给青年教师的几点建议.doc

.\ 给青年教师的几点建议 龙山县第一小学校长 徐德顺 徐德顺，1981年参加工作，先后在内溪乡村小、片小、中心完小任教，历任内溪乡中心完小教导主任、里耶小学副校长、校长，现任龙山县第一小学校长。先后获得“龙山县十佳校长”“龙山县十佳学校优秀管理工作者”“湘西州十大杰出校长”“湖南省优秀教师”等荣誉。 各位青年朋友： 大家好！ 很高兴有机会和大家一起探讨教育方面的问题，我本人从事教育工作34年，从语文教师、数学教师到班主任、教研组长、教导主任、副校长、校长，从村小复式班到片完小、中心完小、里耶小学、龙山一小，一路过来，虽未离开过教育这一行，但却是在不同的岗位上匆匆走过如蜻蜓点水般，至今仅可称教育行业中“万金油”式的人物，离“专家”差着十万八千里。我似乎没有资格给教师提什么建议。因为教育界里的“资格论人”是一种十分牢固的意识取向，年龄、经历、受教育程度都可以决定一个人对另一个人说话时的姿态和语调，但是我又硬撑着给青年教师提建议，是因为我有一种强烈的冲动，这种冲动是出于“好管闲事”的本能，这种本能经过提升和修饰之后可被美称为社会责任感。 三十多年前的我和现在的你们一样，离开校园。走入了社会，离开了校园，不再有真正意义上的老师，但身边依然有太多的人不断推动着我成长，对他们的感恩，于我，不仅仅是当面致谢，更重要的是当自己有机会时加倍地将过去得到的帮助返还给需要帮助的年青人。因为我们不是只能感激老师，每个人都有机会做老师，在这个时候，还应问问自己，我比我的老师做得更好吗？ 人的一生可以变换若干个工作岗位，只有一个工作岗位无法更改，那就是做人，永无止境，我和大家一样都需要不断成长，今天教育局李股长要求我和大家一起来探讨职业道德素养方面的问题，这是一个非常广泛的命题，由于本人学识理论水平等等方面的缺憾，不可能完全满足授课的要求，只能将我在实际工作的一些所见所闻所思所做以及由此而形成的一些观点与大家一同分享，以建议的形式向各位青年朋友提几点个人意见： 第1条 建议：成为现代人，适应现代化。 我们这一代是中国三十年改革的见证者、参与者和实践者。中国三十余年的改革，最初二十多年，目标很物化、温饱小康翻两番，解决人与物之间的问题是生存的需要，而每一个个体也把幸福寄托到物化的未来身上（我上师范的时候最盼星期三，因为有肉吃。我参加工作时，月工资29.5元，想买一块上海表，一部自行车，用35年）。 现在物化的目标陆续实现了，但我们也逐渐发现，幸福和快乐并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨、穷的抱怨、富的也抱怨。人们似乎更加焦虑而且不知因何而存在不安全感。上面不安，怕下面闹事，下面不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受。富人不安，怕财富有一天不算数了，穷人也不安，自己与孩子的处境会改变吗？在这抱怨和焦虑的氛围中，暴力因子也在人群中快速增长，让人更加不安，幸福成了一个大问题。 年青人，和我们刚跨入社会时那个时代相比，你们现在所处的时代是一个人性最复杂的时代。医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上；教师一边收费补课、体罚学生，一边顾不上家、顾不上自己的孩子，一心扑在工作上；官员们也有的一边在腐败贪污着，另一边却连周未都没有，正事也干得不错，难怪有时老百姓说：“不怕你贪，就怕你不干事。”真是一半海水，一半火焰；一边是坠落，一边是升腾，请问：如果这样，对错如何评价，好坏怎样评估。 人们为了生存奔波、竞争、赛跑，因而不得不焦虑和紧张。现代化的缺点也许就是物质在发展，而人的精神方面的满足感并不发展，所以许多人反对现代化，可是中国当下的现状摆在我们面前的已经不是要不要现代化的问题，而是我们能不能适应现代化，会不会被现代化淘汰，以及我们如何在现代社会里既保持竞争优势，又不使精神堕落的问题。 因此，剩下的问题就是我们如何成为现代人以适应现代化。这个问题与所有教职工有关，并不因为你说老了就可以固守着“古老传统”而让年轻人去现代化，只要你在学校工作一天，你就有一天的责任将现代化的思想观念用现代的方式传递给学生。 那么，人怎么才能现代化呢？ 首先要了解现代化的本质。现代化的本质是发展，那发展的指标是什么？主要指标当然是经济指标，也就是现代化必然要以经济建设为中心。那么以经济建设为中心的现代化与以前的社会形态有什么不同呢？ 以前的社会形态：阶级人、工农兵学商、地富反坏右。计划经济：进大学按计划招生；按计划分配；国家干部计划。 现代社会形态：市场经济，劳动力商品（你是劳动力商品，我也是劳动力商品），人身上的标签将不再是阶级成份、干部成份，而是你这个商品的价值。你的价值到底值多少，现在无法知道，而一旦你这个商品要用在市场交换上了，你的价值会用价格的方式表现出来，我值五千，你值八千（一个月）。 过去，劳动力不是商品，因为你是由组织安排，你是从来不必进入市场参加市场交换的，现在不同了，现在你已面对市场了。只要你一到市场上，你就标上了价格。现在一个教师长期赖在学校一辈子不走了，就不行？不行，因为教师开始富余了，教师的劳动力市场已经形成了，你自己不主动“商品化”现代化，事实上已将你“商品化”了，当你被迫面向市场的时候，你才深刻地知道，究竟什么叫“市场化”，什么叫“现代化”！ 市场是怎么形成的？原来没有市场，后来生产力发展了，东西有富余了，人们拿着多余的东西去换自己缺少的东西。 现在学校教师基本富足了，就要用市场化的方式配备学校资源。现实就是这样无情，越是教师富有，还要不断引进人才，因为外部市场上还有许多劳动力商品，想要争夺学校的岗位，而且他们中的许多人很有竞争力。 （皇仓中学招聘教师案例：你们的岗位随时有人恭候） 参与市场交易，你必须要知道市场交易的规则，市场是一只看不见的手，但可以推测，从需求中推测你的价值。如果你被你的领导、同事、学生和家长需要，你的价值就会很高。 家教、补课的问题为什么屡禁不止？有需求才有市场，有些教师补课收费高，但家长愿意…… 怎样做价值最高的老师： 首先，做最受学生和家长欢迎的老师。因为学校要为每个孩子创造美好未来，孩子是特殊顾客，顾客的需求决定了你的基本价值，如果你老是被学生家长举报，你就在给自己降价。 第二，同事需要你，这项对体现你的价值很重要。你不能与同事合作共事，老和别人闹不团结，给别人添麻烦，搬是非，传小道消息，斤斤计较，像小市民一样耍泼，那么同事不欢迎你，就没有一个组室接受你，你就降价了。有的班主任、年级组长向我反映学生成绩上不去，而任课教师却不作为，那好，以后可能没人请你任课了。有的任课教师控制课堂纪律不行，课堂上违反纪律的学生都往班主任那里一扔了事，你自己教学过程中的问题去要别人解决，那么你可能也不会太受欢迎。 第三，还要看你的领导对你的需求。如果你能按《学校管理规章》努力工作达到各项质量标准，那么你的领导就需要你，如果你总是不遵守学校规章、差错不断，你的上司可能会对你有意见，那么你的价值可能也不太高。 上下左右都要处理好关系，才能提升价值。 有的老师或许会讲，我又没有犯错误，为什么没有人聘我？我的回答是：在市场上有一种商品，即使质量极高，但如果没有需求，对不起，你一样是一钱不值，比如，龙山的“万家热水灶”，以前产品经营额很高，需求量很大，可是现在……没有人需要，价值再高也是一堆废铜烂铁。 比如补锅匠，有些是祖传活，手艺一流，但你这种服务没有人购买了，即使你免费，别人都不会理你，因为没有对你这件服务产品的需求。 教育也是一种服务。 以前上语文课，有参考书照本宣料，现在语文教材七十多篇文章，全凭你肚子里的功底，应付不了孩子们；中学语文以前十几篇，现在一百多篇，你再人人过关，就会怨声载道；中学英语以前用中文教音标，学生考试也OK，现在强调口语，你发音不准，学生要造反。 年青人，要用积极的心态参加竞争，勇于面对，适应现代社会。物竞天择，适者生存。市场只认价值不认人，是残酷的，但这个残酷又是公正的、符合人道的。过去是平均主义铁饭碗，看上去很公正，很人道，很温柔，但不行，什么都不发展了，停顿了，教育不发展了，国家不发展了（我去过朝鲜……） 这就是现代化，我们需要现代化，我们当教师的人不先现代起来，怎么帮助孩子们创造属于他们的未来呢？ 第二条建议：做自己的主人 1.我们是自己的主人，自己挣钱，自己走路，自己照顾，自己工作。 我们虽然不能决定自己的出生，但我们可以决定自己什么时候离开。 2.现代社会很自由，是无数先辈用生命和心血换来的。 3.现代青年人的风采绝不仅仅在追逐物质性的所谓“现代时间”，而是要努力用理性照亮自己的人生，让生命焕发出夺目光彩。 4.最重要的，怎么样做自己的主人？ 一是认识自己，对自己的个性专长和优缺点要心知肚明。 二是要自己选择。要问：“教师这个行当是我的选择吗？如果是——那可能无怨无悔。可是如果当初是别人的选择，而且又干得不好，你就要考虑别的选择了。否则将遗憾终生、痛苦终生。还要问：“在学校里，我现在的岗位是否适合我？是不是低了？或太高了？太低太高都不好，那就要设法改变。岗位等级太低了，自身价值发挥不出，不设法改变，就会一辈子有怀才不遇的感觉，直到入了坟墓也是一个冤魂。 千万不要等什么伯乐来看中你，当自己的伯乐吧，你可以毛遂自荐，也可以竞聘，也可以另寻高就，否则你只能抱怨自己，缺乏做自己主人的勇气了。岗位等级太高了，做得神经紧张、心跳加速，弄出一身毛病也不值得。一些岗位是要有某些天赋作条件的，缺了天赋做起来如同上刑，有些学生厌学是缺乏读书的天赋，有些教师厌教是缺乏教书的天赋。教不好书不用自卑，天生我才必有用，有时入错行比嫁错郎更难受。如果你是自己的主人就可以自己提出要求，来调整岗位而不是硬撑着用降低岗位的质量标准来混日子。（省委书记杨正午因家里穷考师范，当教师干得并不好，从一中下到里小，后来干了青年干事，步入政界才如鱼得水、平步青云。 三是按自己的方式教书。“教无定法”，只要你守着教学的基本规范，剩下的空间都是你的，在完成教学目标任务的前提下，你可以这样教，也可以那样教，教出你自己独特的教学风格。千万别等着别人指导，你就是你，你不做别人的影子，别人的评价是重要的，但不是最重要的。 四是自己评价自己。自己教得好不好，自己要总结。只要善于总结反思，就会有学习提高，也别等着领导来评价你，领导不是神仙，领导即便是神仙也不可能对全校、全地区、全县，几十、几百、上千人做出绝对公正的评价。依赖于别人评价的人，一旦别人评价太高，容易骄傲，飘飘然不再进步了；别人评价太低，又会灰心丧气、心存怨恨。注意，永远没有真正恰如其分的评价的，因为别人对你的评价都是相对的，为了便于评价，评价人总是拿出别人的特点作横向比较，如果你自己评价，那么评价是全面的、纵向的，只有纵向的和自己比，你才会进步，才会终身发展。 自己的主人就是从自我认识到自我选择到自我设计到自我评价的一个完整的过程。 做自己主人的人是昂着头自信地走路的人，是每一天都活在真实世界里的人。 第三条建议：为当教师，寻找充足的理由 许多人不是为了奉献才当老师的，因为奉献可以作为从事任何职业的目的；也不是爱孩子才当老师的，如果是这样，体罚、考试排名的现象不会在教育界如此泛滥。 我们一定不是为了发财才当教师的。全世界没有靠当教师发财的例子。有些小孩子小时候想当教师，并不足以说明他们从小有远大理想，多半是他们见过的职业不多。 我认为绝大多数教师之所以最终当了教师，只是因为这种职业满足了一种谋生的需要，人工作首先是谋生即通过教育劳动获得职业报酬，用于“养家糊口”，在这一点上，教师职业与其它职业并无本质上的不同。 在一堆可以从事的职业中，教师绝不是一个最值得选择的职业。也许教师职业有比其它职业优越的地方，但无疑要比另一些职业缺乏吸引力，对许多胸怀大志的年轻人而言，对许多中学时代最优秀的学生而言，如果他们居然当起了教书匠，那也差不多是不得已的选择，不得不承认，在走上教师岗位之前，我们之中很少有第一流的人才。 因此，也就不得不承认，我们很少有人在从事这个职业之前，心理上就做好了充分的职业准备，甚至很多人在不知不觉中入错了行，他们如果在这个工作岗位上感觉很差，再怎么努力都成不了一流教师，是因为当初从事教师工作就不是他们的选择，而今天能允许他们独立选择了，却发现其实已经别无选择，这时只有安慰自己：这个职业也不错，有寒暑假期，收入不高至少也不低，工作忙，至少可以不担心下岗。 如果，我们不得已才当了教师，那为什么在这所学校当教师，而不在另一所更好的学校当教师呢？因为在相当长的时期，我们不仅不能选择职业，而且还不能选择工作单位，就如投胎投得不好，只能听天由命，这使教师中的许多人，既不喜欢这个职业，又不喜欢工作单位。 既然是不得已当了教师，那现在允许人才流动了，你为什么还赖在这里不走呢？虽然可以辞职，可以换单位，但一般不到万不得己是不会离开的，一是因为做惯了教师，除了嘴上功夫深一点，大多缺少其他技能，换职业成本太高；二是因为教师这口饭，这个世界上最古老的职业，虽然不是一个最好的职业，可无论如何也不是最差的。 如果我们中的大多数人确实首先是为了生存需要而继续从事这个职业，我们就必须考虑，怎样才能在今天的学校里保住我们的饭碗，保障自身存在的权利。第二也更重要的是，我们还应该寻找更多的，让我们一生从事这个工作的真实而充足的理由。 我做了三十多年教师，还想一直做下去，是因为我找到了充足的理由。 首先，教师要比其他职业有更多的闲暇享受快乐。 快乐是需要时间作保证的，既然做了教师，注定已经远离名与利了，索性也就不给自己的人生预设什么目标了，比如30岁当高级教师，40岁当校长，50岁当局长，我没有这样的目标。没有这些功利性目标，我就获得了很大闲暇，我可以用用我几乎所有的业余时间玩新鲜东西，看书、读报、旅行、种草、养花挤占了我生命中的大部分时间。教师是半个自由职业，有的是时间，一年三个月假，双休日没有老板强迫你加班，每天准时上下班，生活很规律，学生放学了，你还呆在学校干什么？ 第2条 理由，教育工作本身带有娱乐性。别的好多行业的工作内容、工作对象都缺少情趣。学校不同，和孩子一起，永长不大，每天欣赏孩子们最纯美的天性，这种风景其他地方哪里找？ 第3条 理由，教师职业让我的灵魂安宁，我从职业给我带来的安宁中尝到了幸福。 学校是人类文明的寄居地，相对其他单位，文化含量丰厚一些。一般而言，学校是市侩气最少的地方。市侩气的世俗勾心斗角，功利主义和实用主义则会让人心浮气动、焦躁不安，而文化是滋养人的，会让人心灵宁静，但是学校的宁静又不是一汪止水。因为有学生，所以学校在宁静中气脉生动，欣欣向荣。此外，安宁还来自于教师工作的特点。我认为做善事是可以带来心灵安宁的，学生是弱势群体，教师在学生面前权力是很大的，如果教师运用个人威望和手中权力给一些特别需要关怀的孩子以帮助，哪怕是一声鼓励和问候，都会让你自己的心灵得到抚慰。 第4条 理由，学校里有做不完的事，只要你愿意做。我记得有位教育家讲过：“去搞教育吧，那儿有很多事。”对此，我深有体会，如果你纯粹是被动地应付工作，上课完成了任务就可能没事了，和同事聊聊天、讲讲股票什么的，那么我告诉你，学校做的事就不多。而如果一旦你找些事情来做，那你就忙了。我对学校里的许多事很好奇，因为好奇，才会多问个为什么，然后想完之后，就采取行动，做完之后，完成文字，八小时充实得很，自由得很。在学校没有人管你的，你只要准时上下班，上课时进教室，设法让学生满意，然后批改好作业备好课，参加学校会议别缺席，谁还管你呢？ 现在学校确实有许多事情要做，最重要的事就是变革。为什么要变革？因为我们的教育还是很落后，不仅教育设备还落后（例如我们龙山一小还有4000多平方米的危房，让我提心吊胆），更重要的是思想观念落后了。现在我们国人讲，中国的基础教育在世界是领先的，你看中国的孩子在国外读书时都很好，读得很轻松的。我们龙山教育界也在宣讲，我们龙山基础教育很扎实，小学初中成绩全州优秀。这种论调是错误的，在这些人眼中，没有人，只有分数，要知道为了一点分数，我们的孩子正在付出多么大的代价，甚至付出童年、少年的人生幸福代价。 最后一条理由，学校里有我喜欢做的事。因为变革不是那么简单的，你拿出一个方案来，这个方案中必有不同于传统的新方法，然后去试验，失败了再试验……那是一种创造性劳动，挑战自我其乐无穷，当冷言冷语朝你飞来，你漠视怀疑的目光独享创造的快乐。 这些理由让我享受着教师这份工作。每个人的价值观、人生观都不完全一致，但只要我们善于发现教师职业带给我们生命的意义，那么教师工作一定会成为我们的快乐之源。 第4条 建议：尊敬领导、服从上级，不讲价钱 年青人刚刚参加工作，一定要首先懂得如何与领导相处，这是非常重要的。作为下级，必须从内心里尊重上级，才能与其建立良好关系，整个团队才能正常高效地运转。蔑视上级，我行我素，不仅会损害集体利益，而且对自己也没有丝毫好处。在领导面前，收敛自己，可能有损你的一点面子，但长远一看，是有好处的。 1、 在领导面前收敛自己 古往今来，处理上下级的关系有一条“通则”，即“以上为重，以上为尊”。社会的变革使这条通则发生了种种变化，但是以上级为重的基本原则没有变，下级要尊重上级的思想也没有变。 轻上傲上是一种思想误区，是把人格平等原则和上下级关系对立起来了，是把才能作为向上级炫耀的本钱企求重用，因而是不适宜的。有些下级虽然有一定的才华，但却不能正确对待上级，牢骚满腹，以致影响了自己的前程。 社会心理学认为，有效的社会行为有赖于人们对个别社会事件和社会刺激的准确认识，也依赖于包括对自己在同的各种社会角色的准确识识：角色地位与主体作为必须与之相符，才能够与其他社会角色的关系处常态，保持和谐。 要克服轻上傲上，首先要坚持从属原则。下级从属于上级是角色决定的，在任何情况下，从属原则不能变。在上下级关系上，上级为重、为主，下级为轻、为从。下级的才能有可能超过上级，但并能改变其从属地位，不能当作轻上傲上的本钱，上级有某些缺点甚至错误，也不是可以轻看低瞧的理由。 自觉地尊重上级、服从上级，在非原则问题上顺从上级，是下级的本份。 要克服轻上傲上，就要坚持以诚为本的原则。下级与上级相处，应该以诚为本，就是正确对待上级，胸怀坦荡忠心耿耿，用一句通俗的话叫做保持一致。也就是内心想的和外在的表现要一致。 2、 服从不讲价钱 对持上级指示，一要态度坚决地执行； 二要认真负责地执行。这是下级应尽的职责，是尊重上级、维护上级威信的具体表现。 所谓态度坚决，就是对上级指示不得以任何借口拒不执行，不得随心所欲，各取所需。 作为上级，总是希望令行禁止。各级指示、指令都能得到贯彻落实，这不仅关系到领导活动的成败，也是事关上级领导个人尊严的问题。任何对上级指示采取拒不执行的态度，都将被上级视为对自己权威尊严的冒犯。 因此，对上级指示必须坚决及时地执行。 但在现实生活中，有些下级对待上级的指示往往采取不正确的态度，有的借口本部门情况特殊，上有政策、下有对策，吹毛求疵、百般挑剔；有的甚至找“茬”闹事，对着干；有的随心所欲地阉割上级指示，专拣对自己有利的执行，对自己不利和好处不大的就弃而不提。这种情况的出现，从下级的角度来讲，有的是属于心理素质问题，不把上级放在眼里，认为自己比上级高明，因而不服从上级领导，这种为数不多。而就多数有这方面错误行为的人来说，是没有认清全局利益和局部利益之间的密切关系，没有确立以大局为重的思想，遇事只考虑局部利益和个人利益的得失，而不顾全局和整体。不管下级的主观动机如何，这种错误的态度和行为客观上都构成了对上级权威的蔑视和对上级尊严的冒犯。从上级指示变成一纸空文或发生变形，从而破坏了上下级的和谐关系。 因此，作为下级，要牢固树立起尊重上级、服从上级的意识。即使上级在某些方面不如自己，也要给予应有的尊重。上级领导由于居于把握全局的地位，掌握全盘的情况，一般来说，考虑问题比较周全，作指示都能够从大局出发。在多数情况下，全局利益和局部利益一致的或基本接近的，执行上级指示，维护全局利益实际上就维护了自己的局部利益。 当然，全局利益和局部利益也会有矛盾和冲突的时候，在这种情况下，下级如果能拿出与上级意图趋于一致或基本接近的可行性方案，使上级的指示精神和自己的局部利益两不误，那是再好不过了，但如果二者无法兼顾了，那就要牺牲局部利益以大局为重，无条件服从上级指示。 所谓认真负责，就是指对上级的指示不能采敷衍了事的态度，毫无主动性和创造性，而要把对上级负责和对事业负责统一起来，从实际出发，创造性地贯彻上级指示。 一般来说，上级的指示是原则性的东西，在执行上级指示时要有创造精神，即善于把上级指示与本部门客观实际紧密结合起来，使之更趋于具体、完善。这绝不是否定上级指示，违背上级指示，另拉一套，而是为了更好地落实上级指示。相反，脱离实际，对上级指示不假思索地简单照抄、照搬了事，最终就会使上级指示精神无法落到实处，甚至造成工作的失败，从而损害上级的威信，这其实不是对上级命令的真正服从。从上级来说，也并不希望自己的下属充当“收发室”，一板一眼地执行自己的命令。 好吧，到了该结束的时候了，想用一个故事结束我今天的讲话： 在一间很破的房子里有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一张长凳上。 穷人自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼……”。 这时候，上帝在穷人面前出现了，说道：“好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。” 上帝又说：“这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的，但是你要注意，在你觉得够了时，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。” 说完上帝就不见了，在穷人的身边真的出现了一个钱袋，里面装着一块金币，穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块，于是穷人不断地拿金币，穷人一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆，他想，这些钱已经够我用一辈子了。 到了第二天他想去买面包吃，但是他在花钱以前必须扔掉那个钱袋，于是他拿着钱袋向河走去。 他又开始从钱袋里往外拿钱，每次当他想把钱袋扔掉时，总觉得钱还不够多。日子一天天过去了，穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子，可是他对自己说：“还是等钱再多一点吧。”他不吃不喝地拿，金币已经堆满一屋子。同时，他也变得又瘦又弱，头发也全白了，脸色蜡黄。 他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出来啊，终于，他倒了下去，死在了他的长凳上。 青年朋友们，希望你们的人生不要像这个“用不完金币的穷人”。 谢谢大家！