近朱者赤作文作品训练.doc

^` 近朱者赤”议论文讲义及训练范文 “近朱者赤”议论文讲义 　　一个路人发现路旁有一堆泥土散发出芬芳的香气，就把这堆土带回了家，一时之间，他家竟香气满室。路人好奇而惊讶地问这堆土：“你是从大城市带来的珍宝泥，还是一种稀有的香料，或是价格昂贵的材料？”泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。” 　　路人又问：“那么你身上浓郁的香味是从哪儿来的？” 　　泥土答：“我只是曾和玫瑰园的玫瑰相处了很长一段时间。” 　　【注意】①根据材料，考生自己确立话题，规定写作范围。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。 写作导引 　　土是有气味的，人们平常不去思考这个问题，至于泥土是芳香的就感到奇怪，因而路人好奇、惊讶地发出一组选择问就不足为怪，当泥土道出“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很长一段时间”的原委后，人们恍然大悟，这是一个极普遍的道理：近朱者赤，近花者香。进一步概括，就有“环境对人的影响”的话题产生。但环境有好有坏，从材料看，当然是指“好的环境”，材料更准确的解读应为“好的环境对人的积极的影响”。这样这就抓住了材料的中心。材料的中心思想（主旨）是最好的“话题”。 　　作为一个刚接触材料的学生，要对材料作全方位的面面观，这样才能从理性上“十拿九稳”地找到“最佳角度”，和“自己擅长写的角度”。上述材料，是一则“故事”。 　　对于故事类材料，若要分析它的思想，可以从人物角度，可以从情节角度，也可以从环境（主要指社会背景）角度，最主要是从材料的“字里行间”体会作者所流露的思想的倾向性，进而去把握作者的写作意图。而分析材料中的各个要素，就可以得出不同的立意。 　　从路人角度分析，不难得出“爱美”（芳香）的意思，以及“猎奇”的意图。 　　从泥土角度看，有“跟好人，学好人”的思想。 　　从情节角度看，芳香的泥土被人重视可以推出“具有美德的人容易受人爱护”的结论。 　　从社会背景角度分析，可以看出“学习和接受熏陶能够提高人的素质”的最重要的意思。 　　总之，写作时一定要“化大为小”， 要变为一个具体的小范围，选择其中一个来写，不要贪多，否则会造成东拉西扯，空谈漫议。 审题误区 　　1.“近朱者赤”是一个经常训练的逻辑命题，并且高考中曾出现过相关命题，所以选择最佳立意角度并不难，但，仍存在审题不准的问题，如“传递美好”--玫瑰将芬芳传递给泥土，泥土将芬芳传递给人类--我们也要传递美好。 　　2.最佳角度是“好的环境对人的积极影响”，泛泛谈“环境影响人”，就属过于宽泛了。 　　3.将笔墨更多地倾注于“反面批驳”上，文章重点应该是“向他人学什么”和“怎样学”。 　　4.不可以写“反向立意”，如写成“近朱未必赤”。因为否定话题的意思与材料的中心格格不入。若写成“否定话题”的答卷属于“走题作文”。 素材积累 　　1、交游之间，最宜审择。大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为非者，损友也。 --梁章钜2、丝色随染异，择交士所贵。 --陈与义 　　3、人伴贤良，譬如纸一张；以纸包兰麝，因香而得香。 --金缨4、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 　　--颜之推 　　5、君子之交人也，欢而不谋，和而不同，好而不佞诈，学而不虚行，易亲而难媚，多怨而寡非。故无绝交，无衅朋。--徐干 小的时候看过很多美丽的童话，那些童话丰盈了我的童年的世界，也让渐渐长大的我始终怀着一颗善良的心。就像《小王子》里的小王子起初并不明白遇见玫瑰意味着什么，经过一场旅行后，他才明白：玫瑰教会了他爱。那些美丽的童话也是芬芳了我人生的玫瑰。 　　芬芳人生的玫瑰饼不缺少，却有很多人将它否定，为何？ 　　前不久柴静出了新书《看见》，以一位新闻人的视角告诉我们她所看见的世界，传递着理解与宽容的正能量，可随之出现的“砍柴”派立刻展开之击，说柴静心灵鸡汤式的文章太过文艺，是对社会问题的简单解读，毫无意义！为何？甚至于网上还有这样的言论：感动中国，“最美xx”都是博人眼泪而无实际效益的。为何？为何会有这样的言论？ 　　一本《看见》让我们看见世界的一隅，千万本《看见》，我们会看透世界；一个感动中国人物让我们的心灵开温一度，千万个感动中国人物，世界也因此温暖。那些小小的，不起眼的努力在悄悄传递着正能量，时间久了，它的力量显现。正如一朵玫瑰芬芳不了土壤一圆玫瑰就可以。可玫瑰园也是由玫瑰组成的。 　　想到中央电视台的一条公益广告词：每个公益广告是一盏灯。灯多了，生活也不知不觉地亮了。 　　被玫瑰芬芳的生命也带了芳香。甘相伟，北大保安，在北大的几年耳濡目染，看了400多本书，写10万多字摘录，最终通过成人高考进入北大。无独有偶，在北大最近几年中，从保安变成学子的有300多名。北大这座巨大的玫瑰园芬芳了这么多保安的人生，他们的生命因此变得芳香，我相信，当他们带着北大给他们的那份芳香离开北大去芬芳他人时，也许别人会不懂，会问他们自身是如何聪明如何获得成功的，但这些都不重要，重要的玫瑰园中的芬芳已扩散！ 　　当人们焦虑着“中国式过马路”，当越来越多的人悲伤着好多的“小悦悦事件”，当时代发出嘲弄：“中国人没有信仰！”是否看见感动中国的人物，是否看见那些“最美的人儿”，是否看见无数时代的骄子在凭一己之力传递着正能量，也许现在还鲜有成效，但在正能量的滋润下，会结出一个更好的中国。 　　为自己建造一座玫瑰园，让自己成为玫瑰园中的一员。 　　似乎很多人都愿意把一个崭新的生命比作一张纯白的纸，如果把它放进一个五颜六色的环境里浸染，它就会变成五颜六色的彩纸，所谓近朱者赤，近墨者黑也便是这个道理。由此可见，环境对于一个人的成长是极具影响的。 　　“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”处于一个什么样的环境就有可能成为一个什么样的人。很多人都听过伤仲永的故事，仲永，虽自幼天资聪颖，堪称神童，可却也经不起父亲每天把他浸染在那个吃喝玩乐附庸风雅的大环境里，最终变得与常人无异。 　　良好的环境对于人的成长有着巨大的影响。“物以类聚，人以群分”，人是一种群居的动物，每天都得接触形形色色的人，若是有一群益友，那么每天耳濡目染，自会习得一些他们身上的优点；但倘若是一群损友，那么你不仅接收不到正能量，反而渐渐沦落成如他们一样的人，碌碌无为。 　　如果环境没有影响，也就不会有孟母三迁的佳话了；如果环境没有影响，也就不会有杨振宇教授从小对数学产生兴趣从而获得诺贝尔奖了；如果环境没有影响，也就不会有一向拒绝慈善的比尔盖茨捐出580亿成为典范了。这一切的背后都离不开一个良好的环境，环境的浸染，环境的熏陶，会让人拥有与这个环境相类的特征，这就是外在环境的力量之所在。 　　不知道这一个个例子对你接下来的为人处事、学习生活有没有一点启发？成长抑或是成才，都是一个漫长的过程，自身的努力与奋斗自然必不可少，但若能处在一个良好的成长环境，这必然在成长的道路上获得主观之处的力量，就好比远行的帆船在开足了马力的情况下有一阵风助你前行，这个力量就是环境。 　　能找到一个好的环境就得需要一双慧眼，正确地认别身边各色各样的人，择其优者近之，择其劣者避之，只有这样，才能最大程度地获得他们身上的正能量，才是真正成为会利用环境的人。 　　荀子也曾说过：“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅，与之俱黑。”环境的力量是无与伦比的，选择一个好的环境，为自己的成长锦上添花吧！ 　常听得人们说“书香世家”、“近朱者赤”，想来都是有道理的。自己养成谦彬君子品性的力量终究有限，更多时候我们还应到外界有汲香，终修得香盈满室。 　　吕蒙的“士别三日当刮目相看”是因为他去书中汲取了足味的香。“书中自有黄金屋书自有颜如玉。”好的书就像一片玫瑰园，即使是最普通的泥土置身其中也可换来香气满身。但如别林斯基所言：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”所以选书应慎重。 　　“一个可爱的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。”就像被玫瑰香气滋润了的泥土拥有了超越泥土本身的价值，被路人奉为珍宝。 　　交友也很重要，朋友相当于一个外部环境，也可以决定一个人的品格。杨柳将根植在惬意迷人的河畔，造就了她婀娜多姿的身段，松树将根植在贫瘠艰难的石缝中，造就了他奇虬笔直的风骨；紫檀木根植原始森林，万木竞争，成就了珍贵的木材。 　　一个人的价值观很大程度上决定于他所处的环境，汲香的关键在于选择了对的人，相互学习相互进步，酿得人性的氛芳。倘若不小心一步错，可能将步步错，随着恶人“浩浩荡荡”走上违法犯罪甚至毁灭的不归路。换个角度，如果是茅坑里的泥，沾染了污秽后是如何也没有人要的。 　　常有人抱怨怀才不遇。在人才竞争如此激烈的二十一世纪，个人素质便显得尤为重要。为什么普通的泥土会被当作珍宝，这世上的泥土地那么广茅，为什么路人只倾心于这一堆？因为这泥从外界汲取了“力量”，具有其他泥土所不具有的特性。如果人也可以努力从外界获得别人所不具有的特性，怎愁没有伯乐发现自己这匹千里马？ 　　但提升自己品德素质不可以全寄托于外界，俗话说师傅领进门，修行靠自身，汲香固然必不可少，自身主观的努力也相当重要，没有自身的努力，汲取来的香不加以转化与利用，各种各样和在一起，日久天长终会发臭，迷失自我。 　　愿君人生之路精彩纷呈，异香扑鼻！ 　《颜氏家洲》中曾云：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”而一杯泥土在与玫瑰相处的过程中也熏染到芬芳的香气，可见环境对一个人的影响力。这就启示我们：要给交胜已者来塑造自己的品德。 　　结交胜已者，能为我们创造良好的环境。自古以来便有“孟母三迁”的佳话，从“近墓”迁至“市旁”，又到“学宫之旁”，我想孟母所为便是要给儿子一个良好的学习环境。而在朗朗书声中，孟子耳濡目染，果有所成。宋朝张奎母亲常常窃听儿子与其好友的对话，若是有关学问之说便设宴款待，若是嬉笑之词便不管饭菜，即是希望儿子能结交胜者，将来有所成就。 　　然而，结友不慎，后果便不堪设想。身于官场，贪污爱贿，身不由已，若是结交清廉之人，定能洁身自好，坚持原则；若是与小人相处，必会结党为私，受贿敛财。不然也不会有“房叔”“表叔”的层出不穷。 　　而写出轰动一时的《南北报》的作家。结友不慎，坠入堕落的环境中，纸醉金迷，陷入荒废之中。由此，我们便要结交胜已者，良好的环境下，会有透着盈盈露珠、淡淡清香的玫瑰，来熏染我们的品德，让我们变得芬芳而高洁。 　　而所谓胜已者，并非都是美名昭著之人。那些人，也许平凡得就如潺潺溪流边难以计数的花花草草，然而却芳香天然，浓郁悠长。如伴着晨曦在空旷的街道清扫的环卫工人；在喧闹的街角绽放微笑的志愿者；在陡峭的小路上艰难举步的山区支教者……他们是墙角的寸寸蔷薇，微小动人。这些都可以称得上胜已者，值得我们去结交和学习。他们的尽职、负责、无私的高崇情怀一如玫瑰园中的玫瑰，让我们这些平凡的泥土浸染芳香。 　　学会结交胜已者，需要我们学会谦逊，学会发现、学会借鉴。学会谦逊，足以摒弃桀骜与不驯，温和从容；学会发现，足以撷取智慧，点石成金；学会借鉴，足是曲径通幽，与美好相融交相辉映。普通的泥土，放下固执，谦逊地借鉴，便从玫瑰园采撷了一身芬芳，承蒙路人厚爱，在狭小的屋室里得以芳香弥漫。 　　结交胜已者，携他人品德之芳香，熏陶自我，亦能熏染他人。 有这么一个道理：近朱者赤。 　　现实中，人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系，每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。 　　谈到这一问题，我们自然会想起西晋思想家傅玄曾说过：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才一起交往，自己也会向好的方向发展，反之亦然。 　　的确，生活中，我们都会在不经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响，从而不知不觉地改变了自己的品行。 　　在对抗激烈的NBA联赛上，迈阿密热火队正为着卫冕成功奋力拼搏。而队中拥有着当今世界最强的篮球运动员--勒布朗詹姆斯，他刻苦练习，落后不放弃，打铁不手软，总在关键时刻杀开一条血路，赶上比分，咬住比分，拉开比分……领袖的气质，领袖的一切感染了全队，他们与老大一起，学老大的得分，学老大的防守，学老大的态度；他们打出了联盟最强者，他们打出了最佳命中率，打出了最佳效率，打出了最佳防守。正是在勒布朗的感染下，他们离卫冕越来越近，越来越有可能。 　　古来今来，这样的例子还有很多。欧阳修是北宋著名的文学家、政治家，他在颖州当长官的时候，和手下有一个名叫吕公著的一同待客。席间，范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧提高得很快。这个事例很好地说明了“近朱者赤”的道理。 　　《论语里仁》云：“见贤思齐焉。”如果一个人周围都是一些道德高尚的人，那么这个人也会通过努力，去赶超他们。同样地，如果一个人总是与一些道德素质低下的人交往，久而久之他的品性也会变得恶劣，我们应当近朱，只有近朱，才能得以赤。 　　近朱，处在良好的环境对人性格的影响很大。古时孟母三迁，正是由于深谙“近朱者赤”的道理。 　　联系到现在，我们仍是处在成长阶段的青少年，眼睛不够明亮，内心亦不够成熟，故而何不“近朱”呢？ 　　因此在与人交往的过程中，尽量做到“交益友”。 　　以此观之，近朱者赤。 都说，评价一个人，就看他的朋友。 　　人们认为，物以类聚，人以群分。 　　这都是近朱者赤，近墨者黑的典型表现。 　　环境对一个人的影响是不言而喻的。古时候的孟母三迁，正是为了寻找一个良好的环境，诱导孩子走向成功的大门。许多文学作品中也都对此有所反映。英国作家狄更斯作品《雾都孤儿》中的主人公一开始被一群犯罪分子熏陶，逐步走上偷窃的道路，所幸被一位好心人教化。电影《阿甘正传》中的阿甘虽然智商不高，却在母亲和众多朋友的影响下走向事业的成功。由此可见，好的环境使人受益终生，坏的环境却对个人发展毫无益处。 　　一个人周围的亲人朋友构成了一个小环境，而人们生活的社会则是一个大环境。社会风气的好坏直接影响着人们的行为和整个国家的形象。曾读过一篇小小说，说的是一个曾居住在善美市的人，一次来到一个不文明的市镇，居住半年后渐渐习惯了这种野蛮的生活方式。再次回到善美市后，他反而不再适应那种文明的生活，无奈之余又回到了不文明的市镇。这虽是一个虚构的故事，却也真实地说明了一个社会的影响力。 　　然而，放眼中国社会，许多不良现象正在恶化着这个社会，由此也导致更多的不良现象的产生。其实，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，不过只是一种集体无意识的跟风。 　　例如众多的中国式现象。“中国式过马路”，只要有一个人往前跨一步，整个人群便不顾红灯向前行进。“中国式旅游”，旅客们随大流似的朝着各景点一哄而上，拍下一张诠释人头的照片便匆匆离开。“中国式出书”，无论作家、明星、主持人，无论背景，工作经历，都争先恐后地出书，用一些毫无意义个深度的文字满足粉丝们的追星需求。这些中国式的各种现象，一方面正是大家普遍为之的结果，另一方面变本加厉地危害着整个社会，危害着整个民族的生机。可见，环境对人的“赤”“墨”作用。 　　正如材料中所讲的，泥土因为长期处于玫瑰园中而有了玫瑰的香味；人何尝不是呢？和品质良好的人相处时间长了，也会变得善良。环境能深刻地改变一个人。 　　“近朱者赤，近墨者黑”，启示我们营造一个良好的社会环境，才能培养更优秀的人才。 　　与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。孔子的哲言为人们处事交友立了标杆。诚然，环境对人的成长起着至关重要的作用。即使我们是一捧不起眼的泥土，也要是玫瑰园里的那捧。 　　一堆普通的泥土，何以散发出芬芳的香气？“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很长一段时间。”泥土的回答让人豁然开朗。只有选好人生的玫瑰，才能让人生的芳香浓郁而持久。如果雄鹰一出生便生活在鸡窝里，那它注定无法搏击长空；如果不是深知环境对人成长的重要性，便不会有孟母三迁的千古佳话；岳飞的爱国热忱受后人敬仰，与他母亲刻下的“精忠报国”四字不无关联；司马迁若不是自幼受父亲影响博览史书，有岂会有《史记》代代流传？个人的努力固然重要，然而良好环境在成长路上扮演的角色却是无法替代的。 　　那推泥土只是侥幸生活在玫瑰园里，倘若居于别处，那必然又是另一番光景。坏环境自然是可以抹杀一个人乃至一个国家的。李自成“冲冠一怒为红颜”，一个陈圆圆败了一个王朝；汪精卫见国家前途渺茫，反动势力的横行泯灭了他的良心；李双江的一味纵容，毁了李天一的人生……自古至今，不良环境对人的打击很可能是毁灭性的，再好的人性也有可能被环境耗尽。 　　我们要做玫瑰园里的那推土，更要做玫瑰园的那些玫瑰。习惯了别人为自己创造的良好环境，也要为他人做些事，成为他人的玫瑰。“希望工程”的启动，是为改变穷苦孩子的就学环境；国家出台的限购令，切实改善了人们的居住环境；驻足为路边乞丐奉上一个硬币，便改善了他今日的伙食……其实成为别人的玫瑰并不难，我们只需要团结在一起，散发各自的芳香便可。 　　泥土说：“我很庆幸能与玫瑰相处。”玫瑰说：“我很愿意为人们散发芳香。”它们的独白如此简短，却在向我们传递着这样的道理：倘若我们是泥土，就要做玫瑰园里的那推土；倘若我们是玫瑰，就要为众人散发芳香。 　　环境之于人生重要，如阳光之于花草，雨露之于禾苗。居良境，方成人才；创良境，方造人才。 　与菊为邻，去感受“采菊东篱下”的闲适；与书为友，去领略无尽的纸上烟云；与茶作伴，去感受满室清香……学会与美好为邻，能让我们平淡的生活变得滋润清新。 　　泥土之所以沾染上香气，因为它选择了与玫瑰为邻，在潜移默化的影响中，让自己拥有与玫瑰相同的高雅气息，选择与美好为邻，能让我们洗尽铅华，摆脱平庸，绽放自己闪光的一面。 　　孟母三迁，最终她选择搬到学堂附近定居，而孟子在书香的熏陶下，成为儒学大师；李白一生纵情山水，与自然为邻，以致形成他豪放不羁、旷达无畏的性格。选择与美好为邻，能让我们在环境中汲取力量，实现自己不同寻常的价值。 　　在这个社会转型期，常常伴有许多复杂的社会现象，过快的经济发展速度带给社会一种浮夸、浮躁之感，但我们发现矛盾的最终目的是为了解决矛盾，并非在一片愤慨声中让自己堕落、屈服。你看，这个社会上有“幼师虐童”事件，也有最美教师张丽莉为救学生高位截肢的事情；有表叔和房嫂，也有为百姓卧底打工的“民工局长”陈家顺；有不顾医德加入摘肾利益圈的医生，也有为乡邻服务二十年的残疾乡村医生夫妇周月华，艾起……社会总会有两面存在，我们不该把一件事当成普通，把片面归结为全貌，我们要善于汲取那些激动人心的力量，号召更多的人加入到奉献的行列中来，净化自己的心灵，提升灵魂的高度，选择与美好为邻，让我们都为祖国的伟大复兴献言献策，贡献力量。 　　生活并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，选择与美好为邻，我们必须先学会用心感悟生活。当我们匆匆一瞥满园金色的菜花时，何不驻足闭目，感受一下在阳光下呼吸，与天地万物同在的欢喜呢？当面对家人帮忙整理着并不需要的行李时，何不静下心来，感受一下他们牵挂不舍的情愫呢？当听着外面咆哮的大风时，何不丢下烦恼，感受钻进暖暖被窝的快乐呢？生活中有许多美好，美好的人，美好的事，我们可以之为为伴，行走一生！ 　　进一步山高水远，退一步海阔天空。发现美，便需要我们学会在日常生活中“进一步，退一步”，退，让自己烦躁暴怒的心安静下来；进，让自己去领悟生活中点滴的真、善、美。与真同行，与善同行，与美同行。 　　与美好为邻，让我们在一片美好的环境下感受褪变，去拥有一份常存天地的清香。 自古以来“近朱者赤，近墨者黑”的理念并非偏颇之词，也绝非生于偶然，正如天山的雪莲汲取融水也就生得冰清玉洁，溪涧中的雨花石接受荡涤也便落了个圆润纯粹的身段。从我们的自然到我们人的社会何尝不能体现朱墨论的真谛呢？ 　　每个人都是一块原本未经雕琢的玉石，只有在时间这位缔造家的手中，我们才能被剥离出各异的状貌，这状貌便是为我们所诞生的环境所取决。环境将我们打磨，将我们风化为或是纯粹的剔透或是掺杂瑕疵的不完美。但我们又并非石料，我们可以选择我们生活的环境，选择近朱或是近墨。 　　我们看到那些苦心游学的人们，不论是考入北大的保安，还是执念于科技的农民，他们都固执地去置身于优秀者的环境，他们不甘愿停滞自己的人生轨迹，这种趋于优秀的决心最终也成就了他们自身的优秀。这种不拘于环境的意念是平庸者永远无法领悟的。 　　相反地，我们也看到有太多人看不清眼前是非的世界，在浊淖中越陷越深。是因为他们选择了乌烟瘴气的氛围，他们选择了“所谓”称兄道弟的朋友，“物以类聚；人以群分”，他们的身上也都会有彼此恶劣行径的身影，这是一种莫大的悲哀，陷于其中的很少会清醒回来。 　　“英雄、圣贤都是像群星一样同时涌现的”同样证明了这一点，新文化运动时陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等，他们的名紧密相连，他们思想的凝聚、碰撞使他们的人格定于同样深刻的高度，这是一种凝合的精神力量，我相信，这就是所说的良师益友于我们的启迪。 　　其实，一切最重要的，是你能否认清和践行，这样的坚决投身于一个良益的优秀者的环境并非要想便可达成，但也并非是一条遥遥无期之路，我们的近朱的信念是贯穿于人生全部的，我们的辨别是非曲折的眼光是在一步步经历中培养的。重点是心到，那样潜移默化间，你的步子会迈向真善美的世界。 　　玫瑰留于泥土的香气，是永恒的。若是我们践行朱墨论的要求，那么心性的香气于我们的渗透亦会是人生的永恒……