2022年文言文二练习.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载文言文二 练习（ 12 篇）一、阅读下文,完成第 2226 题（ 14 分）竹鹤轩记 明 何桥新广昌司训羊城李先生明之,笃学而好修者也；尝辟一轩, 以为燕休之所；轩之前种竹数十个,庭中养二鹤,荫翠条而啄石苔；每烟雨之晨、风月之夕,静坐轩中,玩苍雪之纷霏,招缟衣而起舞,辄欣然有会于心,歌绿漪之诗,鼓鸣皋之曲,超然如出人世而立乎埃土 之表者；乃名其轩曰“ 竹鹤”,因以自号“ 云间”；语予求记之；予惟植物之中,如松、如桧、如梅、如桂,皆可以供玩好,而先生独取于竹；飞物之中,鹇也,鹭也,孔雀之于黄鹂也, 皆可以娱耳目, 而先生独取于鹤

2、； 是盖有深意焉, 非嗜好琐琐者可比也；夫竹之为物,疏简抗劲, 不以春阳而荣, 不以秋霜而悴, 君子比节焉； 鹤之为物, 清远闲放, 洁而不行污,介而不行狎,君子比德焉；先生取二物以名轩者,得不以是哉！夫人灵于万物者也,世之人于富贵贫贱、 进退用舍之际, 亦有不以炎凉而变其态如竹者乎？亦有轩昂超卓不为势利所羁如鹤者乎？宜乎先生有取于竹鹤而以自况也；先生曰：“ 是当然矣； 然吾于竹鹤不徒嘉其节、尚其德而已；盍为吾更思之？” 予曰：“ 我知之矣；淇澳之诗曰： 瞻彼淇澳,绿竹猗猗；有斐君子,如切如磋,如琢如磨；盖兴君子有文也；先生有取于竹,非有取进德修业以成其斐然之文耶？鹤鸣之诗曰：鹤鸣于九皋,声闻

3、于天；盖言诚之不行掩也；先生有取于鹤, 非欲慎独存诚以究圣贤之心学耶？先生尝学诗 矣,因观感以进德托兴,喻以示戒,是固诗人之旨也；然就名轩之义盖出于此乎？” 先生谢曰：22. 文中表现“ 君子” 的“ 德” 是（用文中的句子作答） （2 分）“ 得之矣；” 乃书以记其轩；23对“ 非有取进德修业以成其斐然之文耶？” 一句懂得正确的哪一项（）（2 分）A肯定要提高道德修养,钻研学问来成就自己卓著的文章；B不要有提高道德修养,扩大功业建树来成就自己卓著的文章吧.C不是有提高道德修养,钻研学问来成就自己卓著的文章（的用意）吧.D不是要把提高道德修养,扩大功业建树写进自己的文章中去吧24. 从全文看,

4、划线句“ 是盖有深意焉” 中的“ 深意” 指：（3 分）25请对文中画曲线句的语言特点进行赏析；（3 分）26本文与归有光的 项脊轩志 均是记 “ 轩”之文, 但在内容上有不同；请写出其不同处；（4 分）竹鹤轩记项脊轩志二、阅读下文,完成第 2326 题；（12 分）五代史曰：“礼义廉耻,国之四维,四维不张, 国乃灭亡；善乎,管仲之能言也！礼义,治人之大法；廉耻,立人之大节；盖不廉就无所不取,不耻就无所不为,人而如名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载此,就祸败乱亡,亦无所不至；况为大臣而无所不取,无

5、所不为,就天下其有不乱,国家其有不亡者乎？” 然而四者之中,耻尤为要；孟子曰：“ 人不行以无耻；无耻之耻,无耻矣；”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也；故士大夫之无耻,是谓国耻；吾观三代以下, 世衰道微, 弃礼义, 捐廉耻, 非一朝一夕之故； 然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨； 彼昏之日, 固未尝无独醒之人也！士人有廉耻,就天下有风俗；罗仲素曰： 朝廷有教化, 就士人有廉耻；古人治军之道,未有不本于廉耻者； 后汉书：“ 张奂为安定属国都尉,羌 豪帅感负恩德, 上马二十匹, 先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之, 而召主簿于诸羌前,悉以金马仍之；羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,

6、为所患苦,及奂正身洁己,威化大行；” 呜呼！自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉？（顾炎武日知录节选） 注 五代史 ,欧阳修编著；羌,与后文的“ 先零”的名称；23孟子,名,字子舆；（ 1 分）、“ 土蕃” 都是古代少数民族24作者为什么说“ 四者之中,耻尤为要” ？（用自己的话回答）（2 分）25从第段可以看出,管仲、 欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同,请对各自 的侧重点做简要概括； （5 分）管 仲：欧阳修：顾炎武：26第段中作者用“ 松柏” 、“ 鸡鸣”喻指（2 分）（2 分）27学问分子是社会的良心；请从文中摘录两句能证明这个观点的话；1 2 三、 阅读下文,完成第 2326

7、 题；12 分 毕训咸咏史诗序 张惠言 古之为学,非博其闻而已,必有所用之；古之为文,非华其言而已,必有所行之；必 其有所用,就二帝三王周孔之道,如工之有矩,不行以意毁也；必其有所行,就发于中而有 言,如鼓之有揨（鼓槌） ,不行外遏也；呜呼,今之学者,其取于古也略也,其取于己也详矣；六艺之书,仁义礼乐之迹,习之矣,弗求明也；明之矣,弗求通也；通之矣,弗求得也；故曰,其取于古也略；为时文,为辞赋,为诗,以集名者,比屋可数（形容众多）；下者以为名也,上者以求传于后也；就 其名而传焉者,不行以论是非,不行以考治乱,而其言也不行止；故曰,其取诸己也就详；虽然,今之世之所谓达于用者,吾见之矣,必其悍然无

8、忌惮者也；其共笑为迂者,就 必稍尝学者焉,笑之甚,就必其学愈甚者焉；今之言之所谓周于行者,吾闻之矣,必其惛然 无耻者也；其共怪为谩者,必言之稍文者焉,怪之甚,就必其文愈甚者焉；呜呼,吾不得见 古之学矣,吾不得见古之文矣！其有学古之学、为古之文者,将恶乎用之？而恶乎行之？吾友毕训咸, 于古无所不学； 志足以立事, 才足以致务, 而其状悛悛 （忠厚） 如鄙人,虽与之游者莫能测；不苟为文,唯作咏史诗百余首,捊（抨击）讥成败,斟酌道理,皆 有条验；呜呼！以训咸之文,求其所学,其有所用而行之也审矣！世方迂训咸,就孰知此诗 之非谩乎？名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 10 页精选学习

9、资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载（茗柯文二编卷上）23. 第段中的“ 六艺”,指易、书、诗、礼、乐、；（1 分）24. 请用自己的话说说第段中作者排列了当时学界的哪些现象？（2 分）25. 第段中,作者在结尾发出深切感叹的缘由是什么？（不要用原文）（2 分）26. 认真阅读全文,简析张惠言写作本文的目的是什么？（3 分）27. 阅读全文,概括本文的写作思路；（4 分）四、 阅读下文,完成第 22 26 题； 12 分 昔岁吾行吴江上,得亭长所贻剑,匣藏爱重,未曾亵视；今年秋在秦,无何发开,见惨翳积蚀, 仅成死铁； 意惭身将利器, 而使其不光明之如此,常缄求淬磨之心于

10、胸中；数月后,因过岐山下,得片石,如绿水色,长不满尺,阔厚半之；试以手磨,理甚腻,文甚密； 吾意其异石, 遂携入城, 问于切磋工,工以为可为砥,吾遂取剑发之；初数日,浮埃薄落,未见快意；意工者相绐,复就问之,工曰：“ 此石至细,故不能速利坚铁,但积渐发之,未一月,当见真貌；” 归如其言,果睹变化；苍惨剥落,如青蛇退鳞,光 劲一水,泳涵星斗；持之切金钱三十枚,皆无声而断；愈始得之利数十百倍；吾因叹,金,刚首五材,及为工人铸为器,复得首出利物；以刚质铓利,苟暂不 砥砺,尚与铁无以异,况质柔铓钝,而又不能砥砺,当化为粪土耳！而或公然忘弃砺名 砥行之道,反用狂言放情为事,蒙蒙外埃,积成垢恶,日不觉寤,

11、以至于戕正性,贼天 理,生前为造化剩物,殁复与灰土俱委,此岂不为辜负日月之光景耶！22 第段画线句突出了剑打磨之后和的特点； 2 分 23 本文第一段写得跌宕生姿,详细说来：珍爱之剑,竟成死铁,此第一层跌宕；常求 淬磨,久乃得石,此其次层跌宕；,此第三层跌宕；2 分 24 对第段画线句的懂得,符合作者原意的哪一项 ；2 分 A质刚者须时时磨砺,质柔者更须不断磨砺；B质刚者可暂不磨砺,质柔者须不断磨砺；C质刚者尚能磨砺,质柔者不堪磨砺；D质刚者必需磨砺,质柔者不能磨砺；25 从全文看,本文在说理上有怎样的特点 .3 分 ；26 本文主旨由第段的故事引发,假如你来写第段,你仍可以提出什么观点 .3

12、 分 观点： 用自己的话回答 依据： 用原文语句回答 五、 阅读下文,完成第 22-26 题；（12 分）名师归纳总结 廉耻顾炎武第 3 页,共 10 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 五代史 冯道传论曰：细心整理欢迎下载” 诚“ 礼、义、廉、耻,国之四维；四维不张,国乃灭亡；然,礼、义,治人之大法；廉、耻,立人之大节；盖不廉就无所不取,不耻就无所不为；人 而如此,就祸败乱亡,亦无所不至；况为大臣而无所不取,无所不为,就天下其有不乱,国 家其有不亡者乎？然而四者之中,耻尤为要,故夫子之论士曰：“ 行己有耻；” 孟子曰：“ 人不行以无 耻；无耻之耻,无

13、耻矣； ” 又曰：“ 耻之于人大矣！为机变之巧者,无所用耻焉；” 所以然者,人之不廉而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也；故士大夫之无耻,是谓国耻；吾观三代 以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故；然而松柏后凋于岁 寒,鸡鸣不已于风雨,彼众昏之日,固未尝无独醒之人也；顷读颜氏家训 ,有云：“ 齐朝一士夫,尝谓吾曰： 我有一儿,年已十七,颇晓书疏；吾时俯而不答；异哉,此人 教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱；之教子也！如由此业,自致卿相,亦不愿汝曹为之！此言；彼阉然媚于世者,能无愧哉！” 嗟呼！之推不得已而仕于乱世,犹为【注】顾炎武：明末清初思想家；行己有耻：士者能知耻而有

14、所不为；三代：指夏、商、周；顷：最近；颜氏家训 ：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作；22 选 文 主 要 论 述 了 廉 耻 与 的关系；（ 2 分）23第段画线句的作用 是；（2 分）24 对文意懂得不正确的哪一项（）（2 分）A能将无耻辱心视为最可耻的事,就终身必能远离耻辱；B从事投机应变巧术的人,没有什么事会让他感到耻辱；C齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位,人格卑鄙；D颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒,故能无愧；25劝学在说理方法上与本文第段画线处有明显相像处,请对此加以分析；（ 3 分）26作者认为四维之中“ 耻尤为要”,你的看法呢？（3 分）六、 阅读下文,回答 2326

15、题；（10 分）游石钟山记明罗洪先昔郦氏注水经 ,载石钟山,以为风起微波,激石有声,不详其故；东坡夜舣渔舟山上,听其所以鸣者,本石多窍,遂为辩,以补其遗；丙午春,余过湖口；临渊上下,两山皆如钟形,而上钟尤奇；是时水未涨,山麓尽出；缘石以登,如伏轼昆阳,旌旗矛戟,森然成列；稍深,就纵观咸阳,千门万户,罗帏绣幕,掩映低垂； 入其中, 犹佛氏言海如献琛,珊瑚珠贝, 金光碧彩, 错出于惊涛巨浪,莫可辨择；睇而视之,垂者磬悬,侧者笋茁,缺者藕折,环者玦连；自吾栖岩穴以来,攀危历险,未有如是奇者矣；夫音固由窾以出,苟实其中,亦复喑然；故钟之制,甬就震,弇就郁；是石钟者,中虚外窾为之也； 虚者大, 窾者小,

16、 故出之有余, 而应且远； 今夫瓮盎罂卣, 均虚器也； 注之水,就瓮盎不如罂卣之声,此中外大小之验也；东坡舣涯,未目其麓,故犹有遗论；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载呜呼！石本无声,虚犹足以召之,又况人之心乎？是石当彭蠡入江处,众流迸驰,湍回 洑射,日刔月消；石虽坚,不胜其力之久,故其形亦备钻研磨刮之工,莹莹如玉；其未入于 水者,色黯理疏,顽悍而轮囷,略不相肖；然就风靡波荡,其亦有助于石,而致虚者固有道 耶；因记以俟好古者；23. 苏轼与本文作者在石钟山命名的缘由上有不同的看法是由于；（2 分）

17、24对“ 石虽坚,不胜其力之久,故其形亦备钻研磨刮之工,莹莹如玉；” 一句懂得正确的 哪一项（ 2 分）A石头即使牢固,也禁不住（水）长期的外力,所以它的形状也具备钻研磨刮的巧饰,晶莹如玉；B石头虽然牢固, 但禁不住 （水） 长期的外力, 所以它的形状也像具备钻研磨刮的巧 饰,晶莹如玉；C石头虽然牢固,但它不会赛过（水）长期的外力,所以它的形状也经由人工钻研磨刮 的巧饰,晶莹如玉；D石头即使牢固,也超不过（水）长期的外力,所以它的形状也经由人工的钻研磨刮,晶莹如玉；25.对“ 垂者磬悬,侧者笋茁” 一句中的加点字进行赏析；（3 分）26从本文作者、苏轼等人对石钟山命名缘由的探讨中你受到哪些启示

18、？（至少写出三点）（3 分）七、 阅读下文,完成第 2226 题；（13 分）园史序（明）陈继儒 余尝谓园有四难：曰佳山水难,老树难,位置难,安名难；复有三易：曰豪易夺,久易 荒,主人不文易俗； 今江南多名园, 余每过辄寓目焉； 已复再游, 或花明草暗而园主无暇至；或园不及新而其人骨且腐矣；或转瞬而售他姓；或斫木作臼,仆石为础,摧栋败垣,如水旱 逃亡屋矣；即使榱桷维新,松菊如故,而拥是园者为酒肉伧父,使见者欲呕,掩鼻蒙面而不 能须臾留也；夫有之以为恨,讵如亡之以为快乎？吾友费无学,天下才子也；其先文宪公有晁采园,太仆公有甲秀园,君复自辟日涉园；君出入三园中,饶有湖山竹木之胜；而又性不耐苛碎,体

19、不工献酬,摆簪裾,遁名誉,先别 妻子,次辞亲友,尝为文以见志；其中畜建康朱琴、黄鲁直风字砚、苍玉斗各一,而三教之 书聚焉；居恒著述甚富,前无古人；间以其暇,为韵人韵事,歌咏品题,漫兴而续书之,遂 成一家园史 ；大抵言志类萧大圜,诫子类徐勉；逍遥磅礴,文采隽逸,能写其意中之味 与方外之乐,即陆天随之幽居,罗景纶之鹤林 ,皆未始有也；吾昔与王元美游弇州园,公执酒四顾,咏灵运诗云：“ 中有天地物,今为鄙夫有；” 余 戏问曰：“ 辋川何在？盖园不难,难于园主人；主人不难,难于此园中有四部稿耳！”公乐甚；今吾于园史亦云；名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 10 页精选学习资料 - -

20、 - - - - - - - 细心整理 欢迎下载虽然,以无学之才品,当置之翰林一席地,而乃使如椽之笔,退而修园史以寄傲,亦足悲已；知我者稀,无学且秘之；苟非文士,宁许窥园,不得许轻窥园史；22园有“ 四难”“ 三易” ,本文最强调其中的一点是（2 分）23. “ 夫有之以为恨,讵如亡之以为快乎” 的含义是；（2 分）24对园史这本书的懂得不正确的哪一项（）（3 分）A . 园史记叙不同园林的变迁,表达了对历史的摸索；B. 园史一书中记载了不少韵人韵事以及歌咏品题等；C. 园史作者期望通过写作此书抒发情志,训练子女；D. 园史风格逍遥磅礴,文采隽逸,别有乐趣和意味；25“ 今吾于园史亦云” 的详

21、细意思是（3 分）26简析本文语言的主要特点；（3 分）八、 阅读下文,完成第 22-26 题；（13 分）荷塘诗集序 姚鼐 古之善为诗者,不自命为诗人者也；其胸中所蓄, 高矣, 广矣, 远矣；而偶发之于诗,就诗与之为高广且远焉,故曰善为诗也；曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子 瞻、黄鲁直之伦,忠义之气,高亮之节,道德之养,经济天下之才,舍而仅谓之一诗人耳,此数君子岂所甘哉？志在于为诗人而已,为之虽工,其诗就卑且小矣；余执此以衡古人之诗之高下,亦以论今日下之为诗者；使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒就已,苟有之,告以吾说,其必不吾非也；适来江宁,识泾阳张君 ；君以累世同

22、居义门 之子,负刚劲之气,兼治烦 之才,虽 为一令, 廿余年屡经踬起,而志不行抑, 今世奇士也； 而耽于诗, 政事道途之闲, 不辍于咏；出其诗示余,余以为君之诗,君之为人也；取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄 之美,就固有不逮者,而其清气逸韵,见胸中之高亮,而无世俗脂韦之概,就与古人近,而 于今人远矣；夫诗之至善者, 文与质备, 道与艺合； 心手之运, 贯彻万物, 而尽得乎人心之所欲出；如是者,千载中数人而已；其余不能无偏：或偏于文焉,或偏于质焉；就二者而择之,愚诚短于识, 以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于为诗者,其诗重矣； 张君殆其伦欤！（ 选 自惜抱轩集 ）【注】张君：张

23、五典,字叙百,号荷塘,荷塘诗集的作者；义门：仁义之门；封建社会特指以孝义著称、数代同堂而和谐相处的家庭；治烦：指治理政事；22从全文看,作者强调对创作的重要作用； （2 分）名师归纳总结 23第段画线句运用反问修辞手法的表达作用是；（2 分）第 6 页,共 10 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载24对“ 而其清气逸韵,见胸中之高亮,而无世俗脂韦之概,就与古人近,而于今人远矣；”一句懂得正确的哪一项（）（2 分）A但诗清雅逸人,显现出胸中高洁、光明的情操,而且没有世人庸俗、傲岸的情志,这 一点和古人接近,而且比当今一般人要高出许多；

24、B但诗清雅逸人,显现出胸中高洁、光明的情操,而且没有世人庸俗、傲岸的情志,这 一点和古人接近,但和当今一般人相比离得很远；C但诗清雅逸人,呈现了胸中高尚、坚贞的节操,没有世人圆滑、阿谀的情态,这一点 和古人接近,而比当今一般人要高出许多；D但诗清雅逸人,呈现了胸中高尚、坚贞的节操,没有世人圆滑、阿谀的情态,这一点 和古人接近,却和当今一般人相比离得很远；25第、段都提到“ 子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄”,作用有何不同？（3 分）26作者认为“ 惟能知为人之重于为诗者,其诗重矣”；请联系学过的课文（古代诗歌、现代诗歌均可） ,谈谈你对这个问题的懂得；（4 分）九、 阅读下文,完成第（22 26

25、 ）题；（ 13 分）六一居士传六一居士初谪滁山,自号醉翁；既老而衰且病,将退休于颍水之上,就又更号六一居士；客有问曰：“ 六一,何谓也？” 居士曰：“ 吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文 一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶；” 客曰：“ 是为五一尔,奈何？” 居士曰：“ 以吾一翁, 老于此五物之间, 是岂不为六一乎？” 客笑曰：“ 子欲逃名者乎？而屡易其号；此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也；” 居士曰： “ 吾 因知名之不行逃, 然亦知夫不必逃也； 吾为此名, 聊以志吾之乐尔； ” 客曰： “ 其乐如何？”居士曰：“ 吾之乐可胜道哉！方其满意于五物也,

26、泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊；虽响 九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也；然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也；其大者有二焉, 轩裳珪组劳吾形于外,忧虑思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴, 心未老而先衰,尚何暇于五物哉？虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻 然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉；此吾之所以志也；” 客复 笑曰： “ 子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎？” 居士曰：“ 不然；累于彼者已 劳矣,又多忧； 累于此者既佚矣, 幸无患； 吾其何择哉？” 于是与客俱起,握手大笑曰： “ 置 之,区区不足较也；” 名师归纳总结 - - -

27、 - - - -第 7 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载已而叹曰：“ 夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣；吾素慕之,宜去一也；吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也；壮如同此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也； 吾负三宜去, 虽无五物, 其去宜矣, 复何道哉！ ” 熙宁三年九月七日,六一居士自传；【注释】 逃名：躲避名声 轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾,所着服饰,所执玉板,所佩印绶,总指官场事物；22六一居士,即指,字,北宋政治家、文学家、史学家；文章采纳了汉赋的 方式,逐层推动地阐述自己思想和乐趣,

28、而且也使行文跌宕起伏、情感真实；这样的散文在高中教材中学过的是：；（3 分）23第段中引用庄子 渔父里的典故的用意是：（ 2 分）24下面表述不符合原文的一项：（）（ 3 分）A“ 六一” 就是：藏书一万卷,金石遗文一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,再加上“ 吾一翁” ；B.世事之中有两种累赘,使他不能“ 极吾乐于其间”所以期望脱身于世俗杂务,回来自然,寄情五物；,使他劳神费心,年老体弱又多病, .作者写沉醉于五种物品之时运用比如的修辞手法,既喻自然界的多种事物和声响,又喻为社会官场的嘈杂事物,作者能对之置之而不顾,写出了他对五种物品的乐而不倦和专心致志；.居士不以 “ 五物” 为累的缘由,是它

29、有安全感, 不会带来任何祸害；但是要借助“ 五物” 来让自己欢乐,所以最终来讲,仍是为物所累,总之仍是一种无奈之举；25作者总结自己想退隐的三条理由,其第三条,“ 贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言”,据此概括居士退隐的主观原因是：（2 分） 26每个人对欢乐的懂得是不尽相同的；请结合上文并列举课文一例,谈谈中国文人对欢乐的熟悉；（ 3 分）十、阅读下文,完成第 2226 题；（13 分）醒心亭记 曾巩滁州之西南, 泉水之涯, 欧阳公作州之二年,构亭曰“ 丰乐” , 自为记, 以见其名义；既又直丰乐之东,几百步,得山之高,构亭曰“ 醒心” ,使巩记之；凡公与州来宾者游焉,就必即丰乐以饮；或醉

30、且劳矣,就必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,就其心洒然而醒, 更欲久而忘归也； 故即其事之所以然而为名,其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣；取韩子退之 北湖 之诗云； 噫！虽然,公之作乐,吾能言之；吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学 者,皆为才且良,夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也；一山之隅,一泉之旁,岂公乐 哉？乃公所以寄意于此也；如公之贤,韩子殁数百年而始有之；今同游之宴客,尚未知公之难遇也；后百千年,名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 10 页精选学习资料 - - - -

31、 - - - - - 细心整理 欢迎下载有慕公之为人,而览公之迹,思欲见之,有不行及之叹,然后知公之难遇也；就凡同游于此 者,其可不喜且幸欤！而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤！庆历七年八月十五日记；22第段交代了醒心亭的 和；（2 分）23简析第段中景物描写的表达成效；（2 分）24以下对文章的懂得和赏析,不恰当的哪一项（）（2 分）A本文写欧阳修以“ 醒心” 名亭,而曾巩为之作记,并与欧阳修的文章醉翁亭记奇妙地联系在一起,以“ 乐” 贯穿全篇；B第段结尾句作者写了两个“ 善”；第一个“ 善” 是说这个亭子建得好,可让游人在山水美景中乐而忘归；其次个“ 善” 是说亭的名字取得好

32、,“ 醒心” 二字合乎造亭的初衷；C欧阳修的“ 醉” 只是表象, “ 醒” 方是实质, “ 乐” 就是表达,而这种“ 乐” 正是“ 一 山之隅,一泉之旁” 的山水之乐；D曾巩由写山水之乐,而论及“ 公之贤难遇” ,一方面表现欧阳修虽被贬滁州,仍旧 忧国忧民,另一方面,也说明满意门生曾巩对恩师的内心世界明白得很清晰；25第段“ 乃公所以寄意于此也” 中欧阳修所寄之“ 意” 详细指什么？（3 分）26简述本文的写作意图；（4 分）十一、 阅读下文,完成第 22 26 题（ 12 分）（甲） 寄舍弟墨第四书 凡人读书,原拿不定发达；然即不发达,要不行以不读书,想法便拿定也；科名不来,学问在我, 原不

33、是折本的买卖；愚兄而今已发达矣,人亦共称愚兄为善读书矣,到底自问胸中担得出几卷书来？不过移动借贷,改窜添补,便尔钓名欺世；人有负于书耳,书亦何负于 人哉！昔有人问沈近思侍郎,如何是救贫的良法？沈曰：读书；其人以为迂阔；其实不迂阔 也；东投西窜,费时失业,徒丧其品,而卒归于无济,何如优游书史中,不求获而得力在眉 睫间乎！信此言,就富贵,不信,就贫贱,亦在人之有识与有决并有忍耳；（乙）板桥自叙（节选）板桥诗文,自出己意,理必归于圣贤,文必切于日用；或有自云高古而几唐宋者,板桥 辄呵恶之,曰： “ 吾文如传,便是清诗清文；如不传,将并不能为清诗清文也；何必侈言前 古哉？” 明清两朝,以制艺取士,虽有

34、奇才异能,必从今出,乃为正途；如漫不经心,置身 甲乙榜之外,辄曰： “ 我是古学； ” 天下人未必许之,只合自许而已；老不得志,仰借于人,有何满意？22. 作者在甲 文中说自己“便尔钓名欺世” 是为了说明（2分）23甲文中说沈“ 不迂阔” 的理由是 分）（用自己的话作答） （224对乙文“ 自出己意,理必归于圣贤,文必切于日用” 一句懂得正确的哪一项（）（3分）名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 10 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载A 板桥的诗文 都是出自于自己的意思,说理归结到圣贤,文章必定切合于实际；B 板桥的诗文 都是出自于自己

35、的意思,说理肯定引用圣贤名句,文章具有使用价值；C 板桥的诗文 都是表达与众不同的想法,说理归结到圣贤,文章必定适用于生活；D 板桥的诗文 都是出自于自己的意思,说理归结到圣贤,文章必定涉及日常生活；25甲、乙两文都谈到有关读书作文的内容,而甲文重在阐述读书；而乙文主要反对一味 现象；（2 分）26上面两个文段中都有超越当时一般人的学问；任选其中一个亮点,谈谈你的熟悉；（ 3分）十二、 阅读下文,完成第 22 一 25 题；（ 12 分）送温处士赴河阳军序 韩愈 “ 伯乐一过冀北之野, 而马群遂空； 夫冀北马多天下, 伯乐虽善知马, 安能空其群邪？”解之者曰：“ 吾所谓空非无马也无良马也；伯乐

36、知马,遇其良,辄取之,群无留良焉；苟无 良,虽谓无马,不为虚语矣；”东都,固士大夫之冀北也；恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生；大夫乌公以鈇钺 镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下；未数月也,以温 生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而置之幕下；东都虽信多才士,朝取一人焉,拔 其尤；暮取一人焉,拔其尤；自居守、河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有 所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游？小子后生,于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者,而东都处士之庐无人焉； ” 岂不行也？无所礼于其卢； 如是而称曰：“ 大夫乌公一镇河阳,夫南面而

37、听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳；相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下；求内外无治,不行得也；愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老；今皆为 有力者夺之,其何能无介然 于怀耶？生既至, 拜公于军门, 其为吾以前所称, 为天下贺； 以后所称, 为吾致私怨于尽取也！留守相公 首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之；【注】（1）鈇钺（ f yu ）：原指斫刀和大斧,此指帝王赐予的专征专杀之权；（2）介然：形容有心事； （3）留守相公：东都留守朱馀庆；名师归纳总结 22从结构上看,第段的作用是；（2 分）二第 10 页,共 10 页23为什么说“ 大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉” ？（3 分）24作者托温生拜见乌公时陈述两个问题,一是是；（用自己的话回答） （3 分）25对乌公的行为,作者似“ 怨” 而实颂,结合详细内容赏析；（4 分）- - - - - - -