人教版九年级语文下册《鱼我所欲也》最全.ppt

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1、1、积累文言词语、积累文言词语。 2、学习本文比喻恰当、对比鲜明、学习本文比喻恰当、对比鲜明, 说理透辟的论证方法说理透辟的论证方法 .3、初步了解孟子、初步了解孟子“舍生取义舍生取义”的思想。的思想。 孟子孟子 名轲，字子舆，邹人，战国时期著名的思想名轲，字子舆，邹人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以后世常以“孔孟孔孟”并称。他的言论和行动，记载保留在并称。他的言论和行动，记载保留在孟子孟子一书中。此书是我国古代极富特色的散文专集。一书中。此书是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻

2、辑严密，既滔滔雄辩，又从其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。1、了解作者作品。、了解作者作品。2、朗读课文，读准字音和句子的节奏。、朗读课文，读准字音和句子的节奏。3、翻译课文，思考翻译课文，思考“所欲有甚于生者所欲有甚于生者” “所恶所恶有甚于死者有甚于死者”中中“所欲所欲” “所恶所恶”可以指哪些事情？可以指哪些事情？ 4、“故患有所不辟故患有所不辟”中中“患患”指什么？指什么？

3、 5、“非独贤者有是心非独贤者有是心”中中“是心是心”指什么？指什么？6、“此之谓失其本心此之谓失其本心”中中“本心本心”具体指什么具体指什么?这与这与“舍生取义舍生取义”有何联系有何联系? 结合注释结合注释 翻译课文翻译课文 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，的东西，

4、（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。（我要）舍弃生命而选取正义。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。辟也。 苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思患：祸患，灾难患：祸患，

5、灾难 辟：通避，躲避辟：通避，躲避 生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶情。死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。不躲避的。正面分析舍生取义的原因正面分析舍生取义的原因 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可

6、以可以辟辟患者何不为也？患者何不为也？如使：假如，假使如使：假如，假使 何不用也：什么手段不可用呢何不用也：什么手段不可用呢?如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，呢？如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？段（有）什么不能做（的）呢？反面反面论证论证“义义”的价的价值和值和作用作用 由是则生而有不用也；由是则可以由

7、是则生而有不用也；由是则可以辟辟患而患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。死者。按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不按照这些方法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，采用它；按照这些方法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。所以（人们）所喜爱的东西然而却有人不采用它。所以（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的），有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比（人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。死亡更厉害的。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧丧耳。耳。勿

8、丧：不丢掉勿丧：不丢掉 不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致致丧失丧失罢了。罢了。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。乞人不屑也。蹴：用脚踢蹴：用脚踢不屑：因轻视而不肯接受不屑：因轻视而不肯接受万钟：高官俸禄万钟：高官俸禄辩：通辨，辨别辩：通辨，辨别何加：有什么益处何加：有什么益处 一碗食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要一

9、碗食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。（然而如果）没有礼貌地吆喝着给别人（吃），死亡。（然而如果）没有礼貌地吆喝着给别人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。再给人（吃），（即使）乞丐（也）不愿意（接受）。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？奉：侍奉奉：侍奉 得：通德，恩惠，名词用作动词，感激得：通德，恩惠，名词用作动词，感激与：通欤，语气助词与：通欤，语

10、气助词乡：通向，从前乡：通向，从前高官俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，高官俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）高官俸禄对于我（有）什么益处呢？！是为了（这）高官俸禄对于我（有）什么益处呢？！是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？（的恩德）（而接受它）吗？已：停止，放弃已：停止，放弃本心：天性，天良本心：天性，天良 从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；从前（我）为了为了宫室的华美而接受了；从前（我）为了

11、“礼义礼义”宁愿死也宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；从前（我）为了了；从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。做丧失了人的本性。思思 考考 “所欲有甚于生者所欲有甚于生者”“”“所欲所欲”可以指哪些事情？可以指哪些事情？ 这里的这里的“

12、所欲所欲”应指正义的事业，如为人民应指正义的事业，如为人民谋福利，为了国家建设，为了别人的安危等。谋福利，为了国家建设，为了别人的安危等。 “所恶有甚于死者所恶有甚于死者”“”“所恶所恶”可以指哪些事情？可以指哪些事情？ 这里的这里的“所恶所恶”应指不正义的不合法不道德的应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。火等。 “故患有所不辟故患有所不辟”“”“患患”指什么？指什么？ 指遭到迫害，遇到生命危险等。指遭到迫害，遇到生命危险等。 “非独贤者有是心非独贤者有是心”“”“是心是心”指什么？指什么？ 指恻隐之心、羞恶之

13、心、辞让之心、是非之心等指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。这些善心。 “此之谓失其本心此之谓失其本心”中中“本心本心”具体指具体指什么什么?这与这与“舍生取义舍生取义”有何联系有何联系? “本心本心”具体指具体指“羞恶之心羞恶之心”，“义义”产生于产生于“羞恶之心羞恶之心”，有，有“羞恶羞恶之心之心”，才会按，才会按“义义”的原则行事，才的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。有可能在关键时刻舍生取义。熟读课文熟读课文 1.学习本文比喻恰当，对比鲜明学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说说理透辟的论证方法理透辟的论证方法 2.认识孟子认识孟子“舍生取义舍生取义”思想的进步思想的进步

14、性及其现实意义。性及其现实意义。 1、本文的论点是什么本文的论点是什么?怎样提出来的怎样提出来的?为什么为什么 不直接提出来不直接提出来? 2、文章是怎样围绕论点逐层论述的文章是怎样围绕论点逐层论述的? 3、文章开头写、文章开头写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”有什么作有什么作用？用？4、这篇文章主要运用了哪些修辞方法这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 5、结合本文内容，谈一谈你对、结合本文内容，谈一谈你对“舍生取义舍生取义”的理解的理解,列举出你熟悉的列举出你熟悉的“舍生取义舍生取义”和和“见见利忘义利忘义”的历史人物各一个的历史人物各一个,并用简洁语言加并用简洁语言加以说明。以说明。 1.本文的论点

15、是什么本文的论点是什么?怎样提出来的怎样提出来的?为为什么不直接提出来什么不直接提出来? 论点是论点是 “生，亦我所欲也，义，亦我所生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由这个论点是由“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”的比喻引出的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼鱼”与与“熊掌熊掌”是人人皆知的美味，而是人人皆知的美味，而“熊掌熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引

16、出彼，由浅入深，引出“生生”与与“义义”的论题的论题来，自然，明晓。来，自然，明晓。2. 文章是怎样围绕论点逐层论述的文章是怎样围绕论点逐层论述的? 本文的逻辑推理十分严密：从本文的逻辑推理十分严密：从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对照，不辨礼义而受万钟之禄的对照，论论述逐层推进述逐层推进,可以看出作者设喻的可以看出作者设喻的巧妙，巧妙， 鱼和熊掌价值不同，鱼普通而熊掌珍贵。二者不鱼和熊掌价值不同，鱼普通而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同正义要比生命

17、重要得多，二者不能同义的价值也不同正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了类比推理，提出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。 3、文章开头写、文章开头写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”有什么作有什么作用？用？4、这篇文章主要运用了哪些修辞方法这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 比喻比喻。“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。况下，

18、就必须择优而取。“一箪食，一豆羹一箪食，一豆羹”也是比喻，说也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了证明了“义义”重于重于“生生”，突出了主题。，突出了主题。 对比对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用的人。最后用“不食嗟来之食不食嗟来之食”与与“不辩礼义而受万钟不辩礼义而受万钟”作作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵对比，赞扬了舍生

19、取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。文章的气势和论辩力量。 5、 结合本文内容，谈一谈你结合本文内容，谈一谈你对对“舍生取义舍生取义”的理解，列举出你的理解，列举出你熟悉的熟悉的“舍生取义舍生取义”和和“见利忘义见利忘义”的历史人物各一个，并用简洁语言的历史人物各一个，并用简洁语言加以说明。加以说明。 孟子在本文中提出了孟子在本文中提出了“舍生取义舍生取义”的中心论的中心论点

20、，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。务社会，造福未来。请列举出历史上请列举出历史上“舍生取舍生取义义”的英雄人物的英雄人物(至少两位至少两位) 文天祥：南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。

21、文天祥：南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。遭元军袭击，兵败被俘。文天祥面对元统治遭元军袭击，兵败被俘。文天祥面对元统治者的软硬兼施、恩威并用，毫不动摇，誓死者的软硬兼施、恩威并用，毫不动摇，誓死不降。文天祥曾写不降。文天祥曾写过零丁洋过零丁洋以明志：以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。” 年年 ，夏明翰由于叛徒的出卖，夏明翰由于叛徒的出卖 ，不幸在武汉被敌人逮捕。押送到刑

22、场时，当敌不幸在武汉被敌人逮捕。押送到刑场时，当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：执行官问夏明翰还有什么话要说时，他大声说：“有，给我拿纸笔来！有，给我拿纸笔来！”写的一首气壮山河的写的一首气壮山河的就义诗。就义诗。 “砍头不要紧，只要主义真。杀了砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！夏明翰，还有后来人！”为了中国人民的革命为了中国人民的革命事业，夏明翰悲壮地牺牲了，时年仅岁。事业，夏明翰悲壮地牺牲了，时年仅岁。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。不能屈，此之谓大丈夫。 -孟子孟子 生命诚可贵，爱情价更高。若为生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。自由故，二者皆可抛。 -匈牙利匈牙利 裴多菲裴多菲