【《四友斋丛说》三十八卷何良俊撰隆庆三年（1569）初刻】何良俊.doc

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1、最新【四友斋丛说三十八卷，何良俊撰。隆庆三年（1569）初刻，】何良俊四友斋丛说。四友斋丛说三十八卷。何良俊撰。隆庆三年初刻。仅三十卷。后又续撰八卷。共为三十八卷。万历七年重刻。何良俊字元朗。华亭人。仅做过南京翰林院孔目。后弃官归隐。归乡著述。明史言其“少驾学。二十年不下楼”。松江府志亦谓其“于学无所不窥”。他家有清森阁。藏书四万卷。几乎“涉猎殆遍”。故以博学称于时。自称与古人庄周。王维。白居易为友。因名所居曰“四友斋”。在明代学者中。其博学多闻。仅在杨慎。胡应麟。王世贞诸人之亚。书名,四友斋丛说。作者,何良俊。史,十三卷。子,二卷。何良俊古籍简介。对戏曲亦颇爱好。家蓄戏班。“曲皆手自校定”。

2、曾聘著名曲师顿仁。研讨音律。此书亦以搜采广博见称。所汇多明代掌故。分经。史。何良俊杂记。子。释道。文。诗。词曲。续史等十七类。共三十八卷。其谈曲论剧之语。主要载于卷二十七词曲之部。共三十条。分别叙述南戏和元杂剧的源流和兴衰。品评作家作品的高低得失。提出了“填词须用本色语”。“不可刻画太过”的著名本色理论。批评“西厢全带脂粉。琵琶专弄学问。书中涉及到明代苏松地区政治。经济。赋役。徭役。黄册。防倭。饮食。养生。以及土地丈量。人口消长等等方面。是记述苏。松等处地方综合性笔记资料。其谓史记游侠列传序论为司马迁愤激之言。并非庄语。其文章之抑扬变化。不是汉书游侠传序所能比；又谓明成祖修五经四书大全之后。不

3、用汉儒之说。专重程朱传注。学者但据以略加敷演。凑成八股。便取科第等。皆为切中时弊之论。其中记南京各衙门摆酒席的陋习；正德十年后松江征收钱粮的情况；记隆庆时纂修“实录”的草率；松江百姓以歌谣。对联对县府官员的讽刺均能反映明代中叶以后政治面貌。 明朝的学者。大都矜尚广博而忽略了专精的一面。所写笔记一类的书。总是兼收并蓄。细大不捐。四友斋丛说也不能例外。此书搜采既广。间有传闻失实之处。且沾染明末文士习气。书中掺杂一些无聊之语。四友斋丛说初刻於隆庆三年。仅三十卷。后又续撰八卷。合并为三十八卷。重刻於万历七年。后来沈节甫摘钞其中的明代掌故。编为六卷。刻入纪录汇编中。邓秋枚又摘取其论曲之语。衡山精于书画。

4、尤长于鉴别。凡吴中收藏书画之家。有以书画求先生鉴定者。虽赝物。先生必曰此真迹也。人问其故。先生曰：凡买书画者必有余之家。此人贫而卖物。或待此以举火。若因我一言而不成。必举家受困矣。我欲取一时之名。而使人举家受困。我何忍焉。同时有假先生之画求先生题款者。先生即随手书与之。略无难色。衡山精于书画。特别擅长鉴别画作真伪。吴中地区收藏书画的人。只要有人带着书画请求他鉴定的。即便是赝品。他也一定说这是真迹。人们问他原因。他说：“凡是买名人字画的人家境一定是富裕的。这个人因为贫困才卖掉这些字画。有的人就等着这维持生计。如果是因为我的一句话而没法生活下去。全家都会受到挨饿受困。我因为想要得到一时的名利。却让

5、别人全家挨饿受困。我于心何忍呢。”而且有人以他的名义做的画却拿过来请求他题字的。他也很随和的给他题字落款。没有一点为难的样子。作品选载。卷一经一经者常也。言常道也。故六经之行于世。犹日月之经天也。世不可一日无常道。犹天地不可一日无日月。一日无日月。则天地或几乎晦矣。一日无常道。则人世或几乎息矣。故仲尼之所以为万代师者。功在于删述六经也。先儒言经术所以经世务。则今之学士大夫有斯世之责者。安可不留意于经术乎？世又有喜谈性命说玄虚者。亦经学之流也。故以次附焉。自一以至四凡四卷。孔子赞周易。修诗书。定礼。正乐。作春秋。故其言曰：“假我数年。五十以学易。”又曰：“兴于诗。立于礼。成于乐。”不学诗无以言。不学礼无以立。又曰：“吾志在春秋。行在孝经。”其门弟子之所记。则曰子所雅言。诗书执礼皆雅言也。史记引孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人。乐以发和。书以道事。诗以达意。易以神化。春秋以义。夫六艺者六经也。”后世以乐经合于礼。遂称五经。汉五经皆置博士列于学官。而历代皆以之取士。苟舍五经而言治。推荐访问:三十八卷四友斋丛说何良俊初刻隆庆四友斋丛说序四友斋丛说全文阅读 第 4 页 共 4 页