高级中学语文必修三学业水平考试复习资料学案老师版.doc

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1、!-2012年学业水平考试复习学案必修（三）复习要求：1、重点复习篇目：林黛玉进贾府祝福蜀道难杜甫诗三首琵琶行寡人之于国也劝学过秦论师说。2、默写篇目：蜀道难秋兴八首咏怀古迹登高琵琶行寡人之于国也劝学过秦论。【现代文和诗歌部分】林黛玉进贾府1、注音：阜盛f：嬷嬷mmo：匙箸chzh绾wn着轩xun峻憨hn顽懵mn懂纨袴wnk嗔chn视姣jio花杜撰zhun忖度cndu盥un沐翠幄W颦pn敕Ch造 便bin宜 惫bi懒 放诞dn 伺c候 作揖y 嫡d亲 狡黠xi 内帏wi 两靥y 宫绦（to） 两腋（y）贾赦（sh）錾银（zn）戏谑（xu）驯骡（xn）罥烟（jun）2、释词：阜盛：（人家）兴盛；

2、阜，多。敛声屏气：恭敬严肃得屏住呼吸，不敢说话。纳罕：感到奇怪。绾着：把长条物盘绕成结。轩峻：高大貌。憨顽：天真顽皮；憨，朴实天真。懵懂：糊涂，不明事理。纨袴：纨绔，富家子穿细绸裤，借指富家子。潦倒：颓丧；这里指不约束检点行为。草莽：杂草；这里指没有才学。杜撰：虚构、编造的。 忖度：推测。劳什子：北方方言，东西、物件。盥沐：洗浴。 3、古今异义：偏僻 古 偏激不端正 便宜 古 方便 态度 古 神态 可怜 古 可惜 风流 古 风韵 今 有功绩又有文采，有才学而不拘礼法 风骚 古 姿容俏丽 古 可惜 3、名句名段及西江月两首词的分析（见课本）：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉

3、面含春威不露，丹唇未起笑先闻。无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！4、文学常识：曹雪芹，名霑（zhn ），字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。红楼梦，原名石头记。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势，是中国封建社会的百科全书，是中国古典文学的巅峰之作。“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。“字字看来皆是

4、血，十年辛苦不寻常”。林黛玉进贾府是中国古典名著红楼梦中的精彩篇章，是全书的序幕之一，它由林黛玉的所见所闻，对这个封建大家族进行了介绍。这一节除了环境描写，最主要的作用还是通过不同的描写手法刻画了贾府的主要人物。人物的出场，历来为人们所称道。环境描写细致真实，人物语言个性鲜明，动作描写生动形象。标题点出了中心事件，题眼是“贾府”全书的典型环境。祝福1、 重点字词钝dn响 寒暄xun 朱拓t 乞丐q gi 不更gng事 谬mi种 俨yn然 雪褥r 尘芥ji 形骸hi 颊ji 贺家墺o 嚎ho 荸荠bq 絮絮x 驯xn熟 桌帏wi 讪讪shn 敛lin 怔怔zhng zhng 咀嚼j ju 渣滓z

5、h z 瞥pi 监（jin）生 陈抟（tun）新正（zhng） 捺（n）上草窠（k） 拗ni不过 蹙c缩 诡gu秘 门槛kn 窈yo陷 惴惴zhu zhu 牲醴shng l 蹒跚pn shn 间jin或 瓦楞wlng 悚sng然 踌蹰：chu ch也作“踌躇” 沸反盈yng天絮絮：x x歆享xn xing 呜咽wy2、 文学常识 鲁迅（18811936），原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，随后连续发表孔乙己药故乡等著名小说。1921年写成小说集阿Q正传，成功塑造了阿Q这一典型形象，成为具有世

6、界影响的不朽名著。1923年写成小说集呐喊，为现实主义的新小说奠定了基础。其后又发表了祝福等著名小说和藤野先生范爱农野草等著名散文。“四一二”大屠杀后，愤然辞职，定居上海，专门从事写作，研究马列主义，成为马列主义的无产阶级战士，先后主编刊物和写作优秀杂文纪念刘和珍君为了忘却的记念“友邦惊诧”论等。祝福是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集彷徨的第一篇。小说从一个启蒙知识分子“我”的视角，以倒叙的手法，追述了底层妇女祥林嫂悲剧的一生，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质，反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。3、分析文中的环

7、境描写和肖像描写的作用以及文章的主题 老人与海 1、重点字词：鲸（jng）鲨脊鳍（q）攮（nng）刺 海鳐（yo） 黏（nin）液 蹂躏（ln）攥（zun）住 榫（sn）头 舵（du）把堤（d）顶 残骸（hi）嗜（sh）杀 2、名句名段： “可是一个人并不是生来要给打败的，”他说，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”3、文学常识： 明威，美国当代著名作家，一向以文坛硬汉著称，诺贝尔文学奖的获得者。小说老人与海的主人公老渔夫桑地亚哥是一个“可以把他消灭，但就是打不败他”的硬汉形象，这一形象象征了人类战胜自我、永不向命运屈服的精神。其它作品有永别了，武器太阳照样升起丧钟为谁而鸣等。老人与海则不重

8、在描述故事，而重在表现哲理，在艺术上更多地运用了现代派的表现手法，故事和人物形象都充满象征意味。桑地亚哥只是一个命运乖戾的渔夫，虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者，他是一个永不言败的硬汉子，象征人类战胜自我、永不向命运屈服的精神的象征；而 “大海”“鲨鱼”象征着神秘的命运与不可知的世界。写鲨鱼之凶猛和残暴主要为了烘托桑地亚哥的刚毅、顽强。 蜀道难 1重点字词：鱼凫（f） 萦绕（yng） 石栈（zhn） 扪参（shn） 峥嵘（zhngrng）抚膺(yng) 巉岩（chn） 咨嗟（z ji） 喧豗（hu） 崔嵬（wi） 吮

9、血（shn） 噫吁（y） 猿猱（no） 飞湍（tun） 砯崖（png） 万壑（h） 咨嗟：叹息。茫然：完全不知道的样子。 横绝：飞越。 盘盘：形容山路曲折盘旋。 巉岩：高而险的山岩。 湍：急流的水。 喧豗：喧闹声。 胡为：何为，为什么。 尚 黄鹤之飞尚不得过 （尚且） 赵王使使视廉颇尚能饭否（还）危 危乎高哉 （高） 去 连峰去天不盈尺（距，距离） 除残去秽（除掉，去掉）猿猱欲度愁攀援 为-发愁，为动用法 使人听此凋朱颜 使-凋谢，使动用法 砯崖转石万壑雷 使-滚动，使动用法 侧身西望长咨嗟 向西，名作状2文学常识：李白，字太白，号青莲居士，是继屈原之后唐代伟大的浪漫主义诗人，被称为“诗仙”。

10、诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然。善于从民歌、神话中汲取营养素材，主要作品有梦游天姥吟留别行路难将进酒越中览古等，与杜甫并称李杜。蜀道难是“送友人入蜀”，沿袭乐府古题“即事成篇”，诗人描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。想像之丰富，比喻之奇特，笔法之夸张扬厉，韵律之流转华美，是本诗主要的艺术特色。杜甫诗三首1、 文学常识杜甫，字子美，自称少陵野老，也称杜工部，唐代伟大的现实主义诗人，被后人尊称为“诗圣”。他的诗显示了唐朝由盛转衰的历史过程，被称为“

11、诗史”。诗风沉郁顿挫，语言极其精练。代表作：“三吏”：新安吏石壕吏潼关吏；“三别”新婚别垂老别无家别；兵车行登高客至咏怀古迹旅夜书怀阁夜登岳阳楼等。2、关于作品：杜甫诗三首都是作者流寓夔州时所作，都作于秋天，都是律诗。其中秋兴八首（其一）和登高直接写到了秋景秋思，融入了羁旅的愁思，家国的忧伤，身世的感慨，沉郁厚重。咏怀古迹（其三）的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。这三首诗诗人突破了早期创作中较多写实的风格，不拘泥于现实生活本身，融优美的音律、奇妙的构

12、思、精练的诗句、华丽的色彩、深远的意象于一体，升华思想情感，追求艺术美感，空灵洒脱，汪洋恣肆，仪态万方。3、近体诗知识（1）近体诗：与古体诗相对而言的一种诗体,也称今诗。指唐代形成的格律诗体, 其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。（2）律诗 诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平

13、声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。 （3）绝句：每首定格四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，韵律与律诗相同，只是不一定对仗。琵琶行（并序）一、加点字注音：湓(pn) 铮(zhng) 贾(g) 悯(mn) 徙(x) 谪(zh) 荻(d) 幽咽(y)虾蟆(h ma) 绡(xio) 钿(din) 篦(b) 春江花朝(zho) 呕哑嘲哳(u y zho zh)通假字 曲终收拔当心画（画通划） 钿头银篦击节碎（篦通金字旁的篦，密齿梳） 二、 古今异义 明年秋，送客湓浦口（明年：古：第二年 今：指今年的下一年） 老大嫁作商人妇（老大：古：年纪大了 今：长

14、子、长兄等） 又闻此语重唧唧（唧唧：古：叹息声 今：一般指虫鸣） 因为长句（因为：古：因此写了 今：表原因） 暮去朝来颜色故（颜色：古：容貌 今：色彩） 凄凄不似向前声（向前：古：刚才 今：朝向前方（面） 三、 一词多义 言 感斯人言（n 话语） 凡六百一十六言（n 字） 自言本是京城女（v 说） 命 遂命酒（v 吩咐，命令） 命曰琵琶行（v 取名） 为 因为长句（v 写、作） 初为【霓裳】后【六幺】（v 弹奏） 为君翻作【琵琶行】（介词，为、替） 暂 凝绝不通声暂歇（副词，短暂） 如听仙乐耳暂明（副词，顿时、忽然） 语 琵琶声停欲语迟（v 说话，回答） 今夜闻君琵琶语（n 曲） 四、词类活用

15、 闻舟中夜弹琵琶者（夜：名词作状语，在夜里） 遂命酒（酒：名词作动词，摆酒席） 歌以赠之（歌：名词作动词，作诗） 商人重利轻别离（重、轻：形容词作动词，看重、轻视） 五、 文言句式 转徒于江湖间（于江湖间，介词结构作状语，后置） 尝学琵琶于穆，曹二善才（于穆，曹二善才，介词结构作状语，后置） 问其人，本（是）长安倡女 送客（于）湓浦口 使（之）快弹数曲 沉吟放拔插（于）弦中 感（于）（被）斯人言 3文学常识：（1）关于“行”行，是古诗的一种体裁。与歌、引、谣、吟、曲无严格的区别。这种体裁的音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言和杂言。 （2）关于作者白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士，曾官

16、太子少傅，又称白太傅。下邽（陕西谓南）人。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，新乐府运动的倡导者。代表作琵琶行长恨歌。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。（3）琵琶行并序是一首长篇叙事诗，故事充满传奇色彩，作者生动地刻画了两个“天涯沦落人”的形象，一个是历尽繁华、美人迟暮的琵琶女，一个是被贬江城、孤独苦闷的闲职司马。琵琶女矜节自持，羞涩腼腆，多愁善感，才艺惊人，“江州司马”感情丰富，体察入微，善解人意，文采飞扬。音乐描写非常出色。李商隐诗两首1、 作者简介李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。与“杜牧”合称“小李杜”，有李义山诗集。以无题组诗最为著名。2、关

17、于锦瑟 锦瑟一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。锦瑟一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。意境高远，感情真挚，主要运用了象征的手法来表达情感。首联：年已半百，感慨万千（比喻）颔联：因为不能相聚，故而思念极深，真觉得此身为虚，而梦境才是真实的，即使杜鹃啼血也难表达我的相思之苦。（典故、传说）颈联：明月生于沧海的时候，我的泪水如珠，蓝田玉山之上，那玉烟缕缕升腾，何尝不是从我心中飘出？（典故、传说）尾联：我痛苦的相思，何须等到今日才有，就在我倾心于她的那一刻，我就已经感到惘然若失了。（直抒胸臆）3、关于

18、马嵬（其二） 马嵬（其二），是李商隐咏史诗中的佳作，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，批判唐玄宗沉迷酒色，荒废朝政，意韵典雅厚重。 【文言文部分】寡人之于国也孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。孟子是记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成，主张仁政、民贵、君轻，认为“人性本善”，向以譬喻和雄辩著称。 一、解释下列句中的通假字。(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要) (2)无失其时(通“毋”，不要) (3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白) (4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路) （5）直不百步耳

19、（直通只，仅仅）二、解释下列句中加点的古今异义词。（1）河内凶，则移其民于河东（古：黄河 今：泛指河流） （2）河内凶，则移其民于河东（古：谷物收成不好 今：凶恶，厉害） （3）弃甲曳兵而走（古：跑，逃走 今：行，走路） （4）是使民养生丧死无憾也（古：供养活着的人 今：保养身体） （5）五十者可以衣帛矣（古：可以凭借 今：表示同意，认可） （6）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，而意为却 今：转折连词） （7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎 今：没有罪过）三、词类活用 填然鼓之(敲鼓) 树之以桑(种植) 五十者可以衣帛矣(穿) 然而不王者(称王) 狗彘食人食而不知检(吃)谨庠序之

20、教（ ）养生丧死无憾也（ ） 王无罪岁（ ）四、辨析下列句中加点词语的意义和用法。数 数罟不入污池 数口之家 范增数目项王 识盈虚之有数以 请以战喻 可以无饥矣 以时入山林 申之以孝悌之义 绝 假舟辑者，非能水也，而绝江河（横渡） 佛印绝类彌勒（非常） 忽然抚尺一下，群响毕绝（终止） 1而 (1) 连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走 (2) 连词，表承接：或百步而后止 (3) 连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发 (4) 连词，表并列：是何异于刺人而杀之 2其 (1) 指示代词，相当于“那”“那里”： 则移其民于河东 (2) 代词，作定语成分：移其粟于河内(

21、代河东的)/ 无失其时(它们的) 3之 (1) 助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也 (2) 结构助词，的：察邻国之政/王道之始也 （3）衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑 代词，作宾语成分：申之以孝悌之义(指代百姓)/ 未之有也(代前面所说的事) 4焉 (1) 句末语气助词：尽心焉耳矣 (2) 代词：斯天下之民至焉(指代“王”) 5然 (1) 指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者 (2) 形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之 6于 (1) 介词，对于： 寡人之于国也 (2) 介词，表比较，比： 则无望民之多于邻国也 (3) 介词，在：颁白者不负戴于道路矣五、指出下

22、列文言句式的句式特点并翻译。1判断句 (1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断) (2)然而不王者，末之有也(“者，也”，表判断) (3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断) （4）是亦走也 （5）非我也，兵也 2疑问句 (1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词， 与“也”连用，表疑问) (2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问) (3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”(疑问代词 “何”在此表示反问) 3省略句 (1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”) (2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”

23、) (3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”) (4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也”(省去主语“梁惠王”) (5)(孟子) 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”(省去主语“孟子”) (6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”) (7)(王)则日：“非我也，岁也”(省去主语“王”) （8）五十者可以（之）衣帛矣 （9）七十者可以食肉矣 4倒装句 （1）则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置) （2）申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置) （3）颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)

24、（4）未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置) 劝学 荀子，名况，战国末期赵国人，儒家学派的代表人物，主张“人性本恶”。劝学是荀子的第一篇。荀子是荀子及其门人所著，说理透彻、多排比句，又善用比喻。一、 解释下列句中的通假字。(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲) (2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)二、解释下列句中加点的古今异义词。(1)輮以为轮(以为，古义：把做成；今义：认为) (2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等; 今义：黄金) (3)君子博学而日参省乎己(博学，古义

25、：广泛地学习； 今义：学问渊博) （4）用心一也（用心：古：用，因为 今：集中注意力；居心，存心） （5）君子博学而日参省乎己（参：古：验，检验 今：参加，参见） （6）非蛇鳝之穴无可寄托者（寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上）(1) 动词使动用法 木直中绳，輮以为轮(使弯曲) (2) 形容词活用为名词 其曲中规(弯曲的弧度) (3) 名词作状语 君子博学而日参省乎己(每日) 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下) (4) 名词作动词 假舟楫者，非能水也(游水) 輮使之然也(“輮”这种方法) 不能十步(跨十步，至十步) (5) 数词作形容词: 用心一也(专一)四、辨析下列句中

26、加点词语的意义和用法。（1）绝 假舟辑者，非能水也，而绝江河（横渡） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断） 以为妙绝（到了极点） 佛印绝类彌勒（非常） 忽然抚尺一下，群响毕绝（终止） （2）假 君子生非异也，善假于物也（凭借，借助） 以是人多以书假余（借） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（与真相对，不真，假装） （3）闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见） 博闻强记（见闻、知识） 不能称前时之闻（声誉、名声） （4）强 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健） 挽弓当挽强，用剑当用长（有力的弓） 策勋十二转，赏赐百千强（有余） 乃百强步，日三四里（竭力，勉强） （5）望 吾尝跂而望矣，不如登高

27、之博见也（向远处看） 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望，希望） 先达德隆望尊（名望） 七月既望（月圆之时，农历每月十五日） 二、文言虚词 1.而 连词，表修饰: 吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣 连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 连词，表并列: 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 连词，表承接:积善成德，而神明自得 连词，表递进: 君子博学而日参省乎己 2 于 (1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝 (2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝 (3)介词，表对象，可以不译:善假于物也 3之 代词: 青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒

28、于水（代冰） 助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者 助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学 4焉 兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉五、指出下列文言句式的句式特点并翻译。1判断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者也”表示判断) (3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者也”表示判断) 2省略句 (1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”) (2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”

29、) 3倒装句 （1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) （3)善假于物也(于物假，介宾后置) （4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置) 冰，水为之，而寒于水（于水，介词结构后置） 过秦论 贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳人，西汉初期的政论家、文学家。主要文学成就是政论文，著有新书十卷。代表作有过秦论上、中、下三篇，陈政事疏（亦名治安策），论积贮疏等。一、解释下列句中的通假字。约从离衡（通“横”） 合从缔交（通“纵”，合纵） 制其弊（通“敝”，困顿，失败） 陈利兵而谁何（通“呵”，呵

30、问） 倔起阡陌之中（通“崛”，崛起） 赢粮而景从（通“影，像影子一样”） 百有余年（通“又”） 威震四海（通震，震慑） 始皇既没（通殁，死）二、解释下列句中加点的古今异义词。1、以致天下之士 古义： 今义：连词，用在表结果的下半句的开头。（1）以为桂林、象郡（以为：古：把.作为今：认为） （2）流血漂橹（橹：古：盾牌今：指划船的工具） （3）赢粮而景从（赢：古：背负、担负今：获胜，获得） （4）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：古：崤山以东今：山东省）词类活用 名词作状语 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样） 内立法度，外连横而斗诸侯（内、外：对内、对外） 南

31、取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡南取百越之地，以为桂林、象郡（向南、向西、向东、向北） 天下云集响应，赢粮而景从（云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样） 名词作动词 履至尊而制六合（履：登上） 陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、绳：用破瓮作，用草绳系） 子孙帝王万事之业也（帝王，称帝，称王） 序八州而朝同列（序，安排次序） 动词作名词 追亡逐北（亡：逃走的人） 动词的使动用法 却匈奴七百余里（却：使退却） 序八州而朝同列（朝：使朝拜） 外连横而斗诸侯（斗：使争斗） 流血漂橹（漂，使漂浮） 吞二周而亡诸侯山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：使灭亡） 形容词作名词 秦孝公据崤函之固临不测之渊以为

32、固（固：险固的地势） 形容词作动词 尊贤而重士（重：敬重、看重） 形容词使动用法 会盟而谋弱秦以弱天下之民（弱：使变弱，削弱） 以愚黔首（愚：使愚蠢） 约从离衡（离，使.离散） 形容词作动词 而天下诸侯已困矣（困，处于困境之中）四、辨析下列句中加点词语的意义和用法。北 追亡逐北 北收要害之郡 将军战河北 制 秦有余力而制其弊 过秦论：（制服） 王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 过秦论：（统率、指挥） 亡 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 过秦论：（丢失、失去） 追亡逐北，伏尸百万 过秦论：（逃兵、逃亡的人） 吞二周而亡诸侯 过秦论：（使动用法，使灭亡） 度 内立法度，务耕织，修守战之具（规章

33、制度） 试使山东之国与陈涉度长絜大（计算） 五、指出下列文言句式的句式特点并翻译。1、 判断句 陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徒也 为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也 2、 被动句 为天下笑者，何也？ 3、 状语后置 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也； 谪戍之众，非抗于九国之师也 4、 省略句 （1） 省略主语 （秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河 （百越之君）委命下吏 （2） 省略宾语 以（之）为桂林、象郡 铸以（之）为金人十二 （3） 省略介词 聚之（于）咸阳 师说 韩愈（768-824），字退之

34、，唐代古文运动的倡导者，主张文以载道，著有昌黎先生集，苏轼称他为“文起八代之衰”，为唐宋八大家之首。与孟郊、贾岛等自成一派，史称“韩孟诗派”。“说”是古代的一种议论文体，一般陈述自己对某种事物的见解，可先叙后议，也可夹叙夹议。一、解释下列句中的通假字。(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授) (2)或师焉，或不焉(通“否”)二、解释下列句中加点的古今异义词。(1)古之学者必有师（学者,古义：求学的人;今义：指在学术上有一定成就的人） (2)师者，所以传道受业解惑也(所以，古义：用来的；今义：表因果关系的连词) (3)是故，弟子不必不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着） (4)今之众

35、人（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家） (5)小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教 育的机构） （6）是故无贵无贱，无长无少（无：古：无论 今：没有） （7）吾从而师之（从而：古：跟随（他）并且. 今：表示因果关系） （8）师道之不传也久矣（道：古：风尚 今：道路，道德）三、词类活用 (1) 名词作动词 吾师道也(学习) 其下圣人也亦远矣(低于) 师道之不传也久矣（师，从师） (2) 名词的意动用法 吾从而师之(以为师) 孔子师郯子(以为师) (3) 形容词的意动用法 而耻学于师(以为耻) (4) 形容词作名词 小学而大遗(小的方面、大的方面)

36、吾未见其明也（高明的地方) 传道受业解惑也（惑，疑惑的问题） 愚益愚（愚人） 是故圣益圣（圣，圣人）四、辨析下列句中加点词语的意义和用法。师 古之学者必有师(名词，老师) 吾从而师之（名词的意动用法，以为师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾师道也(动词，学习) 传 六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作) 师者，所以传道受业解惑也(动词，传授) 师道之不传也久矣(动词，流传) 于 师不必贤于弟子（比，介词，引出比较对象） 而耻学于师（向，介词，引出动作行为的对象） 不拘于时（被，介词，引出动作行为的主动者） 其皆出于此乎（在，介词，引出动作行为的处所） 所以 师者，所以传道授业解惑也（

37、用来的） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（.的原因） 而 (1) 连词，表并列：授之书而习其句读者/小学而大遗 (2) 连词，表转折：惑而不从师 (3) 连词，表承接：吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之 (4) 连词，表修饰：则群聚而笑之 之 (1) 助词，的： 古之学者必有师/彼童子之师 (2) 助词，宾语前置的标志： 句读之不知，惑之不解 (3) 助词，主谓之间取消句子独立性： 道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣 (4) 代词，指代知识、道理等：人非生而知之者 (5)代词，他：作师说以贻之 (6)代词，这，这一类 巫医乐师百工之人/郯子之

38、徒/ 其 (1)代词，那些：其为惑也终不解矣 (2)代词，他：其闻道也固先乎吾 (3)代词，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎 (4)副词，表揣测语气，大概：其皆出于此乎 (5)副词，表反问语气：其可怪也欤 于 (1)介词，比：夫庸知其年之先后生于吾乎 (2)介词，向：而耻学于师 (3)介词，对于：于其身也 (4)介词，从：皆出于此乎 (5)介词，被：不拘于时 乎 (1)介词，相当于“于”，译为“在”： 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”：生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”： 其皆出于此乎 (4)语气助词，表感叹，译为“唉”

39、、“呢”：嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎 五、指出下列文言句式的句式特点。1判断句 (1)师者，所以传道受业解惑也(“者也”，表判断) (2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断) 非吾所谓传其道解其惑者也 2省略句 (1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”) (2)吾从(之)而师之(省宾语“之”) （人）问之，（士大夫之族）则曰.（省略主语） 其下（于）圣人也亦远矣(省略介词) 3倒装句 (1)而耻学于师(于师学，介宾后置) (2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置) (3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置) （4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介词结构作状语，后置） 4被动句 不拘于时(介词“于”表被动) 四、重要词义 是故，无贵无贱，无长无少（无，古义：无论；今义：没有，否定副词） 吾从而师之（从，古义：跟随、而且；今义：连词，表目的或结果）