2022年文与可画筼筜谷偃竹记教案.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载文与可画筼筜谷偃竹记苏 轼 课文分析：课改试验区教材高中语文的课文容量加大,特别是文言文部分加大了比 重,出自高中语文选修教材中国古代诗歌散文观赏中的散文之部文与可画筼筜谷 偃竹记是一篇内容丰富,有肯定难度的作品；如何在有限的学时内完成教学任务,是 一个值得语文老师摸索的问题；加上同学对文言文的爱好,阅读文言文的才能、基础,同学层次等,完成这个任务就有肯定的困难；因此,加强同学课前预习,归纳预习中的 问题在课堂上共同解决是一个有效的方法；北宋画家文与可,曾以筼筜谷仰斜之竹为题 材,作画赠与苏轼；本文即以此画为线索,表达作者和文

2、与可的深挚友情及睹物思人的 哀思,庄谐相衬,情深意切,表达了作者文理自然、姿势横生特点之优秀散文；教学目的：1、把握相关重点字、词、句,以及文言句式特点；2、通过阅读人物的的几个大事,把握人物形象；3、感悟文章主题,探究哲理深意；教学重点难点：1、归纳把握相关重点字、词、句,以及文言句式特点；2、感悟文章主题,探究哲理深意 赏析重点： 1、熟读课文,疏通文意,感受美文的语言特点；2、懂得作者表达的深厚情意； 3、观赏作品的艺术特色；一、导入 古人颇得竹的灵气, “ 宁可食无肉,不行居无竹”；古人喜依竹而居,杖竹 而行,几千年来天天相处,自然陶冶了一股竹的文化氛围,中华民族的竹文化堪称源远流长；

3、竹与松、梅并称为“ 岁寒三友”,与梅、兰、菊成为“ 花中四君子”；植竹、赏竹、写竹、画竹,竹与文学结下了不解之缘,今日就让我们跟随苏轼一起领会文与可画竹的 精湛技艺吧；二、题解文与可（ 10181079）,是苏轼的表兄,比苏轼大18 岁；文与可以善画竹著名于世,是当时墨竹画派的代表人物；据有关史料说,他在自己的寓所四周种了很多 竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要认真观看竹子,争论其在不同的季节、不同天气 里的变化和姿势；时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有愤怒；他的一个好友曾题 诗称赞：“ 与可画竹时,胸中有成竹；” 这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育 在心中了,即“ 故画竹必先得成

4、竹于胸中”；无独有偶,据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器,养虾其中,时时 观其姿,体其态,以致齐老先生笔下之虾,姿势各异,栩栩如生；两就故事讲的都是同 一个道理,必需对客观事物反复观看,认真争论,最终才能创作出完整而有愤怒的艺术 形象；元丰二年三月, 苏轼任湖州知州, 这时文与可已去世,七月七日, 苏轼在晾晒书画时,发觉亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图,见物生情,就写了这篇杂记；本文庄谐相衬, 情深意切, 是篇典型地表达苏轼文理自然,三、梳理文章结构第一段 阐述文与可的绘画理论,谈自我艺术实践的体会；第 1 层 由竹说起,提出画竹应当有成竹在胸；姿势横生的特点的优秀散文；

5、第一层,作者先从竹子本身说起：竹子的节和叶是与生俱来的,从只有一寸长的笋 芽到数丈高的巨竹始终如此；他认为画竹应当有成竹在胸,意在笔先,即先在头脑中形 成竹子的整体形象,当构思成熟后,就奋笔疾书,一气呵成；要善于抓住创作的灵感,而不行让它轻易逝去；这种画论是主见敬重生活,师法自然,重视创作灵感的捕获和整 体形象的把握,追求神似；苏轼批判了在绘画创作中那种脱离现实,背离自然规律的现 象,“ 节节而为之,叶叶而累之”,并且说明白自己的主见,苏轼赞成“ 故画竹,必先得 成竹于胸中” 的做法；第 2 层 写作者自己学习文与可画论的心得； 其次层,写自己学习文与可画论的心得；苏轼认为自己只是明白了文与可

6、所讲的道名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载 理,却不能完全做到；他感到自己心里所想和手里所做的达不到真正的统一,“ 乃不学 之过也” ；这里很自然地显露出了对表兄的钦敬之情；作者又把绘画的体验加以引申、扩展,联系到社会生活中常见的现象说：“ 平居自视了然, 而临事忽焉丧之, 岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践,不断积存体会；这里说的是作者自己的宦途经受,是对人 生的一种自省与领悟； 第 3 层 评判苏辙的看法,说明自己比弟弟更能领悟文与可的画论； 第三层,记弟苏辙所作墨竹赋里的话,苏辙说：表兄文与

7、可画墨竹就像庖丁解 牛、轮扁斫轮一样,是依靠绘画技艺传达出一种精妙、深邃的道理；作者看来弟弟不会 画画,所以只是领悟了文与可的绘画意义而已；至于自己,就是不单领悟了他画竹的用 意,懂得了他的绘画理论,同时也学到了他画墨竹的艺术技巧；这一部分所触及的是生 活积存与绘画创作、艺术的构思与灵感的把握、神似与形似等美学问题,这可以说是文 与可同苏轼共同总结出的北宋“ 墨竹画派” 的理论与体会,是一份珍贵的绘画史料； 其次段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事；第 1 件 投求画者的绢于地,并言当袜穿,传为笑话； 第一件事,写文与可并不想倚仗绘画传世,以博得声名；所以他很厌烦人们拿着丝 绸前来求画

8、,他把缣素扔到地上,仍说要拿它做袜子；这在士大夫间被当作话柄,广为流传；这件事突出地表达了文与可漠视名利,恬淡、狂放的性格特点； ,并回忆“ 筼第 2 件文与可与苏轼二人便环围着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑筜谷偃竹图” 的由来； 其次件事,记熙宁十年（1077）文与可离开了洋州,回到京师,而苏轼就自密州改 任徐州知州； 文与可写信给苏轼,在信尾附诗中有 “ 拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长”之句,于是二人便环围着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑；作者回忆说“ 筼筜谷 偃竹图” 就是那里赠给他的,并且文与可仍说自己画的竹虽只数尺,却有万尺之势；在 这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形似的

9、美学观点； 第 3 件 追述自己一首“ 筼筜谷” 诗令文夫妇为之喷饭； 第三件事,文与可夫妇在谷中“ 烧笋晚食” 时收到了苏轼的来信,当看到苏轼称他 为“ 清贫馋太守”,并夸张地说他能吃掉千亩竹子时,信中假想之情形与现实情形的绝 妙巧合,竟使得文与可夫妇“ 失笑喷饭满案”；失笑、喷饭两个动作,既说明白苏轼的 幽默诙谐的艺术成效,也证明白文与可与苏轼之间思想上的相互懂得和情感上的默 契； 第三段 交代写作此文的缘由； 作者在湖州晾晒书画,这时距文与可去世已将近半年；他见到“ 偃竹图”,不禁失声 痛哭,回想起二人之间与画竹相关的很多往事,写成了这篇文章；这是一篇悼念性的文；这篇散文的主要部分的确颇

10、多诙谐之语,写得妙趣横 字,而前人评此作“ 戏笑成文”生,作者为什么偏偏要记叙一些趣事呢？苏轼引经据典地说明说：曹操的祭文中也曾有“ 车过” “ 腹痛” 的诙谐之语,自己也记载下往日的幽默、戏笑之谈,正是为了说明与 表兄情感的深厚、关系的亲热无间；唯其如此,才可见作者和文与可的“ 亲厚无间”,而文与可一旦之故,作者的哀思之深也就可想而知,以喜衬悲,也益见其悲,较好地体 现了艺术的辩证法； 总结 :这篇文章写法上纵横恣肆 ,却文理自然；作者的表达并不拘泥于时间的次序 ,全文 所涉及的内容都像是任意信笔写出的 ,实就形散而神不散 ,本文分三段 ,从阐述绘画主见 , ,到最终说明写作的缘由 ,全文以

11、画竹及二人友情为中心点,紧紧 到追忆两人的真情交往 环绕中心绽开,所以脉络清晰,真正达到了“ 散而不乱,气脉中贯” 的境域；附:文与可画筼筜谷偃竹记文言学问整理（一） 文言通假 1、 与可没与陈州：没,通“ 殁”,死亡,略微 2、 少纵即逝矣：少,通“ 稍”3、而节叶具焉：具,通“ 俱”,俱全（二） 古今异义名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载1、 初不自珍贵：珍贵,古：看重；今,价值高2、 月落庭空影许长：许,古：这样；今,或许3、 废卷而哭失声：废,古：停下,放下；今,废弃4、 吾将以为袜：以为,

12、古：把 当作；今,认为5、 发函得诗：发,古：打开；今：发送6、 而读书者与之：与,古：赞成；今：给7、 以书遗余曰：遗,古：赠送；今：遗失（三） 词类活用1、 形容词做动词（1） 吾将买田而归老焉：老,养老（ 2） 余因而实之：实,证明（3） 与可厌之：厌,厌恶2、 名词作状语（ 1） 自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔,像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹,像蝉破壳腹部有节,蛇腹部长鳞一样3、 意动用法（ 1） 初不自珍贵：重,以 为珍贵,觉得 珍贵（四） 一词多义A. 文言实词1、 熟 执笔熟视：认真 而操之不熟者：娴熟2、 语 今语士大夫：告知 有“ 车过” “ 腹痛“ 之语：说法3、 过 不学之过也

13、：过错 有“ 车过” “ 腹痛“ 之语：经过B. 文言虚词1、 然 自视了然： 的样子予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而2、 以以追其所见：来,从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把 ,表对象与可以书遗予曰：把 吾将以为袜：把 当作3、 之 竹之始生：主谓之间 ,取消句子独立性 一寸之萌耳：结构助词“ 的”生而有之也：代词,指代节叶 临事忽丧之：语气助词,补足音节士大夫传之：代词,指代与可之言 而读书者与之：代词,指代轮扁讲的道理4、 于 今夫夫子之托于斯竹也：对 ,表对象 与可没于陈州：在,表地点5、焉 而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词6、 其 乃见其所欲：代词,代“

14、画家”以追其所见：代词,代“ 画家”其所以然：代词,代“ 提到的事情”7、 而 而节叶具焉：但是,表转折岂独得其意：代词,代“ 文与可”生而有之也：就,表承接废卷而哭失声：表承接三、 文言特别句式（一）判定句 1、 识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也；2、 庖丁,解牛者也 3、 轮扁,斫轮者也 4、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也；（二）省略句（ 1） 子由为墨竹赋以（之）遗与可曰（ 2） 吾将以（之）为袜（ 3） 士大夫传之以（之）为口实（三）倒装句 1. 定语后置 1 四方之人持缣素而请者 2. 状语后置（ 1） 故画竹必先得成竹于胸中（ 3） 足相蹑于其门（2

15、） 故凡有见于中而操之不熟者名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载（四）固定句式1、 岂复有竹乎：岂 乎：哪里 呢？2、 世岂有万尺竹哉？：岂 哉？：哪里 呢？第一课时 教学重点：1通过提要钩玄,归纳梳理文与可画筼筜谷偃竹记一文的文言基础学问；2通过反复诵读,懂得贯穿本文其中的感情规律和思想规律,把握形散神聚的特 点；教学过程：一、 新课导入：我想同学们肯定都听过“ 胸有成竹” 这个成语,那你们知道它的出处是什么,那么 今日我们就来学习苏轼的一篇散文文与可画筼筜谷偃竹记；二、作家、作品简介：苏轼（ 10

16、371011）宋代文学家、书画家；字子瞻,号东坡居士；他出身于一个文 化修善的家庭,父亲苏询早有文名,母亲能教他读汉书家许的训练,前辈的熏陶,以及他自己的刻苦学习,青年时期的苏轼就具有广博的历史文化学问和多方面的艺术才 能为欧阳修等所称颂；一生留下二千七百多首诗,三百多首词和很多美丽的散文,赤 壁赋后赤壁赋赤壁怀古等名篇；苏轼的思想比较复杂,儒家和佛老思想在他世界观的各方面往往是既冲突又统一的；他少年就爱好庄子的文章,后又喜和僧人来往,在生活上他认为“ 游于物之外” 就“ 无所往而不乐”,要求以安稳的态度应物,“ 听其所为” 而“ 莫与之争” 更多地表现了佛道二家起然物外,与世无争的潇洒态度；

17、然而 他从儒家动身的比较现实的生活态度,又使他对佛家以懒散和老庄的放逸有怕小心,因 此他一生在政治上屡受挫折,但在文艺创作上始终孜孜不倦,没有走向消极颓废；元丰二年（ 1079）七月七日,苏轼在晾果书柬时,发觉亡故的文与可送给自己的一 幅谷偃竹图见物生情,就写了这篇杂记；文与可生前曾以这样的竹子为题材,作画赠与苏轼,本文即以此画为线索,表达作者和文与可的深挚友情及暑物思人的哀思,写 得庄谐相衬, 情深意切, 是篇典型地表达苏轼文理自然,姿势横生的特点的优秀散文；三、初步感知,把握主旨1本文的体裁是什么？明确：文体,杂文；2概括每自然段的大意 明确：第一段阐述文与可的绘画理论,和自己在艺术实践中

18、的体会；其次段表达作者和文与可交结中的趣事；第三段说明写作此文的缘由；3文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？明确：文章的主旨主要是表达两人的深挚友情以及睹物思人的哀思；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲热无间的关系,而且又借用典故表达两人的深厚友情,从而 写出了对文与可的想念和缅怀之情；四、详细研习文本1本文借画竹阐发了两个方面的创作思想：明确：“ 胸有成竹” 和“ 心手相应”；” 其含义是：心中要有事物完整鲜明的形象,前者：“ 故画竹必先 少纵就逝矣；灵感来时,要适时捕获,一气呵成,使胸中的形象成于笔下；后者：“ 夫既心识其所以然, 不学之过也；中逐步做到娴熟地把握技巧；2、文

19、中通过三件轶事表现文与可的个性” ；其含义是：要努力学习,在实践（ 1）将求画者送来的缣素视为袜材,对求画者多不感自行而觉厌恶；脱俗,淡泊；（ 2）作者与文与可关于“ 万尺竹” 之辩,由诗书往来之中,既见其才情过人,又 见风趣,旷达；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载（ 3）与可赠画给作者, 作者仍之以诗, 可见对挚友友情之深,3、作者引用了哪些诗文和典故,体会表达、引用与谈论的关系为人的无拘、 率直；明确：文章多处引用诗文、典故,顺手拈来,自然贴切,绝无矫揉造作之感；他引用的诗文有苏辙的墨竹赋、文

20、与可“ 书尾复写一诗” 和苏轼的和诗,以及苏轼洋洲三十咏 其一筼筜谷、曹孟德祭桥公文；川千亩竹” ；引用的典故有： 庖丁解牛、 轮扁斫轮、“ 谓4、本篇既谈“ 胸有成竹” 的绘画理论,又记偃竹图的由来和种种有关琐事,他的动身点是说理仍是抒情？文章的中心是什么？明确：本文以抒情为主,兼具叙事和说理；对绘画理论的阐述,对偃竹图的由 来和种种有关琐事的表达,其实都是环绕文与可、苏轼与竹的这段深厚的感情绽开的；文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐述和生活琐事的描述,表现了作者对文 与可的真挚友情,显露了苏轼对文与可的深切怀念；四、总结全文 总结文可的绘画理论,陈述自己对“ 胸有成竹” 和“ 心手

21、相应” 创作思想的懂得,指出“ 艺” 与“ 道” 的亲密关系；又通过表达文可的轶事和二人间的交往,表现了他的 品德、个性,因旧谊深厚,故睹物思人,传递出深切的悼念之情 五、布置作业：熟读全文 文与可画筼筜谷偃竹记 苏 轼 教学目的：1、把握相关重点字、词、句,以及文言句式特点；2、通过阅读人物的的几个大事,把握人物形象；3、感悟文章主题,探究哲理深意；教学重点难点：1、归纳把握相关重点字、词、句,以及文言句式特点；2、感悟文章主题,探究哲理深意 教学课时： 2 课时 课前预习：1、结合注释,懂得文意,对不明白的字、词、句做标记；2、本文的体裁是什么？3、文中记叙了文与可的哪些事情,说明白文与可

22、是怎样的一个人 . 4、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？课文分析 （用提问的方式） ：1、本文以叙事为主仍是以抒情为主？（同学分小组讨论,老师巡察； ）明确：本文侧重于阐发“ 胸有成竹”）、“ 心手相应” 的创作思想,追述与文与可的深厚友情,以抒情为主,兼叙事说理；2、本文的体裁是什么？明确：文体是杂文,是一篇有回忆,有谈论,深情缅怀亡 友的文章；3、文章主旨是什么？（同学分组争论）明确：文章的主旨主要是表达两人的深挚友情以及睹物思人的哀思,通过日常趣事来表现两人的亲热无间的关系,借用典故表达 两人的深厚友情,显露了苏轼对文与可的深切怀念；4、文中记叙了文与可的哪些事情,说明白

23、文与可是怎样的一个人？（同学分组讨）明确：记叙了文与可的三件事情,一是把求画者之缣素扔地并说拿 去做袜； 二是写两人以二百五十匹绢和万尺长竹开玩笑,并忆“ 筼筜谷偃竹图”之由来；三是追述文在洋州时苏以“ 筼筜谷” 诗引得喷饭满案；说明白他的高尚风雅,请苏轼代 画,说明白他是一个憨然坦率的人,赠诗从侧面说明白他为官清廉、不贪图浪费享乐的 品行；）三、写作特点赏析1、运用典故是本文的写作特色之一名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载（同学看课下注解,弄清典故详细讲的是什么内容,归纳有哪些典故？明确：庖丁解牛

24、轮扁斫轮“ 渭川千亩竹”2、文章在写法上纵横恣肆,却文理自然；（不拘泥于时间次序,信笔写来,形散神不散,文章分三段,从阐述绘画主见,到忆二人交情,到说明写作缘由,始终以画竹 及二人情意为中心点； ）3、文章表达方式自由、敏捷、语言凝练、生动；（文虽具悼念性质,却不陷于哀情,有意叙二人交往、调笑趣事, 如“ 袜材” “ 喷饭满案”等,语言明快、 活泼、幽默；）读文与可画筼筜谷偃竹记有感中国古代有句成语,叫做“ 胸有成竹”,亦称 “ 成竹在胸” ；宋代大诗人苏东坡的“ 文与可画筼筜谷偃竹记” 讲的就是这个好玩的故事；北宋时期,有个善于画竹的人,也是 苏老先生的表兄弟,姓文名同字与可；据有关史料说,

25、他在自己的寓所四周种了很多竹 子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要认真观看竹子,争论其在不同的季节、不同天气里 的变化和姿势；时间久了,他默绘的竹子,幅幅动人,富有愤怒；他的一个好友曾题诗 称赞：“ 与可画竹时,胸中有成竹；” 这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在 心中了,即“ 故画竹必先得成竹于胸中”；无独有偶,据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器,养虾其中,时 时观其姿,体其态,以致齐老先生笔下之虾,姿势各异,栩栩如生；两就故事讲的都是 同一个道理,必需对客观事物反复观看,认真争论,最终才能创作出完整而有愤怒的艺 术形象；苏老先生自己不擅作画,但文章却从“ 胸有成竹” 中精

26、辟的展现了从观看到构思,从学习到实践,再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程；其实,文章并非仅仅在告知人们该如何去作画, “ 予不能然也,而心识其所以然”寓意；,这里面包蕴着深刻的哲理和通过阅读苏文,我们应当从中吸取肯定的启发和教益,也就是说,我们要在作任何 一件事前,都要对预作之事认真分析,把握客观事物的各种因素和条件,预先做好充分的思想和物质预备,对所要做的事“ 胸有成竹”把握性；中国有句名言： “ 行千里路,读万卷书”,这样才能克服盲目性、无目的性和无；读万卷书好懂得, “ 开卷有益” 嘛,但为什么仍非要行千里路呢？坐在家里不也一样读吗？可见,要想对一件事务真正有所了 解,真正做到“

27、胸有成竹” 并非是一件简洁的事；我们这个世界的可爱处之一就在于它的多样化,这就像化学上有互为映体一样；人 类社会也像镜子一样,建立在完全相反的原就上；在一个社会里被认为天经地义的事到 了另一个社会往往会被连根拔起,这就要求我们要擅于把握事物的本质,绘画如此,作 其他事亦是如此,一个人是如此,一个企业,一个国家同样是如此；盲目地、无方案的 去做一件事,其最终结果,只能是失败；对于企业和国家来说,就往往会是一场灾难；我们不是在在大跃进的口号下给中国带来了庞大的灾难吗？我们不是在耗费了巨 资铺设了石油管道而结果却是产地无油吗？难怪有人说：“ 我们四十年的进展史上,决 策,特别是宏观决策所造成的失误,假如能够防止的话,今日的中国根本用不着改革,早已能够和日本、美国这些经济大国并肩站立了”；（见“ 泡沫经济” 一书） ；全部这些,我们应当如何向国人交待呢？可见,真正做到“ 胸有成竹”,乃至“ 渭溪千亩在胸中”是何等的重要、又是何等的不简洁啊！今日,我们的国家正在改革的不归路上面临着世界经济的庞大挑战,我们已经丢失 了太多的时间和机会,我们要在经济的大潮上尽快建立一座通向富有社会的桥梁,千万 不要今日一个政策,明天又来调整的“ 摸着石头过河” 了,事实证明,那样是永久也过 不了河的；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页