有文采的哲理散文欣赏.docx

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1、有文采的哲理散文欣赏走路时，每跨一步，就好像把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。经常浏览一些哲理的散文有利于提高我们的写作水平。下面学习啦我为大家带来有文采的哲理散文欣赏的内容，希望对你有用。有文采的哲理散文欣赏篇一：根在家就在春天到了!种子在棉被覆盖的白雪下翻了个身，伸了下懒腰，缓慢地睁眼望去，一片黑。它很努力，却如何也看不到太阳。种子很是郁闷的问大地，为什么我看到的只要黑，没有光。我不喜欢黑，我喜欢光明和自由。大地母亲温顺的讲道：孩子，外面正是冬雪天，等到春风吹来，春雨落下后，你才能生长?可是孩子你知道吗?春是给了你希望，可春雨缠绵，让人忧伤。春后的夏更是狂燥，它会用狂风暴雨摧

2、残你。夏后的秋又很悲凉，它会用风把你的衣服变成枯黄。孩子，我的怀抱暖和，你就平静的睡吧。你知道吗?离开大地的怀抱，你就会面狂风的吹折，暴雨的洗礼，雷电的恫吓，孩子，大地就是你的家。种子害怕了，纷杂的外界那有土暖和，但是好奇的种子，在春雨的孕育下，深深的亲吻了一下大地。拼劲全力，脱下身上的贝壳;踢开冬雪的约束;顶开覆盖的泥土;展露出嫩绿的芽头。春的使者送给了芽头春雨，蓝天，月亮，星星和风光。春雨让幼芽茁壮成长，蓝天让幼芽看到了希望。月亮让幼芽开场了恐慌。星星以让幼芽安详。忐忑中，幼芽还是很风光的在春末夏初时开出了美丽的花瓣，站立在大地上，摇摆在春风中，幽香的花朵引来蜂吻蝶舞。大地开心的看着美丽的

3、花朵，却招来一只飞鸟嘲笑：黑黑的大地，你的微笑让我感觉可笑。你看你，对着如此美的花傻笑。难道你不知道黑黑的你，和美无关吗?大地被飞鸟惹怒，狠狠的震动本人的身躯，掀起飞扬的尘土，飘在空中，遮住了光-春花深情的望着大地，一脸幽怨地摘下本人的叶片，借着狂风暴雨把叶片送回大地，告诉它，本人并没有走远。在悲凉的秋节，花落一地，大地哭了，落花告诉大地，落花不是无情物，生命本就该不断蜕变。只要蜕变，才能长大。秋色满园，金秋的盛装给大地披上丰收和喜悦，成熟的鸟儿带着他的孩子，擦过大地，告诉大地：他要带着孩子，回到春暧花开的南方，同老朋相聚。大地本就善良，挥挥手，送别了飞鸟。大地喃喃自语道：飞鸟都回家了，我的孩

4、子却没还有回来。大地身上披上秋的金黄，期盼着，等待着，那离家的种子。秋风吹过，一颗金色的种子落入了土壤。大地问道：孩子，是你吗?你回来了对吗?金色的种子扑入大地的怀抱，看下落寞的大地讲道：是的，我回来了。根在泥土，所以我从未离开。春花那是我的青春，没告诉你，春花就是你的孩子，是怕你但心春花经历不起暴风的摧残，会昙花一现。酷夏是我的成长，没告诉你青苗就是你的孩子，是怕你担忧春苗忍耐不了炎热烧烤，会让你心酸。秋天我带着孩子一起归来，回到你暖和的怀抱，一起度过寒风的冬天。大地张开怀抱，迎接家族的新成员，这个冬天大地母亲感觉十分温馨，由于它明白了一个道理：只要土在，根就在，只要根在，家就在。有根就有家

5、，四季在变化，孩子也会长大-有文采的哲理散文欣赏篇二：夜雨诗意巴金早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的（诗韵合壁），一函共6册，字体很小，内容很多。除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。只要在不带写诗任务时随意翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方聚集，才有一点意思。翻来翻去，眼下出现了夜雨这一名目，那里的诗大多可读。既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间特别逼仄，任何壮举豪情都铺

6、展不开，诗句就不能不走向朴实，走向本身，走向情感，李商隐着名的（夜雨寄北）堪称其中典范。光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。要讲美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。但正是在这种情境下，你会感遭到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是十分专注，十分遥远。夜雨款款地剥夺了人的活力，因而夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴

7、;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。在夜雨中想象最好是对富而立。暗淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这听任自由的风声雨声。你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。倒不是由于夜间行路困难，也不是由于没有带着雨鞋和伞。夜雨会使旅行者想家，想

8、得很深很深。夜雨会使旅行者企望安闲，忽然憬悟到本人身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。我不知道法显、玄奘、郑和、鉴真、徐霞客他们在一次次夜雨中心境怎样，依我看，他们最强的意志，是冲出了夜雨的包围。如我无用之辈，经常会在大雨如注的夜晚，躲在乡村旅店里，把地图拿出来细细查看。目光在已经走过的千里之间来回，痴想着其间在夜幕雨帐覆盖下的无数江河和高山。这样的夜晚，我经常失眠。为了把这种没出息的惰怠心绪驱逐，我总会在夜雨中邀几个不相识的旅人长时间闲谈。但是，真正让心绪复归的，完全不是这种谈话，而是第二天晴朗的早晨。雨后

9、的清晨，铺天盖地奔泻着一种兴奋剂，让人几乎把昨夜忘却;又不能完全忘却，留下一点影子，阴阴凉凉的，添一份淡淡的惆怅。在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可寻探。我相信，一次又一次，夜雨曾浇媳过突起的野心，夜雨曾平抚过狂躁的胸襟，夜雨曾阻止过一触即发的争斗，夜雨曾破灭过凶险的阴谋。当然，夜雨也所折过壮阔的宏图、英勇的进发、火烫的情怀。不知道历史学家有没有查过，有多少乌云密布的雨夜，悄悄地改变了中国历史的步伐。将军舒眉了，谋士自侮了，君王息怒了，英豪冷静了，侠客止步了，战鼓停息了，骏马回槽了，刀刃入鞘了，奏章中断了，敕令收回了，船楫下锚了，酒气消退了，狂欢消解了，呼吸匀停了，心律平缓了。梧桐就在我们住的那

10、幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。它要比别处的其他树大出很多，足有合抱之粗，如一位伟丈夫，向空中伸展;又像一位拘谨的少女，茂盛的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜测，当初它的身边定然有很多的树苗和它并肩成长，后来，或许由于环境规划需要，被砍伐了;或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从沉着容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲讲起

11、的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的时机。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈服于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢讲画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就单独披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只要风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我心有戚戚的便是不

12、远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝相互簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。次日醒来，红日满窗，竟是大晴。惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋谢了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争!于是，我读

13、懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的淡然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种沉着淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈服天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那样子容貌似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上余秋雨经典散文集余秋雨1962年开场发表作品。着有系列散文集（文化苦旅）（山居笔记）（霜冷长河）（千

14、年一叹）（行者无疆）（摩挲大地）（寻觅中华）（何谓文化）（中国文脉）等。（文化苦旅）是余秋雨的代表作。（文化苦旅）以余秋雨在全国各地的文化遗迹之地的游览经过为线索，以深入思想和极具震撼力的语言，揭示中国文化内涵，考问历史和人生的深层意义。（文化苦旅）向读者展示了余秋雨渊博的文学和史学功底以及丰厚的文化感悟力和艺术表现力，是现代散文领域的范例。（山居笔记）一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因而这两年多的时间特别纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率不免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的

15、地方不得不一去再去，快不起来。有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法假如以经济得失来核算几乎荒唐不经，但文章的事情另有得失，即所谓得失寸心知，为学严谨的态度可见一斑。经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你本人。这并非搪塞之言。人生的经过固然会遭到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开本人的个体生命。个体生命的完好性、连贯性会构成一种宏大的气力，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人忽然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，经常是由于产生了精神上的短路，假如在那个

16、时候偶尔翻检出一张本人童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，渐渐诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到安静冷静僻静的理性状态。其间的气力，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。拿起本人十岁时候的照片，不是感慨韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年本人的眼神发出了指令，要你去找回本人的财宝，把不属于本人的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。为此，真希望世间能有更

17、多的人珍视本人的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，擅长修正，让人生的前前后后能够相互灌溉，相互滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间相互灌溉、相互滋润，你看在家谱中呈现出来的那个明晰有序的时间经过是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间经过，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看能否能把完好的演变脉络认真留存。我们也许已经开场懊悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会懊悔今天。假如有一天，我们忽然发现

18、，投身再大的事业也不如把本人的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把本人的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为珍藏人生的游戏。让今天珍藏昨天，让明天珍藏今天，在一截一截的珍藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待本人出色之后再记载?出色之所以出色，是由于罕见，我们把本人连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途

19、上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上严寒透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的老师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由本人引导本人，不再在根本问题上左顾右盼。左顾右盼，大漠荒荒，其实本人的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，假如完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时

20、曾一次次感慨：只要连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对本人和沙漠的双重糟践。我最适宜什么?最做不得什么?容易受骗的弯路总是出如今何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安置?这一切，都是生命历程中十分重要的问题，却只能在本人以往的体验中渐渐爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只要你，而你也没有其它更重要的课堂。因而，珍藏人生，比珍藏书籍、古董愈加重要。珍藏在木屋里，珍藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来

21、晾晾晒晒。有文采的哲理散文欣赏篇三：人生的沉思毕淑敏惊奇，是天性的一种流露。生命的第一瞬就是惊奇。我们周围的世界，为什么由黑暗变明朗?为什么由水变成了气?温度为什么由暖和变得清凉?外界的声音为何如此响亮?那个不断俯视我们亲吻我们的女人是谁?从此我们在惊奇中成长。这个世界上，有多少值得惊奇的事情啊。苹果为什么落地，流星为什么下雨，人为什么兵戎相见，史为什么世代更迭孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。当我沮丧的时候，当我徬徨的时候，当我孤单寂寞悲凉的时候，我曾格外地相信命运，相信命运的不公平。世上可真有命运这种东西?它是

22、物质还是精神?难道讲我们的一生都早早地被一种符咒规定，谁都无力更改?我们的手难道真是激光唱盘，所有的祸福都像音符微缩其中。不幸者经常愿意同幸运者相比，抱怨本人的运气。幸运者经常不愿同不幸者相比，相信本人的努力。命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。命运是我怯懦时的盾牌，当我叫嚷命运不公最响的时候，正是我预备逃遁的前奏。命运像一只筐，我把对本人的姑息、原谅以及所有的延宕都一古脑地塞进去，然后蒙一块宿命的轻纱。我背着它渐渐地向前走，心中有一份心安理得的坦然。当我快乐当我幸福当我成功

23、当我优越当我欣喜的时候，当一切美妙辉煌的时刻，我要提醒我本人这是命运的光环覆盖了我。在这个环里，寓居着机遇，寓居着偶尔性，寓居着所有帮助过我的人。假设在这死亡将至的时候，仍然刻骨铭心地惦记着一件事，仍然期望等待，不依不饶，那这个心愿便集中反映了一个人的个性，甚至是他生命的支点。古人讲的死不瞑目，指的就是这种情况。死亡基本上能够分为两种有准备的死和没有准备的死。猝死就是没有准备的死(当然在广义上除了极幼小的孩童，我们都或多或少考虑过死亡)，有准备的死则是一个缓慢的经过。人们冷静地回忆本人的一生，如同上溯一条绵长的河流。市俗的纠缠，在死亡的背景之上，它平素所具有的魔力，异乎寻常地浅淡了，人便格外的公允格外的豁达，有置身物外的超然与智慧。看过有文采的哲理散文欣赏的人还看了：1.名家哲理散文欣赏3篇2.精巧的哲理散文推荐欣赏3篇3.人生哲理散文优选4.很有哲理的经典散文欣赏