《绝命辞》是清代文学家陈天华所作的散文诗 演员陈天华.doc

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1、最新绝命辞是清代文学家陈天华所作的散文诗。 演员陈天华绝(ju)命(mng)辞(c)。绝(ju)命(mng)辞(c)是清代文学家陈天华所作的散文诗。明代郭爱病革自哀。病革自哀修短有数兮。不足较也。 生而如梦兮。死者觉也。 先吾亲而归兮。惭予之失孝也。 心凄凄而不能已兮。是则可悼也。陈天华明史后妃传中载：“郭嫔。名爱。字善理。凤阳人。贤而有文。入宫二旬而卒。自知死期。书楚声以自哀。词曰：修短有数兮。不足较也。生而如梦兮。死则觉也。先吾亲而归兮。惭予之失孝也。心而不能已兮。是则可悼也。”。清代陈天华绝(ju)命(mng)辞(c)。作品名称：绝(ju)命(mng)辞(c)作品年代：清代作者：陈天华文

2、学体裁：散文呜呼我同胞！其亦知今日之中国乎？今日之中国。主权失矣。利权去矣。无在而不是悲观。未见有乐观者存。其有一线之希望者。则在于近来留学者日多。风气渐开也。使由是而日进不已。人皆以爱国为念。刻苦学习。以救祖国。由十年二十年之后。未始不可转危为安。乃进观吾同学者。有为之士固多。有可疵可指之处亦不少。以东瀛为终南捷径。其目的在于求利禄。而不在于居责任1。其尤不肖者。则学问未事。私德先坏。其被举于彼国报章者。不可缕数。近该国文部省有“清国留学生取缔规则”之颁。其剥我自由。侵我主权。固不待言。鄙人闻之。恐事体愈致重大。颇不赞成。然既已如此矣。则宜全体一致。始终贯彻。万不可互相参差。贻日人以口实。幸

3、而各校同心。陈天华八千余人。不谋而合。此诚出于鄙人预想之外。且掠且惧。惊者何？惊吾人果有此团体也。帷者何？惧不能持久也。然而日本各报纸。则诋为乌合之众。或嘲或讽。不可言喻。如朝日新闻等。则直诋为“放纵卑劣”。其轻我不遗余地矣。夫使此四字加诸我而未当也。斯亦不足与之计较。若或有万一之似焉。则真不可磨之玷也2。近来每遇一问题发生。则群起哗之曰：“此中国存亡问题也。”顾问题有何存亡之分？我不自亡。人孰能亡我者！惟留学生而皆放纵卑劣。则中国真亡矣。岂特亡国而已。二十世纪之后。有放纵卑劣之人种。能存于世乎？鄙人心痛此言。欲我同胞时时勿忘此语。力除此四字。而做此四字之反面：“坚忍奉公。力学爱国。”恐同胞之

4、不见听而或忘之3。故以身投东海。为诸君之纪念。诸君而如念及鄙人也。则毋忘鄙人今日所言。但慎毋误会其意。谓鄙人为取缔规则问题而死。而更有意外之举动。须知鄙人原重自修。不重尤人。鄙人死后。取缔规则问题可了则了。切勿固执。惟须亟讲善后之策。力求振作之方；雪日本报章所言。举行救国之实。则鄙人虽死之日。犹生之年矣。诸君更勿为鄙人惜也。鄙人志行薄弱。不能大有所作为。将来自处。惟有两途：其一则作书报以警世；其二则遇有可死之机会则死之。夫空谈救国。人多厌闻。能言如鄙人者。不知凡几！以生而多言。或不如死而少言之有效乎！至于待至事无可为。始从容就死。其于鄙人诚得矣。其于事何补耶？今朝鲜非无死者。而朝鲜终亡4。中国

5、去亡之期。极少须有十年。与其死于十年之后。曷若于今日死之。使诸君有所警动。去绝非行5。共讲爱国。更卧薪尝胆6。刻苦求学。徐以养成实力。丕兴国家7。则中国或可以不亡。此鄙人今日之希望也。然而必如鄙人之无才无学无气者而后可。使稍胜于鄙人者。则万不可学鄙人也。与鄙人相亲厚之友朋。勿以鄙人之故而悲痛失其故常。亦勿为舆论所动而易其素志。鄙人以救国为前提。苟可以达吉普车之目的者。其行事不必鄙人合也。1居责任：此处指承担救国的责任。2玷：白玉上的斑点。此处指耻辱。3不见听：不被听取。4“今朝鲜”二句：1904年日俄战争后。日本强迫朝鲜签订了日朝新协约。朝鲜名存实亡。5去绝非行：去除与根绝不好的行为。6卧薪尝胆：用春秋越王勾践典故。事见史记越王勾践世家。7丕：大。该文选自陈天华投海前所写的绝(ju)命(mng)辞(c)。这段主要讲述了作者在当时所以要以死“警动”同胞。激发爱国救国之心的意义。作者指出“今日之中国”。令人悲观。并把救国的一线希望寄托于留学生。但他对留学生的状况也颇感忧虑。因此他针对日本报纸所谓“放纵卑劣”的诋毁之言。大声呼吁同胞“力除此四字。而做此四字之反面：坚忍奉公。力学爱国”。并决心以死来作为使同胞铭记此言的“纪念”。使自己的“救国”行为更加“有效”。其言之真切。其行之悲壮。感人至深。推荐访问: 第 4 页 共 4 页