2022《家》读后感合集15篇.docx

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1、2022家读后感合集15篇家读后感1封建，迷信，毒害，抗拒，躲避，黑暗，这几个词在家的字里行间不断地穿梭着，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜烂。四世，少年们的爱爱情悲剧，家族之间的纷争与利益，一个封建家庭的兴衰，让我不禁想起了红楼梦种种的历史悲剧，仿佛清末的腐朽在家中重现。高觉新与梅，高觉民与琴，高觉慧与鸣凤的凄惨经验我认为是这个故事的三条线索。从“高”家中，我读出了封建的束缚。新其实是个主动上进的人，也想跟民与慧一起接受新思想，但高老太爷却剥夺了他学业与爱情，他奉父亲之命娶了瑞珏，包括鸣凤最终没能与慧成亲，被高老太爷要她做冯老头子的姨太太等。封建束缚仿佛是一把牢牢地枷锁在当时小孩一生下来就被戴

2、上了链铐，不但束缚了他们的行动也束缚了他们的成长。从“高”家中，我读出了封建的迷信。在高老太爷办梅死后的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产导致瑞珏难产而死。说着是封建迷信不如说这是封建中辈分象征着权力，陈姨太就为了一时不满而要毒害人命，我在管中窥见了封建时期的人性泯灭。从“高”家中，我读出了封建毒害。梅和新相爱，后被迫嫁姓赵的人家，惋惜一年后守寡，她回到城中和觉新之间的感情却始终不能泯灭。最终含冤死去。封建的漩涡中没有自由，命运总是被长辈限制，到长辈死后，自己也沦落为封建固执的代表，这也让这个黑暗的制度没有光明。从“高”家中，我读出了抗拒。民与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离

3、家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事，惋惜最终失败；琴看倩如把长辫剪了，她也想这么做，但遭到母亲的反对；琴想上男女同校；觉民弟兄的几个同学创刊了黎明周报指责和攻击不合理的旧制度和旧思想等都说明白青年学生是时代的领袖。从“高”家中，我读出了躲避。最典型的代表是慧，因为他的自私，他没有把他心爱的人留住。他这时才发觉自己也是一个胆小，软弱的人，他对生活已厌倦了，他有了远离这个家庭的想法。并在哥哥的帮助下逃脱。封建的黑暗自然不用多说，无论是从巴金还是鲁迅的文章中都有，想想自己因为青春期一点点冲突而与父母看法不合，再想想与封建家庭中那种看不见的壁垒相比，我们是万幸的。家读后感2家一书写的是中国社会猛烈和巨

4、大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。这里，我只想谈谈最刺眼的觉慧。我猜想，这个形象的动身点，是巴老在十版代序中“一个旧礼教的叛徒，一个无趣然而大胆的叛徒。我要把希望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点簇新空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思索“你以为你这样做，你就可以把社会的面目变更吗？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？你，你这个伪善的人道主义者”最终蒙住耳朵走进房里，颓然道：吃醉了，吃醉了。”他反对

5、旧礼教，与琴争论建立在他人苦痛上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。他也很无趣，他在爱情上受到了挫折。但他敢于抗拒，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。无论是觉慧的心灵的蜕变历程,还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：抗拒。“是的，我要抗拒这个命运。”“让在我心上燃烧的火喷出来”家的另一个特点是满溢着纯净深厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说：“永生在青春的原野”。即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方

6、去！”“我始终记住：青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞的泉源。”书里的人物，埋在不同类型社会中培育,不同色泽思想的浇灌、照耀下生长。他们不象我们那样，有着一层温室的护罩，他们干脆面对风雨莫测。今日的我，看到了他们弯延长展的努力与精神。家读后感3家是中秋假期里“拾”的十二本书里的其中一本。断断续续最终把它读完了，现在来和大家共享一下我读完之后作何感想。家是什么，是“来日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天际共此时”；是“夕阳西下，断肠人在天际”；是“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。或许家还是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的归心似箭；还是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的悠悠钟声；

7、还是“露从今夜白，月是家乡明”的缕缕乡愁；也是“人言落日即天际，望尽天际不见家”的情深意重。家赐予我们暖和，平抚我们的心灵，是我们平安的港湾，累了倦了休息码头。假如家变成了这样家里人明争暗斗勾心斗角，为了争夺哪一点利益相互反目成仇。面上对家人笑脸相迎，背地里不知插了家人几刀。那么这样的家你会选择留下来吗？这样的家还叫做家吗？在那个家里，你可曾见过鸣凤的烈性？为了坚守自己心中那团炙热的火焰，不惜将生命奉献给了它；你可曾见过，梅表姐独自伫立窗前，在清冷的月光下思念自己心爱的人；你可曾见过觉新思想上的两难？他不想听从平凡下去但却无力抗拒；你可曾见过，觉慧立在船头，向挚友和家告辞，同时告辞了过去，走向

8、将来。你又可曾见过，这封建的深渊吞噬了多少可爱的生命，让多少人的志向断送于此？我见过，家中剧烈的感情，在向我们传递出一种呼喊，一种在逆境中生长觉醒的力气，一种抗拒封建接受新文话的坚决。这本书仿佛将我带到了过去，带到了一个浓缩了整个封建体系的家庭中。这些可爱又可憎的人们一次次叩击着心灵深处。这些高尚生命的消逝，让我深切感受到封建道德礼教的黑暗，让我深切感受到现在社会的美妙。在巴金先生眼里，家并不是一个很完备的作品。它缺乏冷静的思索和缜密的思维，但他始终信任，“青春是漂亮的东西”，没错，青春是漂亮的东西，所以我们应当是紧握住她的漂亮，不要将它乱入深渊。不要让它轻易溜走，让它在我们人生曲谱中谱写最华

9、丽的乐章。家读后感4读完巴金的家，一种压抑的心情、愤懑的心情着我的神经。这是一个封建制度腐蚀下的大家庭。上演着一幕幕的悲欢离合。有着不行避开的家庭纷争、勾心斗角、与不公。然而，不同的身份不同的选择铸就了不同的命运。可以说，故事中的觉新始终是个让人怜悯又恨得咬牙的角。父亲去世后，他早早挑起了家庭的重担，努力撑起这个家，于是，他的青春被剥夺，他必需要面对大家族里的勾心斗角。“很多有形和无形的箭便起先向他来。”，起先的他并没有选择缄默，“他生气，他奋斗，然而奋斗的结果只给他招来了更多的苦恼和更多的敌人。”，他的斗争毫无结果，反而把他拖得更加乏累。最终，他选择了躲避、忍耐、听从，只是为了过几天宁静的生

10、活，把曾经的幻想抛弃，苟且度日。他曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。”，他毫无原则的退让令人愤恨，以至想一巴掌打醒他。要知道，牺牲的哪里只是他自己，更有别人的华蜜甚至生命。有人说“生活本身就是一个悲剧”，是这样吗？命运或许是悲伤的，但我们却可以选择“争斗”的姿态去面对它。小说中的弟弟觉慧便是对我上面这句话的诠释。觉慧同处在这样一个黑暗的深宅大院里，但他坚持主宰自己的命运。他反对大哥觉新的“作揖”哲学，不受制于封建家族统治，追求自由同等，怜悯下层。他的言行撼动了这个腐朽没落家族的统治秩序，始终不屈于命运的他，敢于抗拒，并最终摆脱了家族的束缚，走出更广袤的天地，走向新的生活。无论是觉

11、慧的心灵蜕变，还是在大家族影下那些有着令人惋惜结局的人物对命运无声的抗争，透过巴金爷爷的笔，我看到了抗拒。命运没有永久的黑暗，只要撷取一缕簇新纯净的阳光，抓牢灵魂根处，即使陷入肮脏的泥沼，也照旧挣扎而不甘于沉沦，那么青春的烈火必将彻底地燃烧。我们正年轻，且不知道生活要把我们载到什么地方去，但至少，我们可以选择人生的方向和生命的姿态。家读后感5无论是在白天或是黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。题记家是巴金的代表作，是激流三部曲中最胜利的一部，因为我对这本书的了解并不深，可当我真正打开的时候，它却给我带来了很多惊喜。家主要述说了一个大家庭在封建制度、礼俗、乐教的影响下渐渐败落、

12、衰竭、凋亡，就像一只虫子渐渐蛀空一口雪白的牙齿，而封建社会制度就是这只可恶的虫子，葬送了多数条鲜活的生命，令我毛骨悚然。觉新是高家的长子长孙，因他特别的身份，经常受到封建与新青年主义的两头压榨，他不仅失去了自己的青春，还失去了瑞钰和梅两个他最爱的女人。瑞钰临产的时候，她在月房里苦痛地大叫，她那时最须要的人便是觉新，她在门里，他在门外，仅仅一门之隔却无比的遥远，隔着爱与恨，隔着死亡与诀别，隔着苦痛与哀痛，更是隔着封建礼俗。其实觉新就是一个活例子，他亲自断送了自己的青春、华蜜、将来，他也曾抗拒，也曾有过新思想，可却被现实打得面目全非。觉新并非是单纯的一个人，而是这样腐朽的社会下造成的悲剧人物的缩影

13、。他的冲突、他的不幸是许很多多同龄人所经验的，他们无法选择自己的人生，这是由自己的软弱带来的不幸，由时代带来的悲剧，这是一条血路，一条由多数青年的尸体堆砌成的血路。一些哭声，一些话，一些眼泪，一些人，就把这些年轻的、鲜活的生命安葬，令人痛心疾首。对比之下，觉慧要比觉新英勇得多，他目睹了太多悲剧，他想抗拒这一切，他要抗拒这一切。他是英勇的，他做了先行者，他离开了家，他摆脱开束缚了他的东西去了上海，就像甩掉一个可怕的阴影，没有一丝留恋。这也正应了他说的那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要为自己把华蜜争过来。”封建社会对人的迫害和地主阶级对农夫的残酷剥削，它是罪恶的。而家这部作品正是对摧残人青

14、春的封建礼教和制度进行了控诉，对那些重压受苦最终作了牺牲品的人赐予怜悯，对那些为自由生活而奋斗的人进行了支持。“宁做沥血歌颂的鸟，不做缄默无声的鱼。”起先抗拒命运的不公，寻求自我的抗拒之路，哪怕前方有多少荆棘，我想苟活在淡血的活色中，会依稀望见微弱的光线，真正的勇士，将更加奋然前行。家读后感6家这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主子，也是整部小说悲剧的创建者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送

15、了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的华蜜，同时他也干预追求自己的华蜜，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是凄惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺当，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生冲突，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子尽然用抓阄的方式来确定觉新

16、的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间特别冲突，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不抗拒主义而造成的。觉慧并不像他大哥那样懦弱，他确定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民最终抗拒胜利并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版新青年这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的损害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必需要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。 巴金以自己的

17、形象创建这个人物觉慧，我特别喜爱他，有自己的思想，敢于创建机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。家读后感7温顺地对待每个母亲！看完原著，又看完了剧集，内心还是有些许悸动。原著对于里沙子的心理描写非常细腻，由公审一每天的推动而呈现里沙子作为家庭主妇的日常。同样，当里沙子以候补陪审员的身份在法庭上遇见被告人水穗时，一般的外表和相像的背景因此激起更多真实色调，也促发里沙子站在自己的角度维护水稻以及之后对自身境遇的思索。而剧集的改编，将里沙子的想象（或者真实的过去)与水稻面临的窘境叠加重影，更突显两者相像的悲剧性。同时增加了多种家庭相处模式，而在多种家庭中却也透露出女性处于

18、不同环境但却拥有同一母亲角色的无奈和牺牲。无论是哪种环境下的母亲，都渴望自己成为一个完备的母亲，又或者，在环境的逼迫下，她们不得已必需成为一个完备的母亲。于是，无意识的比较，无心的指责，但凡遭到不经意地迸出略带恶意的言辞和举动，都会扰乱母亲的心思。当负面心情扩大后，又带有过于敏感的解读，从而更严厉地拷问自己：我又做错了吗？继而进一步否认自己：我不是一个好母亲，我不行能成为一个合格的母亲。勾连起奇葩说詹青云的一小段发言：恐婚恐育，是因为我四周全部人都已经让我看到了一个完备妈妈的标准树立在那里，而我无法企及，但又无法躲避。有这样的标准，或许才使某些妈妈丢失信念产生焦虑。最终结尾处，日剧里橘黄柔光的

19、滤镜散落在两位年轻妈妈的脸庞上，她们微笑着，闲谈着，相互倾诉着初为人母的担心与困惑，止不住地点头以及两句“我懂我懂”的认同，唯恐只有同为母亲，方能知晓另一位母亲的不易，而即便那些曾经有过的莫名冲动和难过，仿佛也可以在这理解和宽慰间随风渐渐消散了吧。书的封面有这样一句：我是妈妈，是妻子，是女儿，可是我也想做自己。做自己，何其简洁。几时，妈妈也曾是个小女孩，她们或许懵懵懂懂地过完属于她们的少女时代，但当责任驾临的时刻，她们毫无打算地扮演起母亲这个角色，来不及适应，也顾不上多言其中的辛酸，用牺牲自己人生的可能成就孩子。这也是剧集最终，里沙子选择接着回到孩子身边的母性使然。只愿多些理解和祝福这样静默付

20、出的母亲吧。家读后感8我和爸爸妈妈一起读了格林童话中的布勒门镇上的音乐家，故事中有四种动物，分别是老驴、老狗、老猫、老公鸡，它们都是因为老了不能做事了才被财主赶出了家门，它们商议一起到布勒门镇上去当音乐家。 它们越走越累，肚子也越来越饿，在路上它们到一家农舍，农舍里有一桌好吃的食物，一帮强盗正坐在那儿吃喝，驴想出了一个好点子，驴对老狗、老猫、老公鸡说：“我们这样，于是它们站在一起大叫在加上可怕的影子，把强盗吓跑了，它们吃着可口的食物，它们吃饱了饭各自找了一块地方很快就睡着了，早上它们整理好了农舍，找了几件乐器开了一场家庭音乐会，它们确定在这里长期住下来，从些它们过上了华蜜的生活。 这些财主太贪

21、心了，它们老了以后不应当把它们赶走或吃掉。最终它们用自己的才智自由地华蜜的生活着。格林童话让我更深地了解人性的真、善、美，同时也了解人性丑陋的一面，愿每一个人都成为和善的人。看格林童话就象是一次心灵的放飞，看故事情节，体会一下其中的意义，观赏其中语言艺术的特色。让孩子们领悟故事中的寓意，好有好报、恶有恶报、诚恳守信、心地和善。诚恳守信地对待每一个人，这样世界才会真正成为爱的家园。休息的时候我们和孩子一起读了伊索寓言、格林童话、故事大王小鸽白尼等等对孩子比较有意义的书，比如我们和他一起读了格林童话中的，渔夫和他的妻子的故事，有个渔夫他很穷也很和善，他在捕鱼的时候抓到了一条小金鱼把它放生了，金鱼承

22、诺帮他实现他全部的愿望，而他的妻子很贪欲，要了房子又要宫殿，然后又要当女王，可怜的渔夫特别怕他的老婆只好按她说的去办。最终她老婆尽然要当万能的神，到最终他们一无全部，又回到了他们以前的穷日子。还有伊索寓言大部分是动物寓言，它不仅寓意深刻，而且极具魅力，平易近人。它那浅而易懂的道理不仅是向孩子们灌输善、恶、美、丑观念的启蒙教材，也是我们成年人不行或缺的言行标准。这些很意思的故事让他也从中学到许多学问，每次我们都有分工的，他爸爸总是读那些反面的人物，我们分的当然是正面和美的角色了!每次读完故事以他总要自已再看几遍，回味那其中的乐趣。家读后感9很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本

23、纸质的名著书籍了。随着生活的按部就班，随着志向的淡化，随着奋斗的缺失，心也渐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更满意一些了，此心此意下，断断续续地看完家这本书。就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充溢了青涩。后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的时代特色有关。我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的听从形成了显明对比，令人印象深度。那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了

24、，时代终归是在不断的进步当中。然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依旧影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，缘由是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的状况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此状况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。这是现实生活中的真实悲剧，“家”在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着非常重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有

25、缘人因为家庭的因由而未能牵手。书中也多少写到了很多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们原委进步了多少呢？书中觉慧的叛逆很简单让我想起上初中学对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不听从。随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象很多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？家读后感10读完了席慕容的槭树下的家。这不是她的诗集，而是一本散文集。正如书名，里面许多文章都涉及到她的家和家人。这让我更全面

26、的了解了这位女诗人。她很会画画。1966年以第一名的成果毕业于比利时布鲁塞尔皇家艺术学院，多次获金牌奖。在绘画上，席慕容有很强的企图心，她付出了多少努力，我们可以从悠长的等待一文中找到答案。她不会做面点。“我急着要给读小学的女儿送中饭。小红帆布包里装着热热的便当， 还 放了水壶、水果和几片小饼干。”黄梁梦里“对于想给女儿童年一份华蜜感的努力，最终在满厨房的面糊、满垃圾箱的蛋壳以及满冰箱的”艺术珍品“的浩劫中结束，一如我那首诗的结局：肯定有些什么 在叶落之后 是我所必需放弃的” ，刘家炸酱面一文，席慕容用幽默自嘲的语言写了自己为孩子们制作糕点的事情，虽然最终以失败告终，但我们读懂了那颗爱孩子的心

27、。她想唱可是不敢唱。我自己觉得我的嗓子还不错，可是，因为有一个专修声乐的姊姊，因为她有着一副珠圆玉润得天独厚的歌喉，所以，从小在家里，我们这些其他的儿女就都养成了小声唱歌的习惯，间或忘形了，大声地唱了几句，母亲就会从隔壁屋子里问过来：“怎么？又牙疼了吗？”我们就只好噤声了。说梦她是要写一辈子情诗的艺术家。她说，“30岁的时候，曾有人问我说你总不能写情诗写到50岁吧，现在我已经60多岁了。我想说不是只有少女才有情怀，老人也有，我还是在写情诗，而且还在写爱情，惦念从前的爱情，为什么不能到了六十几岁还在惦念爱情？”，现在70多岁的席慕容还在写着情诗。她的丈夫刘海北于20xx年去世。在席慕蓉新的作品集

28、中，有很多首诗就是写给她过世的丈夫，她说：“对我来说，爱情和时间一样，恒久都只能追悔。我年轻的时候可能追悔爱情，现在追悔的.是40年的婚姻，我怎么没有更多地去爱这个人，怎么没有更加去珍惜这个人。后来才知道，原来我错过的不是只有我的青春，我错过的是我唯一仅有的、整整的一生。”家读后感11家取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。巴金在家的代序文学生活五十年中写到：“家是我自己喜爱的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我照实地描写了我的祖父和我的大哥一个“我说了算”的专制家长和一个逆来

29、顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、相互倾轧、损人利己、表里不一的男男女女我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，家写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。家是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而无趣的封建大家庭的叛逆者，家中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。家的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在

30、这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。至于家中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争论的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段争论：“他只知道他的吩咐应当遵守，他的面子应当顾全。至于别人的华蜜，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论明显是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应当把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击

31、。家中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照耀下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们干脆面对着变化莫测的风雨。今日的我，看到了他们弯延长展的努力与永不妥协的精神。家读后感12通过阅读家这本小说，我的到了很多感悟。我觉得这本小说特别的不错，我了解了封建时期的家庭状况，明白了很多事理，所以我比较喜爱这本书。家，在每个人看来都是非常温馨的，每个人的想法也会有所不同，对“家”的定义也有肯定的差别。家，是冬日里暖心的阳光，给我们心灵带来暖和;家，是远去的人们良好的避风港湾，给劳累的人们带来劝慰;家，是浩大无垠的海上的灯塔，给归来的人们指引方向！但巴金的“家”给我带来了别样的感

32、受！巴金的“家”显明的呈现了一个封建大家庭的特色，生刻形象的描写了当时封建主义社会下，大官僚治本家的形象。高老太爷对我而言最为可恨，因为受封建主义文化的影响，他就是一个封建道德的化身。他在家庭中，对儿子粗暴打骂，并且还囚禁了觉慧。我对此感受颇深。觉慧是一个真正的敢于同封建专制势力做斗争的勇汉。他的英勇坚决令人佩服，他亵渎长辈的权威，打破封建等级观念，为了抗拒封建势力，他毅然离家出走，冲出大家庭，大声呼喊。这是一位真正的爱国为国人士。觉新与觉慧虽然同样对封建主义不满，但是他的无反抗主义向封建势力妥协，令人非常惋惜，当时社会上却有很多像觉新一般软弱的青年，不利于社会的进步发展。至于鸣凤，觉明等人的

33、抗拒和不辛遭受，正完备的诠释了当时封建社会的冲突和黑暗！在我阅读家之前，我本以为这部作品将会把我带入家暖和的怀抱，让我体会到家的暖和和欢乐。但是，眼见为实，巴金的家体现呈现出了封建爪牙下的黑暗，家庭内部的冲突重重，旧文化，旧道德和封建迷信深深的镶入人民的心中，人们被迫害得非常凄惨！放眼今日，家在如今的时代是一个人们憧憬的地方。家如此的舒适，如此的温馨，时代在进步，文化在进步，“家”的含义和内涵也在进步，越来越丰富。家或许并不是巴金最好最优秀的作品，但肯定是最有人缘的一个作品，也是我感受比较深刻的，比较宠爱的作品！家读后感13年轻的眼睛，年轻的心家春秋读后感- - 最近看了一篇巴金的长篇小说家，

34、发觉巴金对其中的人物刻画可谓是栩栩如生，惟妙惟肖，让我名记于心。深刻的感受到巴金不愧为宏大的作家。我读完家后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会，旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中的黑暗，违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同看法进行了层层更加深化的分析，真让人眼前一亮，在三兄弟中我最观赏老三觉慧，他是个对前途将来充溢信念，坚决不移的信任旧社会肯定会过去，旧制度肯定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格，使他和老大觉新的性格刚好南辕北辙，就像两条平行线恒久不行能有交差点一样，也就注定他们走的是迥然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是软弱到极点，在以前

35、就称他为“无反抗主义”，也就是因为他这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走，虽然他感到无比苦痛却并没有让他变更自己的性格，只是在思想上有了些转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那份软弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也会主动主动的争取华蜜，从这一点上说，我还是很观赏他的。因此，在整个大家庭中，只有觉名和觉慧站在同一战线上，其他人则全是旧社会，旧制度的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉民、觉慧除了恨透了这个旧社会，旧体制外，更恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了，以此表明他反抗这个

36、旧社会的决心。整本书就是围围着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终取得成功的故事，整篇文章也以“家”为主题贯穿始终。家读后感14元旦三天假，女儿带回席慕蓉的散文集槭树下的家。我曾在青春少年时代读过席慕蓉的诗集，说不出的感动，说不出的感伤，淡淡的，轻轻的拂过我的心头。而读她的散文集还是第一次，并且是在步入人生的三重角色（为人女，为人妻，为人母）后，那些她生活的点点滴滴，看似平凡却很感动，读来朴实但却深刻。一个故事，一次思索，一种顿悟，更让人体会到一种平凡却不会贫乏的生活。或许在这个物欲横流的社会里，能静下心来读书的人已经很少，而能品读散文的人就更少了。 读散文，能陶冶性情，不仅是

37、一次文学的畅游，更是一种精神的享受。将书捧在手中，心灵随着文字的跃入而怦然跳动，这些浪漫凄美的文字在心中激起阵阵涟漪！追忆似水年华，那么多暖和 而宝贵的回忆在心间一点点地晕染开来，像一湖回忆的水面，常因几颗不经意的石子，荡开漂亮的涟漪。晚上枕着书儿入睡，更感觉是一次心灵的自由翱翔。也曾想将生命中的点点滴滴净化为淡淡的文字，把深藏在心中的感觉牵引出来，把生命中极为珍惜的这一部分保存下来。在落寞的时候可以回到对自己是那样熟识和那样亲切的环境里，在和自己极为相像的人群里停留下来，细细品尝，珍槭树下的家读后感藏。然后安心地去生活，安心地去爱与被爱。恍若十几二十年过去了，在这纷繁困难的人世间，自己的心情

38、、自己的经验也始终在变。那些留有少年青春痕迹以及成年后的记忆、喜爱单纯、喜爱简洁、喜爱花草树木、喜爱自然界里的一切风花雪月也随着一次次变动而渐少渐失。而在这二十年后，随着槭树下的家，我才发觉，全部的都清楚地跃入脑海中，以前的那些痕迹，其实始终都存在，从来不曾消逝。原来，有些东西真的是始终都存在的，不会因时间的流淌而变更。原来，这种喜爱简洁美妙的心情，始终都在，从不曾变更。即使现实生活是多么琐碎繁杂，也始终喜爱从自然的美妙中寻求心灵的宁静，单纯的喜悦！家读后感15“家”，本是一个暖和的代名词，巴金的家一书中，却构造了一个封建腐朽，最终步向没落的家庭。浅读了一下“觉慧出走”一章，却发觉短短两千多字

39、，把全部人物不舍的情结和各自的性格形象描绘得淋漓尽致。这一章叙述了觉慧受不了家中封建的制度，由家里动身直到乘船离开的过程。例如文章开头第一句“天还没有亮，他就醒了，躺在床上，左思右想地挨到了天明”，觉慧或许是因为对城中熟悉人的不舍，或许是因为对出走后到大城市生活的期盼、或茫然，又或许是因为即将能逃离这个封建家庭的欣喜，竟早早就醒了，引发了我的深思。再如最终一段中“前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了”让我感受到了觉慧对新生活的希望，激昂起来。文段中最感染我的，是他上船后所见到的景色“他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一

40、面摇橹，一面唱山歌“他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面六区，它会把他载到一个未知的大城市去”“照旧回过头去看恒久向前流去没有一刻停留的绿水了”。三次写到前方不停流淌的绿水，巴金在这里寓情于景，象征着对封建主义的抗拒，将会带来无限美妙的前途与将来。觉慧为了实现自己青春的意义与价值，他离开了家，他抗拒封建陋俗，抗拒封建宗法制度，这剧烈的抗拒精神，令我感受到无边的期盼，其间好像又夹杂着些许悲伤，觉慧的抗拒能够让这个社会引起重视吗？能够变更人们根深蒂固的封建思想吗？但总的来说，这便应当是作者在家的序中所提到的那“一条路”了。一个封建家庭的没落，伴随着一个充溢青春活力的全新生活的崛起，所以，向着我们所找到的这一条折服生活的路，英勇前进吧！