2永遇乐_京口北固亭怀古_(高一_课件).ppt

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1、永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古 辛弃疾辛弃疾 北宋北宋 南宋著名文学家。南宋著名文学家。 字幼安，号稼轩字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。，历城（今山东济南）人。 出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取积极措福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。一生坚决主张抗金。 在在美芹十论

2、美芹十论、九议九议等奏疏中，具体等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的人，作了有力的驳斥；要求加强作吹妥协投降的人，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄长期落职闲居江西上峣、铅山一带。晚年韩侂胄当政，一度起用，不久病卒。当政，一度起用，不久病卒。 其词抒写力图恢复国家统一的爱国情怀，倾其词抒写力图恢复国家统一的爱国情怀，倾诉壮

3、志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以作品。艺术风格多样，而以豪放豪放为主。热情洋溢，为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称与苏轼并称“苏辛苏辛”。（1140年年1207年）年） 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。铁马，气吞万里

4、如虎。 元嘉草草，封狼居元嘉草草，封狼居胥胥（x） ，赢得仓，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，路。可堪回首，佛佛（b）狸祠下，一片神鸦狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 创作背景创作背景 南宋时，主战派势力总居下风，因此，有南宋时，主战派势力总居下风，因此，有很长一段时间，辛弃疾都在江西乡下赋闲，不很长一段时间，辛弃疾都在江西乡下赋闲，不得重用。后来，宰相韩侂胄得重用。后来，宰相韩侂胄(tu zhu)用事，重新用事，重新起用辛弃疾。但这位裙带宰相是有目的的，就起用辛弃疾。但这位裙带宰相

5、是有目的的，就是是急于北伐，起用主战派，以期通过打败金兵急于北伐，起用主战派，以期通过打败金兵而捞取政治资本，巩固在朝势力而捞取政治资本，巩固在朝势力。精通兵法的。精通兵法的辛弃疾深知战争决非儿戏，一定要做到知己知辛弃疾深知战争决非儿戏，一定要做到知己知彼，他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，彼，他派人去北方侦察后，认为战机未成熟，主张暂时不要草率行事。哪知，韩侂胄却猜疑主张暂时不要草率行事。哪知，韩侂胄却猜疑他，贬之为镇江知府。他，贬之为镇江知府。 辛弃疾在京口任镇江知府时年六十五岁，辛弃疾在京口任镇江知府时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭登临北固亭，感叹对自己报国无门的

6、失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。之作。 北固亭北固亭 祭江亭，位于江苏镇江北固山上。古称北固亭，祭江亭，位于江苏镇江北固山上。古称北固亭，还有凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天还有凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天下第一亭等名称。下第一亭等名称。 由于此亭建造在北固山的面江石壁之巅，故由于此亭建造在北固山的面江石壁之巅，故又名又名“临江亭临江亭”。相传三国时孙刘联姻后，夫人。相传三国时孙刘联姻后，夫人孙氏随刘备去荆州，又被孙权骗归强行留住江东。孙氏随刘备去荆州，又被孙权骗归强行留住江东。孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，夫人

7、孙氏孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，夫人孙氏听到讹传刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，便登上听到讹传刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，便登上此亭，设奠望西遥祭后投江自尽，故此亭又名此亭，设奠望西遥祭后投江自尽，故此亭又名“祭江亭祭江亭”。 而而“江山第一亭江山第一亭”相传是康有为在星夜登亭相传是康有为在星夜登亭看到北固山的胜境后题写的。看到北固山的胜境后题写的。 赏析赏析 词以词以“京口北固亭怀古京口北固亭怀古”为题。京口是三国为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。南朝宋武帝刘裕生长的地方。 面对锦绣江山，缅怀历史上

8、的英雄人物，正面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。应有之意，词正是从这里着笔的。 孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。 刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代壮

9、大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。河以南大片故土。 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。铁马，气吞万里如虎。 这些振奋人心的历史事实，被形象地概括这些振奋人心的历史事实，被形象地概括在在“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”三句三句话里。话里。 英雄人物留给后人的印象是深刻的，因而英雄人

10、物留给后人的印象是深刻的，因而“斜阳草树，寻常巷陌斜阳草树，寻常巷陌”，传说中他的故居遗，传说中他的故居遗迹，还能引起人们的瞻慕追怀。迹，还能引起人们的瞻慕追怀。 在这里，作者发的是思古之幽情，写的是在这里，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战现实的感慨。无论是孙权或刘裕，都是从百战中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟中开创基业，建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现，是多么鲜明的对比！鲜明的对比！ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，

11、榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。铁马，气吞万里如虎。 上片小结上片小结 怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责和者的讽刺和谴责。 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，榭歌台，风流总被

12、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。铁马，气吞万里如虎。 如果说，词的上片如果说，词的上片借古意以抒今情借古意以抒今情，还，还比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过比较轩豁呈露，那么，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。意深而味隐了。 这首词的下片共十二句，有三层意思。这首词的下片共十二句，有三层意思。峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史峰回路转，愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情人物和事件，血脉动荡，和词人的思

13、想感情融成一片，给作品造成了融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境深宏博大的意境。 “元嘉草草，封狼居胥，赢得元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。仓皇北顾。”三句，用古事影射现三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。这实，尖锐地提出一个历史教训。这是是第一层第一层。 元嘉草草，封狼居胥，元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。赢得仓皇北顾。 史称南朝宋文帝刘义隆史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢自践位以来，有恢复河南之志复河南之志”（见（见资治通鉴资治通鉴宋纪宋纪）。他曾三）。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（

14、450450）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。谟陈说，使人有封狼居胥意。” “有封狼居胥意有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。谓有北伐必胜的信心。 当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；当时分据在北中国的元魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全地的伟业

15、，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不可能的。无如宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，到预期的胜利，反而招致元魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶而不振了。 元嘉草草，封狼居胥，元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。赢得仓皇北顾。 这一历史事实，对当时现实所提供的历史这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南

16、宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，告诫南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草从事，由于草草从事，“封狼居胥封狼居胥”的壮举，只落得的壮举，只落得“仓皇北顾仓皇北顾”的哀愁。想到这里，稼轩不禁抚的哀愁。想到这里，稼轩不禁抚今追昔，感慨万端。今追昔，感慨万端。 随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，随着作者思绪的剧烈波动，词意不断深化，而转入了而转入了第二层第二层。 元嘉草草，封狼居胥，元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。赢得仓皇北顾。 辛弃疾是四十三年前，即绍兴三十二年辛弃疾是四十三年前，即绍兴三十二年（11621162）率众南归的。正如他在）率众南归的。正如他在鹧鸪天鹧鸪天一一词中所说的那

17、样：词中所说的那样：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴骑渡江初，燕兵夜娖银胡革录，汉箭朝飞金朴姑。姑。”那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发那沸腾的战斗岁月，是他英雄事业的发轫之始。轫之始。 当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完当时，宋军在采石矶击破南犯的金兵，完颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，颜亮为部下所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可动摇了女真贵族在中原的统治，形势是大有可为的。为的。 刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志，起用主战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退

18、战派首领张浚，积极进行北伐。可是符离败退后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，后，他就坚持不下去，于是主和派重新得势，再一次与金国通使议和。再一次与金国通使议和。 四十三年，望中犹记，烽四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。一片神鸦社鼓。 从此，南北分裂就进入了一个相对稳从此，南北分裂就进入了一个相对稳定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从定的状态，而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展，施展，“只将万字平戎策，换得东家种树只将万字平戎策，换得东家种树书书”（同上词）了。时机是难得而易失的。（同上词）了。时机是难得而易失的。四十三年后，重新经营

19、恢复中原的事业，四十三年后，重新经营恢复中原的事业，民心士气，都和四十三年前有所不同，当民心士气，都和四十三年前有所不同，当然要困难得多然要困难得多。 “烽火扬州烽火扬州”和和“佛狸祠下佛狸祠下”的今昔的今昔对比对比所展示的历史图景，正唱出了稼轩四所展示的历史图景，正唱出了稼轩四顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感顾苍茫，百感交集，不堪回首忆当年的感慨心声。慨心声。 四十三年，望中犹记，烽四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。一片神鸦社鼓。 “佛狸祠下，一片神鸦社鼓佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意两句用意是什么呢？是什么呢？ 佛狸祠在长

20、江北岸今江苏六合县东南佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有流传有“虏马饮江水，佛狸明年死虏马饮江水，佛狸明年死”的童的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。异。 四十三年，望中犹记，烽四十三年，

21、望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。一片神鸦社鼓。 其实这里的其实这里的“神鸦社鼓神鸦社鼓”，也就是东坡，也就是东坡浣溪沙浣溪沙词里所描绘的词里所描绘的“老幼扶携收麦社，老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。生活场景。 在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。

22、利用社日种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。方面大家欢聚一番。 四十三年，望中犹记，烽四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。一片神鸦社鼓。 在农民看来，只要是神，就会管生产和生在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有就会有“神鸦社鼓神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏庙宇供奉的是什么神，对农民说

23、来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。侵者和当前金人的入侵联系起来。 因而，因而，“神鸦社鼓神鸦社鼓”所揭示的客观意义，所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。必要再多加研究。 四十三年，望中犹记，烽四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，

24、一片神鸦社鼓。一片神鸦社鼓。 然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬烽火扬州州”有着内在的联系，都是从有着内在的联系，都是从“可堪回首可堪回首”这这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。 以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。影子。 四十三年，望中

25、犹记，烽四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。一片神鸦社鼓。 那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，那么，辛弃疾是不是就认为良机已经错过，事情已无法挽救了呢？事情已无法挽救了呢？ 当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，当然不是这样。对于这次北伐，他是赞成的，但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关但认为必须做好准备工作；而准备是否充分，关键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持键在于举措是否得宜，在于任用什么样的人主持其事。其事。 他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元他曾向朝廷建议，应当把用兵大计委托给元老重臣，暗示以此自任，准

26、备以垂暮之年，挑起老重臣，暗示以此自任，准备以垂暮之年，挑起这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是这副重担；然而事情并不是所想象的那样，于是他就发出他就发出“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的慨的慨叹，词意转入了叹，词意转入了第三层第三层。 凭谁问：廉颇老矣，凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？尚能饭否？ 只要读过只要读过史记史记廉颇列传廉颇列传的人，都会很自的人，都会很自然地把然地把“一饭斗米，肉十斤，披甲上马一饭斗米，肉十斤，披甲上马”的老将的老将廉颇，和廉颇，和“精神此老健如虎，红颊白须双眼青精神此老健如虎，红颊白须双眼青”（刘过（刘过呈稼轩呈稼轩诗中语）的辛弃疾联系起

27、来，诗中语）的辛弃疾联系起来，感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜感到他借古人为自己写照，形象是多么饱满、鲜明，比拟是多么贴切、逼真！明，比拟是多么贴切、逼真！ 不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的不仅如此，稼轩选用这一典故还有更深刻的用意，这就是他用意，这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富上来抒写自己的感慨，赋予词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题的内涵，从而深化了词的主题。 凭谁问：廉颇老矣，凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？尚

28、能饭否？ 首先，廉颇在赵国，不仅是一位首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻以勇气闻于诸侯于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以缩，为秦国所惧服的老臣宿将。赵王之所以“思思复得廉颇复得廉颇”，也是因为，也是因为“数困于秦兵数困于秦兵”，谋求抗，谋求抗击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的击强秦的情况下，才这样做的。因而廉颇的用舍用舍行藏行藏形容一个人的处世态度：当为世所用时，则积极努形容一个人的处世态度：当为世所用时，则积极努力地去

29、做；当不为世所用时，则退而隐居起来。力地去做；当不为世所用时，则退而隐居起来。，关系，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。是廉颇个人的升沉得失问题。 其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的则是由于他的仇人仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。部的矛盾和斗争。 凭谁问：廉颇老矣，凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？尚能饭否？ 从这一故事所揭示的历史意义，

30、结合从这一故事所揭示的历史意义，结合作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不作者四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归，久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，再回过头来体会他作此词时的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了惊叹于他用典的出神入化了。 凭谁问：廉颇老矣，凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？尚能饭否？ 下片小结下片小结 引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要

31、草率从事，接着用四十三年来抗金形不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹慨叹。 凭谁问：廉颇老矣，凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？尚能饭否？ 全词豪壮悲凉，义重情深，全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。作品的说服力和意境美。 杨慎在杨慎在词品词品中说：中

32、说：“辛词辛词当以当以京口北固亭怀古京口北固亭怀古 永遇乐永遇乐为第一为第一”，评价是中肯的。，评价是中肯的。 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？一片神鸦社鼓。凭谁问：廉

33、颇老矣，尚能饭否？ 辛弃疾词多用典辛弃疾词多用典 岳珂在岳珂在桯史桯史稼轩论词稼轩论词条说：他提出条说：他提出永遇乐永遇乐一词一词“觉用事多觉用事多”之后，稼轩大喜，之后，稼轩大喜，酌酒而谓坐中曰：酌酒而谓坐中曰： “夫夫 君实中余痼君实中余痼（g）【难以改变的难以改变的】 。” “乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。” 人们往往从这一段记载引出这样一条结论：人们往往从这一段记载引出这样一条结论：辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别辛弃疾词用典多，是个缺点，但他能虚心听取别人意见，创作态度可谓严肃认真。人意见，创作态度可谓严肃认真。 而这条材料所透露的另一

34、条重要消息却被人而这条材料所透露的另一条重要消息却被人们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，们所忽视：以稼轩这样一位语言艺术大师，为什为什么会么会“味改其语，日数十易，累月犹未竟味改其语，日数十易，累月犹未竟”，想，想改而终于改动不了呢？改而终于改动不了呢？ 这不恰恰说明，在这首词中，这不恰恰说明，在这首词中，用典虽多，然用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所能代替的。和描写所能代替的。就这首词而论，用典多并不就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的是辛弃疾的缺点，而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。特殊成就。 请在课后进行训练和巩固练习！