2022年文化人类学复习.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 第一章 导论1、为什么要学习文化人类学？1 教授人们熟悉彼此的文化,获得一种全球视野2 有利于与人的沟通 3 有利于对自身的反思2、田野工作的特点：1 田野工作是人类学首要的方法与途径,需要学会当地语言2 强调对地方族群日常生活的直接加入（一年周期的居住时间）接受、参加、观看的方法3 其体会性调查的特点通常是：3、人类学的领域1 体质人类学2 文化人类学 （考古人类学, 语言人类学, 社会文化人类学）4、人类学与社会学的比较：1 传统讨论的社会类别不同：非国家社会讨论；国家社会讨论2 收集资料方法的差别：田野参加观看法,定性；问卷,定量,统计3

2、. 在人性与文化中研究与应用课题不同：面对相同的社会问题,讨论的动身点也不尽不同5、文化人类学的学科观文化整体观,文化相对观,文化普同观,文化适应观,文化整合观 6、文化人类学的调查方法：田野调查法（参加调查法、深度访谈法、概率取样）；主位与客 位讨论法；背景分析法；跨文化比较法；大传统与小传统讨论 7、田野工作人类学者亲自进入某一社区,通过长期的参加观看、深度访谈、直接体验等方 式猎取社区具有整体性的第一手讨论资料,进而将详细体会事实上升为一般理论的讨论方法 8、主位法：也称自观讨论法,即站在局内人的立场对待所讨论的文化；客位法：也称他观讨论法,即站在局外人的立场对待所讨论的文化；其次章 文

3、化和文化变迁1、文化定义：广义：人类所具有的,其他社会种类缺乏的那种东西,即人类异于禽兽的基本分野,如 言语、学问、习惯、思想、信念、艺术、技术、规章、礼仪等等；狭义：一个社会因适应所处的自然和社会环境,追求安定的生活与子孙繁殖所进展出来的一套特殊的生活方式；2、文化变迁：由于社会内部的进展,或不同社会之间的接触而引起的一种文化的转变；3、文化变迁的缘由：内部因素： 社会内部的变化引起；外部因素： 由自然环境及社会文化、环境的变化如迁徙、与其他民族的接触、政治的转变等而引起的；4、文化变迁的途径或表现：进化,创造和发觉,传播,涵化5、文化变迁的类型：1 无意识变迁2 有意识变迁：主动变迁,指导

4、性变迁,强制性变迁6、涵化：由两个或多个独立的文化体系经过长时间的相互接触,导致彼此都发生大规模变 化的过程和结果；第三章 种族、民族与族群1、种族的概念：当族群被假定具有生物性基础时,被称为种族 2、种族主义：利用体质差异而认为人类存在着位置差异的看法,即对具有生物差异的群体 的鄙视就是种族主义表现：种族隔离,种族灭亡,种族鄙视 3、种族产生的缘由：自然挑选与适应、食物的结构（p58. ）4、种族的社会建构：平常听到的 “ 种族”是文化或者社会意义上的分类,而不是生物分类；5、民族的特点：共同语言,共同地域,共同心理素养,共同经济生活名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4

5、 页精选学习资料 - - - - - - - - - 6、族群的要素：共同的名称；共同祖先的神话；共享的历史记忆；共同的文化元素；历史家园的联系；团结感第六章 生态人类学1、生态人类学的定义：生态人类学试图探讨人类群体如何适应其生存环境并相伴此过程形成相应的风俗习惯以及社会、经济、政治生活；意义： 1,人类学学问推动了生态学讨论 的一种反向摸索2,对西方与非西方现代化过程中过度进展经济2、文化与环境之间的关系：生态人类学认为文化与环境之间存在着一种动态的富有制造力的关系 1. 地理环境对文化进展的影响；地理环境是文化进展的基础和条件；地理环境决定文化进展的速度；地理环境域定文化进展的方向,影响

6、经济文化类型和文化特点的形成 2. 文化生态系统是由主体系统和环境系统构成的有机整体第七章 经济人类学1、经济人类学是一门从人类学角度动身,运用民族志等方式讨论人类经济制度和行为的学科；2、经济人类学的问题意识：1 经济人类学并不孤立地讨论经济问题,而是将经济放到政治、亲属制度、宗教仪式构成的经济文化的整体系统中去观看分析2 经济人类学将西方经济形式仅仅作为人类各种并存的经济形式之一来讨论,并不认为西方经济模式是全人类普 遍的模式 3 讨论在全球化的背景下各民族经济形式变迁的不同路径3、经济类型： 1,采集和狩猎社会 2 ,园艺式农业 3 ,畜牧业 4 ,农业 5 ,工业社会交换类型：互惠性交

7、换（概化互惠、平稳互惠、负性互惠）、再安排交换、市场交换 4、经济人类学的形式论与实质论：关于当代经济学的原理是否适用于分析讨论前工业社会 的经济问题,在经济人类学中有实质论和形式论不同看法；形式论：形式论认为尽管西方资本主义经济学理论产生于工业社会,但是它主要讨论的 是资源、安排、积存方式,这些问题具有普遍意义,从西方资本主义市场经济中进展出 来的新古典经济学的理论和方法,可以被用于阐述和说明前资本主义社会的经济行为 实质论：以利润为主要动机的市场经济与以不为营利而进行的商品交换是有实质不同 的,不能将市场经济理论的经济讨论用于阐述和说明前资本主义社会的经济行为 5、“ 夸富宴”（potla

8、tch）的词义是“ 散尽”（give-away ）的意思；大方的赠送是猎取尊 敬的动 机；一个人举办一次夸富宴很明显会带给他肯定的声望,这种声望是与大方的 比的；“ 千金散尽” 的夸富宴行为是一种“ 妄图自大狂人格” 的结果；在一个 程度成正 缺乏统治阶级的 社会中,夸富宴的制度确保了物品的生产和安排的连续；人类学家也 发觉,夸富宴是该 社会调剂其社会关系的重要手段；每一种文化都有其独创性和充分 价值,一切文化的价 值都是相对的公平的,我们主见要抛弃民族中心主义,敬重每一 富宴” 正说明白文化相对论的理念；种文化的特殊价值； “ 夸第八章 婚姻与家庭1、婚姻的定义：男女两性之间基于社会文化认可

9、的性的和经济的结合而产生的具有互惠性 权力和义务的夫妻关系；名师归纳总结 内涵： 1,婚姻必需是男女两性的性的结合,这是婚姻关系赖以建立的前提2,婚姻又是第 2 页,共 4 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 男女两性间经济的结合3, 男女两性间的性的结合和经济的结合必需得到社会文化的认可 4,婚姻仍隐含着有互惠的权益和义务功能： 1,保持社会稳固 2,为繁殖后代供应相宜的社会和经济条件 3,供应以性别为基础的社会分工 4,增进不同群体之间的联合2、乱伦禁忌的理论有哪些？1,早期理论：麦克伦南一妻多夫、抢夺婚；斯宾塞的部落战争；摩尔根的生物进化论；弗雷

10、泽的生物杂交；韦斯特马克的对亲热关系的反感本能2,泰勒与怀特的合作进化论3,马林洛夫斯基的功能论4,列为斯特劳斯的交换理论5,弗洛伊德的奉献与质疑：俄狄浦斯心情,弑父理论3、婚姻的民俗形式：抢婚,服役婚,入赘婚,买卖婚,转房婚 4、家庭是建立在婚姻关系和血缘或收继关系基础之上的基本社会组织形式 特点：社会基础性；结构封闭性；功能整合性；高频互动性 结构：家庭三角（夫、妇、子女）类型： 1,传统家庭类型：核心家庭,联合家庭,扩大家庭,主干家庭 2,非传统家庭类型：单亲家庭,单身家庭,重组家庭,丁克家庭,空巢家庭 5、亲属关系是一个民族或群体在详细有血缘关系或姻亲关系的人群中依各自不同的需要 选

11、择了一部分并辅之以为了某种特别需要的非血缘与姻亲关系的部分所进行的文化建构 类型：血亲,姻亲,拟亲 功能： 1,人们把亲属关系编织成各种结构,成为构成某种社会制度的手段 2,两性之间 的婚姻以及父母与子女之间的关系很早以来就是人们在解决其所面临大小额问题时相互合作的起点3,亲属组织对于生存与进展而言,不仅存在着形成较大的群体利于生存与进展之功能,仍存在群体之间发生争执与战争,相互制约从而社 会掌握的功能；第九章 亲属称谓、继嗣制度和社会集团1、亲属称谓的作用1,确定和维护社会秩序2,加强团结与合作3,整合亲属网络4,帮忙懂得 2、继嗣群的社会功能 1,婚姻功能：调解婚姻关系,在继嗣群内部一般禁

12、止通婚 2,经济 功 能：生产资料共同占有 3,政治功能：给予继嗣群首领肯定的权力,组织战争,“ 血 亲复 仇” 的义务 4,宗教功能：共同的宗教活动是继嗣群得以维系的重要手段之一；第十章 政治制度与社会掌握1、政治人类学讨论人类的政治组织、权力与威望以及政治过程等问题学术策略： 1,讨论世界上各种政治制度2,纵观全部人类进展史的各种政治制度3,注重讨论非西方的政治制度,讨论没有国家的政治制度以及讨论日常生活的非正式制度 2、权力与权威的区分与联系：权力：是命令他人做某些事和获得他人听从的才能,权力斗争主要的是现在政治思想或规范、权威、 意识形状、 象征符号以及政治竞争方面；权威：它与权力的区

13、分在于权威不必与武力或强制力相联系,它主要源于个人的年龄、性别、族系、成员身份、人格力气及胜利竞争 3、政治制度的类型：游群,部落,酋邦,国家 4、社会掌握是通过社会力气使人们遵从社会规范,维护社会秩序的过程 实质：来自于人的内心,它是一个与文化濡化相协作的心理过程名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 类型：内化掌握,外在掌握；第十一章 宗教信仰与仪式1、制度化宗教：具有严格宗教组织、成员、仪式、经典和体系化教义的宗教类型；例：佛 教,基督教,伊斯兰教普化宗教：其信仰活动扩散到日常生活之中,但没有形成严格的宗教组织,也没

14、有明显 的经典、体系化教义 2、宗教的功能：心理功能： 1,供应一个有序的宇宙模型,它对于有序的人类行为有重要意义 2,说明未知的东西,使之变得可以懂得,它以这种方式削减人的焦虑和恐 惧 3,通过它所树 社会功能： 1,发挥着肯定的社会掌握作用 2,为可接受的行为供应指南 立的典范和它所供应的道德,使某个特定的社会秩序正值化和永久化 4,维 持社会团结,强化群体认同 3、仪式：宗教信众自己或通过宗老师以高度形式化的方式与自然力气进行联系、沟通的行 为模式；特点：形式化,重复性,相对的一成不变 4、生命仪式指个人在生命过程中从一种社会身份转变为另一种社会身份,或一个生命阶段 过渡到另一个阶段的仪式 生命周期中的人生礼仪有哪些：诞生礼,成年礼,婚礼,葬礼补充内容1、 社会性别： 人们熟悉到的基于男女生理差别之上的社会差别和社会关系；社会性别概念 被用来描述一个特定社会中,由社会形成的男性或女性的群体特点、角色活动及责任；2、 社会性别角色社会化的过程：家庭（儿童性格角色的社会化）传媒；同辈群体；学校；大众名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页