2022年新课标高三语文第一轮复习单元测试——必修四模块B.docx

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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费一般高中课程标准试验教科书语文 苏教版 2006 2007 学 年 度 上 学 期高 中 学 生 学 科 素 质 训 练新课标高三语文第一轮复习单元测试8 必修四模块 B说明 ：本试卷分第一卷和第二卷两部分,共150 分；答题时间150 分钟；第 I 卷 共 42 分一、 18 分1以下各组词语中,加点的字的读音完全不同的一组是A 倏忽枢纽毁家纾难自出机杼B阡陌蓦然秣马厉兵脉脉含情C调函粜米千里迢迢武装挑衅D拜谒拮据残碑断碣孑然一身2以下词语中没有错别字的一组是A 内涵 淅沥 虚无缥缈 息息相关B赡养

2、 脉博 蜂拥而上 偃旗息鼓C演绎 犄角 安之假设素 迫不急待D磐石 布满 隆情后谊 厚德载物3依次填入以下各句横线处的词语 ,最恰当的一组是女人们心中布满了漂亮的 以及各种各样的作料；,她们中甚至有人谈论安眠日的菜谱豆子、面包我会带她回维也纳的,我离不开她,她能使我得到解脱,与她白头偕老是我的；面对一个需要整顿的全新世界,人类必需 来；古代留传下来的全部力气来构筑未我们享受着国家和社会所赐予我们的一切,我们同样也应为它的命运 应尽的义务和责任；A 理想理想吸取承担B理想理想吸取承担欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 11 页精选学习资料

3、 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费C 理想理想吸取承担D理想理想吸取承担4以下各句中,加点的成语使用恰当的一句是 A 有人期望,黑人只要撒撒气就会满意,假如国家按部就班 ,毫无反映,这些人必会 大失所望的；B她悄悄无闻 地走近那扭动着身子枉自逃避她的犯人,从胸前取出一只葫芦,温顺地 举到那可怜人干裂的嘴边；C高斯的手下按着辛德勒的名单选择符合条件的犹太人,人们满怀期望而又忐忑担心 地来到登记台前核对；D雷雨中的周朴元为了发黑心财,有意使江桥出险,淹死 2000 多工人；到头来没 有落得个好下场；它提示人们：人莫予毒 ,对人太狠毒,对己也不利；5以

4、下各句中,标点符号使用正确的一句是A 她们搞不明白,辛德勒和那些男人呢,那些名单又在哪儿；她们颤抖着,是惧怕,仍是冰冷？谁也说不清晰；B正由于这样,马克思最遭嫉恨；各国政府无论专制政府或共和政府都驱赶 他；资产者无论保守派或极端派都纷纷争先恐后地诽谤他；C文字是无声的,却能够生动地刻画有声的音乐；如琵琶行中的“ 间关莺语花底 滑,幽咽泉流冰下难；” 就是最好的写照；D这样的偶像有两方面的效应一是成为一个民族实力的标志,让国人扬眉吐气；二是吸引了一大批年轻人投身科技,为中国的将来积蓄力气；6以下各句中,没有语病的一句是A 很多的艺术作品用丰富的形象呈现了人们对人性的懂得,表达出人性的复杂与漂亮；

5、B巴金的晚年,仍旧精力充分,文思灵敏,写出了很多优秀的作品,表达出对民族振 兴、社会进展的深深摸索；C很多有识之士认为,安全、诚信以及防止文化不受污染等问题,目前已经成为制约 互联网行业进一步进展的最大瓶颈；D我有一个理想以磅礴的笔势揭露了美国的现实,呈现了黑人的痛楚的生活境况,赞颂了黑人群众的昂扬的战役精神和争取民权的决心；二、 12 分,每题 3 分阅读下面的文字,完成 710 题；世界环境与进展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成今日这样的环境变迁环境危机、生态冲突等问题,这跟西方式的社会文化理念有亲密关联；这种西方所主导的观念,不仅在西方社会进展,而且渐渐地传染到全

6、世界；这种观点至少有三 欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费个特点：强调竞争与战胜；漠视和谐,不仅漠视与自然的和谐,仍漠视与其他社会、其他文 化的和谐；无限制地利用物质,认为资源永久无限,这是最大的错误；工业革命只是这些观 念比较特殊的进展,而这些观念是来自最早期的西方文化理念两河流域下游的苏末文 化；闻名考古学家张光直教授说：“ 中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原就所支 配；” 所谓不同的原就,就是不同的基本文化理念,即连续性的

7、宇宙观和断裂性的宇宙观；他仍说：“ 中国文明社会的产生,不是生产技术革命的结果,也不是商业贸易的起飞,而是 逐步通过政治程序所造成的财宝极度集中的结果；” 他认为,中国文化从新石器时代进入金 属时代的过程中,就表现了一种特殊的文化理念,叫做“ 连续” 或“ 连续”；以苏末文化为 代表的西方文化的老祖,从新石器进入金属器时代开头,其基本的文化理念就是一种“ 断裂”的理念；这两种文化现象在文明初始阶段已经形成,并连续至今；最明显的“ 连续” 表现在生产工具上,从夏朝转入商朝开头利用青铜器的时候；商朝的 青铜器都用来作为礼器、酒器和兵器,如“ 鼎”、“ 爵” 和“ 戈” 等等；而商朝所用的农器是 连

8、续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头；但苏末不同,它的青铜器最早是用来种 植小麦,用青铜刀来收割成熟的麦穗；从新石器进入青铜器时代是一种突破,也是一种跟前 面关系的断裂；西方学者经常笑话说,你们中国人好笨,有青铜器却不用来生产；我们当然 知道用青铜器来生产更有效,产生更多,但多不肯定好；从那个时代开头我们就期望跟自然 和谐,相互敬重；不情愿用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续 的,这一点从那时候开头就是我们整个宇宙观念的基本原就；我们的人际关系也是如此；从夏朝到商朝,始终到后来的封建时代,我们都是以氏族、宗教为主体的延长；但是苏末一开头就舍弃了氏族、宗教的团体,而以

9、地缘的团体来代替；因此,在人际关系上,我们连续了宗族关系,而苏末断裂了,代之以地缘关系；其他,如文 字应用城乡关系、财宝累积等差异都是如此；7对“ 多不肯定好” 懂得正确的哪一项 A 中国文明社会的产生,不是技术革命的结果,因此“ 多” 不利于社会文明产生；B中国文明社会的产生,不是商业贸易的起飞,当时社会仍没有这样的商业贸易需要,因此没有“ 多” 的必要； C“ 多” 造成社会财宝的极度集中,不符合中国文明社会产生的要求； D“ 多” 会破坏自然的和谐与平稳,这种不敬重自然的做法会影响人类的永续进展；8对“ 连续” 这一中国文化的理念解说不正确的哪一项 A “ 连续” 包含着这样的思想：人与

10、自然,与其他人,与整个宇宙是连成一体的；B“ 连续” 即保持一种原始的生活状态,因此商朝所用的农具连续了新石器时代所用的 石头、木头、蚌器跟骨头；欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费C“ 连续” 是一种连续性的宇宙观,意味着应当维护和谐、平稳的关系；D“ 连续” 这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成,它表达在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财宝累积等方面；9以下说法与原文意思相符合的哪一项A 两河流域下游的苏末文化促使工业

11、革命的产生,推动了西方文化理念的进展；B西方式的社会文化理念是现代社会主流的社会文化范式,它影响全世界；C西方文明较之中国文明,就其特点看,更多地包含着一些错误的理念；D西方式的社会文化理念不仅影响着西方社会,也给进展中的中国带来影响；10以下推断不正确的哪一项A 连续与断裂是中西文明理念的差异之所在,这两种文化是可以互补的；B一个民族的文化理念,不是后期才产生的,而是从文明一开头显现就形成了；C人类文化造成今日这样的环境变迁,是西方社会的进展所造成的,因此我们应引以为戒；D作者对工业革命导致环境危机、生态危机等问题的观点持否认态度；三、 12 分,每题 3 分阅读下面的文言文,完成 1114

12、 题；一齐宣王见孟子于雪宫；王曰：“ 贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“ 有；人不得,就非其上矣；不得而非其上者,非也；为民上而不与民同乐者,亦非也；乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧；乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也；昔者齐景公问于晏子曰：吾欲观于转附、朝 儛,遵海而南,放于琅邪,吾何修而可以比于先王观也？晏子对曰：善哉问也；天子适诸侯曰巡狩；巡狩者,巡所守也；诸侯朝于天子曰述职；述职者,述所职也；无非事者；春省耕而补不足,秋省敛而助不给；夏谚曰：吾王不游,吾何以休？吾王不豫,吾何以助？一游一豫,为诸侯度；今也不然：师行而粮食,饥者弗食,劳者弗息, 睊睊 胥谗,民乃作慝；方

13、命虐民,饮食假设流；留恋荒亡,为诸侯忧；从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连,从兽无厌谓之荒,乐酒无厌谓之亡；先王无留恋之乐,荒亡之行, 惟君所行也； 景公说, 大戒于国, 出舍于郊, 于是始兴发补不足；召大师曰：为我作君臣相说之乐！ 盖 徴招角招是也；其诗曰：畜君何尤？畜君者,好君也；”节选自齐宣王见孟子于雪宫11对以下句子中加点的词的说明,不正确的哪一项A 人不得,就非其上矣非：责备B天子适诸侯曰巡狩适：到 去C从兽无厌谓之荒厌：满意D大戒于国,出舍 于郊舍房屋欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 11 页精选学习资料 - - -

14、- - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费12以下各组句子中,加点词的用法相同的一组是A 乐以天下,忧以天下夫夷以 近,就游者众B睊睊胥谗,民乃 作慝项伯乃夜驰之沛公军C然而不王者,未之 有也又有剪发杜门,佯狂不知所之者D春省耕而补不足起视四境,而 秦兵又至矣二曰：“ 王如知此,就无望民之多于邻国也；不违农时,谷不行胜食也；数罟不入 洿池,鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林,材木不行胜用也；谷与鱼鳖不行胜食,材木不行胜用,是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾,王道之始也；五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣；百亩之田,勿夺其时,数口

15、之家可以无饥矣；谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣；七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也；狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发；人死,就曰：非我也,岁也；是何异于刺人而杀之,曰：非我也,兵也； 王无罪岁,斯天下之民至焉；”节选自寡人之于国也13对以下句子中加点的词的说明,不正确的哪一项A 不违农时,谷不行胜食也 违：违反B五十者可以衣帛矣 衣：穿着C涂有饿莩而不知发 发：发觉D王无罪岁,斯天下之民至焉； ”罪：归罪14下面是对选文的概括和分析,有误的哪一项A 选文阐述了实行王道的详细措施,强调要“制民之产 ” 和“申之以孝悌之义” ；从正面阐释了孟子的治国之道；B选

16、文正面立论的同时,批判了统治者的错误方法,对梁惠王进行了旁敲侧击,得出了“ 王无罪岁,斯天下之民至焉” 的结论,使文章显得完整；C选文恰到好处地陈述了孟子的“ 民本、仁政” 的政治主见,陈述的时候,由于运用了比如、排比的手法,使得文章显得生动,观点易于接受；D孟子认为梁惠王要想“ 使民加多”要措施就是对百姓进行教化；,在诸侯中称王,必需实行仁政,而实行仁政的主第二卷 108 分四、 18 分欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费15把文言

17、文材料中画横线的句子翻译成现代汉语；8 分1春省耕而补不足,秋省敛而助不给；译文：2谨痒序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣；译文：16阅读下面这首唐诗,然后答复以下问题；6 分 拜 新 月李 端 开帘见新月,即便下阶拜；细语人不闻,北风吹裙带；1这首小诗写的主人公是谁 .写的是一件什么事 .3 分 2第四句描写的是一幅怎样的景象,这对表现人物有什么作用 .3 分 17补写出以下名句名篇中的空缺部分；4 分 雨霖铃下阙中诗人想像别后羁旅生活,最使人触动离愁别绪的两句是：；蝶恋花 中呈现词的意境特别开阔的三句是：；,；五、 18 分阅读下面的文字,完成 1821 题；流淌的旋律每到一个城

18、市,我都会被那些出色的建筑所吸引,情不自禁伫足观望,总激起一种审 美意绪；同时,更喜爱尽可能地将视线变得宽广而洞彻,注视那绵延而特殊的天际轮廓线；朝霞氤氲中,夕照余晖里,烟雨迷漫间,绝美的群体建筑于空中勾画的立体线条带给我欢快 与理想；假如说,个体建筑是凝固的音乐,而建筑群合成的天际线就是流淌的旋律；目之所及,耳中分明回荡着跃动的波澜,喧腾着袅袅的乐感；它是时代的缩影, 凝聚着文明文化的精华；它的漂亮结构需要科学的基础,就像浪漫的翅膀需要承载的物质形体来支撑一样；我以为,最初发觉并写下天际线的美是唐代诗人杜牧；杜牧将生花妙笔插入雕梁画栋 的建筑之中,阿房宫赋堪称建筑美学的始祖；“ 五步一楼,十

19、步一阁；各抱地势,钩心斗欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费角；” 在杜牧的心中,想象出来的阿房宫建筑群的天际线肯定如次第洞开的山顶千门一样开 朗广阔,像汹涌的海浪翻卷,似连绵的群山起伏,更像是一位造诣精深的画家挥洒出来的丹 青妙笔,布满着豪奢的魅惑；没有哪一种艺术像建筑艺术这样具有有用性、功能性,这是由于建筑的历程是从功用 性到艺术性的,而其他艺术大都是在单纯精神审美层面上生长,翱翔着浪漫灵感；建筑构思 的实施借助于砖石土木的合理规律

20、组成；构件无语,砖木无语,可是它们分明又在表达着什 么,倾诉着一种语言,一种思想,一种心情,一种状态 长城画出的天际线是浩渺的蛇走龙蟠,于崇山峻岭之上游走着雄壮与潇洒的身姿,时 光渗透了它的每道雄关,斑驳的城墙曲折着远古的战争歌谣；上海外滩的新景观构筑了现代 化的亮丽,临江而立的高楼巨厦显示的横溢才华令人叹为观止,挺立嵯峨,意气风发；而苏 州的天际线却是吴侬软语、均匀丰盈独树一帜,古老的青砖与明艳的清溪于巧夺天工的园林 中腾越而出,裹挟了浪漫、狡黠、绝世风情 而给我留下很深印象的是嘉峪关的天际线；广阔荒芜的大漠中,远山逶迤,舒服笔直的城墙镶嵌着超然拔起的三个城楼,更加凸显了雄壮的气韵； 极目远

21、眺, 在沉静巍然的古城楼上翱翔的燕子,与古城楼早已融为一体；一时间,远古的岁月被它们衔了来,视线里的沧桑由灵动鲜活的燕子反衬着,心灵的被撼动便转化为 永难磨灭的记忆；而我生活的城市,古老房舍正是到达民居建筑极盛期的明清时兴建的住宅；高雅的青 砖墙体,素朴的砖雕额枋,精细的木雕门窗,最令人难忘的是那流淌起伏的锅耳山墙凝 滞顿为流畅,硬实而添柔媚；这里的天际线,是温厚中的秀逸甜蜜；如今,这历史文化名城 正快速成长为南国现代化大都市；用钢筋混凝土打造建筑形体是简单的,但是塑造美的建筑 语言却是大大增加了难度；下意识里,我总是查找与期望更美的天际线来享受视野里的艺术 写意；我信任,建筑天际线的伟岸漂亮

22、,肯定显示这个城市精神的超拔、文化内涵深厚特殊 的底蕴；如今的我们,生命的大部分时间都生活在建筑之中；假如我们置身的建筑,它们的顶 端漫布着值得自豪的天际线,能够吸引很多的目光,并使其热血为之奔涌,心灵为之陶醉,那么,精神生活自然与息息相关的城市风骨一同生长与勃发；选自作品2006 年第五期,有删改18本文题为天际线 ,“ 天际线” 是指什么 .3 分19第段中, 作者连用几个比如来描述阿房宫建筑群的天际线,这样写有什么好处 .3 分欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语

23、文资源 15 万份语文资源完全免费20文章第段选用的长城、上海外滩、 苏州、 嘉峪关各代表了哪几类建筑 .它们的建筑天际线各有什么特点 .6 分21文末说“ 值得自豪的天际线” 能够使“ 精神生活自然与息息相关的城市风骨一同生长与勃发” ；请谈谈你对此话的懂得；6 分 六、 12 分22将下面的句子改写成以“ 情形” 为陈述对象的单句可调整语序、适当增减词语、做到语言简明；4 分设想一下当这种内心的悦乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起,当这种欢快为阳光所萦绕,为音乐所兴奋,为带圆柱形门廊的体育馆所收藏时,该是何等情形呢？这就是很久以前产生在阿尔弗斯河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的理想

24、；23把以下句子组成意思完整、前后连接、 语序最恰当的一段话； 只写句子的序号 4 分因此,尽管我的观点与他们截然不同,我仍是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观 点；摆在各位代外表前的是国家存亡的大问题；我比任何人更敬佩刚刚在议会上发言的 先生们的爱国精神和才能；此时不是讲客气话的时候；期望不要因此而被认为是对先生 们的不敬；但是,人们经常从不同的角度来观看同一事物；序号24在下面横线处填入适当的语句,使前后内容、句式相应；4 分雨有一种奇妙,它能布满成一种情调,浸润成一种氛围,镌刻成一种记忆；当然,有时 也能瓢泼成一种灾难；有一种魔力,；当然,；七、 60 分25阅读下面的文字,依据要求作文

25、；60 分必修四其次专题是“ 一滴眼泪中的人性世界” ,学习本专题使我们明白了：在人类生存 的世界里,只要有人,只要有生活,就会有“ 人性” 的呈现；而人性的真与假、美与丑、善 与恶定会在特定的环境中出现出来；人性是复杂的,人性又是漂亮的；这一切会包蕴在一个故事、一句话、一个眼神、一片落叶、一滴眼泪中 欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费请以“一 ” 为话题,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800 字的文章；所写内容必需在话题

26、范畴之内；参 考 答 案一、 18 分1CA 加点字“ 杼” 读zh 其余读 sh ；B 加点字全读m ；C 加点字分别读dio、ti o、ti o、tio；D 加点字 “ 谒” 读 y,其余读 ji 2A B 脉博脉搏； C 迫不急待迫不及待；D 隆情后谊隆情厚谊； 3B理想：超越现实或凭空虚构的想法；理想：妄图,理想中的事,不能实现的想法；二 者的区分在于：理想侧重在虚构、虚幻,超越现实；理想可以指痴心妄图,也可以指迫切的期望与追求；吸取：物体把外部、外界的某些成分吸到内部或使某些现象、作用减弱或消逝；吸取：吸取、接受；对于力气只能吸取,假如是体会就只能用吸取；句中 与责任相搭配的只能是承

27、担；4CA 项“ 按部就班” 的意思是“ 依据肯定的条理,遵循肯定的条理” 与整个句子意思不 一样； B 项“ 悄悄无闻” 的意思“ 不出名不为人知道” 修饰走近不妥；D 项“ 人莫予毒”的意思是目空一切认为没有人能损害我；不是太狠毒的意思；5BA 项“ 辛德勒和那些男人呢？那些名单又在哪儿？” ；C 项引号中的句号去掉；D 项破折号应换成冒号；6DA 项语序不当 “ 呈现” “ 表达”应互换； B 项搭配不当； C 项应为“ 防止文化受污染”；二、 12 分,每题 3 分7D第三段“ 从那个时代开头我们就期望跟自然和谐,相互敬重； 这一点从那时候开 始就是我们整个宇宙观念的基本原就；” 8B

28、强调“ 连续” 只是强调一种和谐,并非是保持一种原始的生活状态；举例强调的仍旧 是和谐原就9DA 项于文无据； 原文提出 “ 苏末文化”其理念是一种 “ 断裂”的理念, 并没有提到 “ 促进” “ 推动” 的内容； B 项“ 主流的社会文化范式认为” 并不说明西方式的社会文化理念就是主流的社会文化范式;C 项文章阐明的内容是“ 文化理念”,只是“ 文明” 的一个方面；10C说法太过肯定欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 沉钟苑 语文资源 三、 12 分,每题 3 分11D“ 舍”

29、 动词,住下； 15 万份语文资源完全免费12BA 组“ 以” 的意思分别是介词“ 与”,连词“ 而且”；C 组“ 之” 分别是代词,动词；D 组“ 而” 分别为连词“ 并且”,连词“ 可是”；B 组“ 乃” 都作“ 于是,就” 讲13C“ 发” 赈济的意思14D对百姓进行教化只是措施之一,主要措施是合理地进展生产或治民之产；四、 18 分151春天视察耕作并补助农具、种子不足的农户；秋天视察收成情形,周济那些劳力、口粮不足的农户； 2仔细地兴办学校训练,把敬重父母、敬重兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的 老人就不会背负或头顶重物在路上行走了；161一位少妇； 1 分写她想念丈夫对月细语的事

30、；2 分 的时间长期和她 2第四句写寒风吹动少妇裙带来回飘动的景象,1 分可见她 “ 细语”思夫时感情的深沉；2 分 17今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月；昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路；五、 18 分18文章所写的“ 天际线” 是指群体建筑于空中勾画的立体线条；19作者连用几个比如,就从不同的角度、不同的侧面表现了阿房宫建筑群天际线的开朗辽 阔,层见叠出,连绵起伏,颜色绚丽；这样写就将杜牧虚构的阿房宫建筑群天际线描画 得特别生动形象, 详细可感； 为下文赞扬现实的各类建筑天际线做了很好的渲染和铺垫；20长城：是古代军事建筑的代表,浩渺、雄壮；上海外滩：是现代化建筑的代表,亮丽、挺立；苏州

31、：是中华民族传统建筑的代表,俊秀、均匀丰盈；嘉峪关：也是古代军事建筑的代表,雄壮、苍凉；21由于一座城市建筑的天际线其实在肯定程度上反映了这座城市历史文化的积淀,其“ 骄 傲的天际线” 显示了城市建筑者和生活者的精神和文化内涵,凝聚着文明文化的精华,是时代的缩影；而另一方面,优良的环境又对人们有着不行估量的影响,建筑会以它的形体来表述城市的思想、心情、状态等等,转变人们的生活方式,赐予人们精神潜移默 化的影响；正是由于人的精神和建筑二者如此相生相成,所以说“ 值得自豪的天际线”能够使“ 精神生活自然与息息相关的城市风骨一同生长与勃发”；六、 12 分22设想的当一种内心的悦乐向外突发与大自然的

32、乐趣和艺术的奔放融合在一起,欢快为阳 光所萦绕,为音乐所兴奋,为带圆柱形门廊的体育馆所收藏时的情形就是很久以前产生 在阿尔弗斯河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的理想；23 24例：雾有一种魔力,它能渲染成一种漂亮,衬托出一种浪漫,酝酿出一种奇妙；当然,有时也会迷离成一种迷茫；七、 60 分欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 11 页精选学习资料 - - - - - - - - - 25略沉钟苑 语文资源 15 万份语文资源完全免费附：【文言语段译文】一齐宣王在雪宫会见孟子；齐宣王问道：“ 贤人也有这种欢快吗？” 孟子答复说：“ 有；人们得

33、不到这种欢快,就会埋怨他的君主了；得不到这种欢快就埋怨他的君主,是不对的；做人民的君主而不与民同乐,也是不对的；把百姓的欢快当作自己的欢快的人,百姓也会把他的欢快当作自己的欢快；把百姓的忧愁当作自己的忧愁的人,百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁；乐与天下人同乐,忧与天下人同忧,这样仍不能称王于天下,没有这么一回事；“ 从前齐景公问晏子说：我准备到转附、朝儛两座山上去游玩,然后顺着海岸南行,直到琅邪；我该怎么做才能比得上古代先王的游乐呢？晏子答复说：问得好！天子到诸侯的国家去叫作巡狩；所谓巡狩,就是巡察诸侯所守的疆土；诸侯朝见天子叫作述职；所谓述职,就是汇报自己所掌管的事务；不管是天子的巡狩仍是诸

34、侯的述职,没有不是结合着工作进行的：春天视察耕作并补助农具、种子不足的农户；秋天视察收成情形,周济那些劳力、口粮不足的农户；夏朝的谚语说：闲逛,我的补给哪有？我王出游或闲逛,“ 我王不出游,我怎能获得抚慰和修整；我王不出来 是诸侯仿效的榜样； ” 现在就不同了,君主一出游, 就兴师动众,消耗粮食,饥饿的人得不到食物,劳累的人得不到休息；人民怒目而视都怨声载道,于是就起来作恶；这样出游违反天意,损害人民,吃喝挥霍如流水一般；留恋忘返,荒亡无度,为诸侯所担忧；什么是留恋荒亡呢？顺水行舟,乐而忘返叫作“ 流”,逆水行舟,乐而忘返叫做“ 连”,无休止的打猎叫作“ 荒”,无节制地喝酒叫作“ 亡”；先王从

35、来没有留恋的享乐、荒亡的行为；现在何去何从,你自己定夺吧！景公听了特别兴奋,在国都作好充分的预备,然后自己到郊外住下,于是开头开仓救济吃穿不足的人；仍把太师请来说：给我作一首君臣同乐的歌曲吧！大致就是徴招 角招这两个乐曲；歌词说：畜君有什么不对呢？畜君,就是爱国君的意思；”二孟子说：“ 大王假如懂得这个道理,就不要盼望自己的百姓比邻国多了；“ 不耽搁农业生产的季节,粮食就会吃不完；密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完；按肯定的季节入山伐木,木材就会用不完；粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了；百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端；“ 五亩大的住宅场地,种

36、上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了；鸡、猪、狗的畜养,不耽搁它们的繁衍时机,七十岁的人就可以吃肉食了；百亩大的田地, 不耽搁它的生产季节,几口之家就可以不受饥饿了；仔细地兴办学校训练,把敬重父母、敬重兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了；七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有受饿受冻的,这样仍不能统一天下而称王,是不曾有过的事；“ 贵族家的猪狗吃人所吃的食物,不知道禁止；道路上有饿死的人,不知道开仓赈济；百姓死了,就说：这不是我的过错,是由于年成不好； 这种说法与拿刀把人杀死后,说杀死人的不是我,是兵器有什么不同？大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了；”欢送您来到 沉钟苑 ,请记住我们的域名名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 11 页