人教部编版八年级下册语文:23《马说》课件(共35张).ppt
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1、马说韩愈,并驾齐驱,骐骥一跃,“说”:是古代的一种议论体裁,是一些文人志士对事对物有感而发,宣泄心中郁闷,托物寓意的一种体裁。说可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理,跟现在的杂文相近。马说即谈马、论马。,比如此类文章有龙说、师说、爱莲说、捕蛇者说等,作者简介,韩愈(公元768824年),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人.唐代文学家、思想家。散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。著有昌黎先生集。在政治上,他反对藩政割剧,思想上尊儒排佛
2、,文学上极力反对六朝以来的骈偶文风,提倡散体;其主张为“文以载道、文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。,创作背景:这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢()用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自昌黎先生文集里的杂说;杂说共有四篇,这是第四篇。,l,zh,pi,sdn,xin,把握准确字音,伯乐祗辱骈槽枥一食或尽粟一石食马者外见邪策,石:容量单位食:sh食物吃;s饲、喂养。,世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯
3、乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食sh或尽粟一石,食s马者不知其能千里而食s也。是马也,虽有千里之能,食sh不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食s之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。,世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。,辱没,著称,世上先有了伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,但是伯乐却不经常有。因此,即使有名贵的马,也只是在仆役的手里辱没,(和普通的马)一同死在槽枥之
4、间,不能凭借日行千里而著称。,但是,转折连词,因此,即使,介词,在,助词,的,凭借,马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?,能够,这种,这样,能力,才能,美好的素质,等同,怎么,日行千里的马,有时吃一顿能吃完一石小米,可是喂马的仆役不知道它能日行千里,(并按照千里马)来喂养。这样的马,虽然有日行千里的才能,可是由于吃不饱,力气不足,能力和特长表现不出来,要求它和普通的马一样尚且做不到,怎能要求它能够日行千里呢?,定语后置标志,顺接连词,来,代词,它,虽然,想要,的人,策之不以其道,食之不能尽其
5、材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。,按照,他的,代词,大概、恐怕,难道,鞭策它不能按照(驱使千里马的)正确的方法,喂养它不能竭尽它的才能,听到它的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对着它说:“天下没有好马呀!”唉,难道真的没有好马吗?大概真的是不能识别好马呀。,结构助词,不译,识别,虚词,之,策之不以其道,祗辱于奴隶人之手,马之千里者,其,其真不知马也,安求其能千里也,鸣之而不能通其意,其真无马邪,策之不以其道,知识小结,代词它,助词的,定语后置标志,结构助词置于主谓之间,不译,代词它,语气词反问难道,代词它的,语气词猜测大概、恐怕,以,不以千
6、里称也。,策之不以其道,而,不知其能千里而食也,而伯乐不常有,介词,凭借、用,介词,按照,转折连词,但是,顺接连词,来,词类活用,策之不以其道,名动用鞭子打,一食或尽粟一石食之不能尽其材,形动吃完竭尽,通假字,食马者不知其能千里而食也才美不外见其真无马邪食之不能尽其材,食,通“饲”,喂,见,通“现”,表现,邪,通“耶”,语气词,材,通“才”,才能,一词多义,食,策,能,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也,执策而临之,策之不以其道,虽有千里之能,安求其能千里也,吃,通“饲”,喂,鞭子,用鞭子打,才能,能够,读第一段1、究竟是先有马,还是先有兑马的认识?千里马与伯乐是什么关系?2、没有识马的
7、伯乐,千里马有何遭遇?3、这一段文字体现了作者什么样的情感?,课文分析,读第二段1、千里马有此遭遇的原因是什么?2、体现了作者怎样的情感?,读第三段1、本段三个“之”字句是什么句式?2、文章的主旨句是哪一句?千里马不常有的根本原因是什么?体现了作者什么样的情感?,讨论1:文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么?千里马与伯乐寓意之间有何关系?作者借此表现了怎样的情感?,“千里马”:,寓指人才,“伯乐”:,寓指识别、赏识任用人才的人,“食马者”:,寓指不识人才的封建统治者。,托物寓意:与深刻的思想与具体形象之中,借千里马难遇伯乐,最终被埋没这一现象,对封建统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉,也流露了作
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