遂伺察而得盗,盗不尽矣；且郗雍必不得其死焉；”俄而群盗谋曰：共盗而残之；晋侯闻而大骇,立召文子而告之曰：“果如子言,郗雍死矣；然取盗何方？”文子曰： “周谚有言,察见渊鱼者不祥,智料隐匿者有殃；君欲无盗,莫如举贤而任之,使教明于上,化行于下；民有

13、耻心,就何益之为？” 于是用随会知政,而群盗奔秦焉；晋国小偷许多,有个叫郄（qi ）雍的人,能从人的面目表情判定其是否是小偷；晋侯 便叫他去查看小偷；郄雍千百人中不会遗漏一个；晋侯大为兴奋,对赵文子说：“ 我得到一 个人,全国的小偷都抓没了,仍有必要用那么多人吗？” 赵文子说：“ 您依仗窥伺观看而抓” 晋侯不悦； 不久一群小偷商议说：到小偷, 小偷不但清除不尽,而且郄雍肯定会死于非命；“ 我们走投无路的缘由,就是这个郄雍；” 于是共同抓获并残杀了他；晋侯听后大惊,马上 召见文子并告知他说： “ 果真像你所说的那样,郄雍死了；但整理小偷用什么方法呢？” 文 子说：“ 周朝有谚语说,眼睛能看到深潭

14、中游鱼的人不吉利,心灵能估料到隐匿着的东西的 人有灾殃；况且您要想没有小偷,不如选拔贤能的人并重用他们,使上面（朝廷）的政教 清明,下面（民间）的好风气流行；老百姓有耻辱之心,做小偷又有什么好处呢 .（何益为 之）” 于是,晋侯任用一代贤良、杰出的政治家随会主持政事,余下小偷都跑到秦国去了；10侃性聪敏,恭勤终日,敛膝危坐,军府重事,检摄无遗,未尝少闲；常语人曰：“大禹 圣人,乃惜寸阴；至于众人,当惜分阴；岂可但游逸荒醉,生无益于时,死无闻于后,是 自弃也； ”陶侃聪慧灵敏,每天都谦逊勤奋,整日盘腿正坐,军中府中的重要事情,陶侃检查管理,从不遗漏,没有一点闲暇；他常对人说：“ 大禹是圣人,仍如此珍爱很短的时间；对于一般人来说,就更应当珍爱时间；怎么可以只想着安逸舒服、醉生梦死的生活呢？活着的时名师归纳总结 候不能对国家有所奉献,死了以后不能被后人传颂,这是自己抛弃了自己啊；”第 4 页,共 4 页- - - - - - -