（整理版）专题13实用类文本阅读.doc

《（整理版）专题13实用类文本阅读.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（整理版）专题13实用类文本阅读.doc（64页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、3-2-1精品系列语文2012版 专题13 实用类文本阅读【考点定位】对实用类文本阅读，2012年新课标考试大纲有如下表述：1分析综合 C（1）筛选并整合文中的信息（2）分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思（3）分析文本的文体基本特征和主要表现手法2鉴赏评价 D（1）评价文本的主要观点和基本倾向（2）评价文本产生的社会价值和影响（3）对文本的某种特色作深度的思考和判断3探究 F（1）从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴（2）探讨文本反映的人生价值和时代精神（3）探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解“实用类文本阅读”侧重于对学生应用能力、实践能力、探究能力的考查。要点2：分析语言特色，把握

2、文章结构，概括中心意思。【要点解说】实用文的语言从总体上讲，要求准确、平实、客观。有些文体在语言上还有固定的程式。但因文体不同，实用文的语言也呈现出不同的特色。如新闻的语言客观中不乏生动，通讯的语言生动形象，人物传记的语言高度文学化，访谈的语言灵活机智，调查报告的语言准确平实。分析实用类文本的语言特色，要从文本表达的目的出发，结合内容作出赏析。实用文的结构一般按事物的发展顺序、人物性格的逻辑、事件的发展过程来安排，例外的安排一定对变式的部分有所强调、有所突出。对实用文结构的把握要从文本主题出发，探讨其安排的内在逻辑。对实用文中心意思的概括，是把握文本内容的重点。实用文的中心意思因文体的差异又有

3、不同的表现。新闻的中心在于有价值的消息，人物传记的中心在于人物的个性和品质，访谈的中心在于谈论的话题和被访者对话题的观点态度，调查报告的中心在于调查的结论。阅读时关注与此相关的部分，有利于快速准确地把握中心。要点3：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。【要点解说】把握实用文的文体特征和主要表现手法是解读实用文必备的背景知识。考生应具备这些方面的知识。新闻和通讯具有真实性、即时性、文学性等特征。新闻和通讯都是对国内外重大事件及身边发生的事件的报道，这些事件首先必须是真实的。这种真实不排除作者基于对事件的社会意义和影响作出自己的主观选择，正是这种选择决定了新闻和通讯独有的价值。新闻和通讯所涉及的

4、事件必须是新近发生的，快速和及时往往是新闻和通讯的时效特征。在通讯作品中，真实性往往和强烈的现场实感、具体可感的细节是结合在一起的，这就要求通讯作品适度运用文学手法，把读者带入现场，让读者获得真切的感受和体验。新闻和通讯的表现手法主要有叙述、描写、喧染等。阅读考查的重点大多在于新闻和通讯的真实性、文学性和新闻价值关系的辨析。调查报告具有社会性、针对性、真实性、典型性。调查报告一般从各个不同的侧面客观地反映社会情况和问题，总结典型经验，对社会各方面具有指导意义，因此具有社会性。调查报告总是针对某一种思想倾向，或具体实践或实际问题而写作，因此具有针对性。任何社会调查的目的都是为了了解客观实际，发现

5、问题，解决问题，掌握规律。用事实说话是调查报告的生命，因此调查报告具有真实性。调查报告需要选择特定的对象展开调查，典型事物最能反映一般事物的本质与规律，因此调查报告具有典型性。调查报告的表现手法主要是用事实说话。调查主题的针对性，调查对象的典型性，用材料证明观点的真实性往往成为阅读考查的重点。要点6：对文本的某种特色作深度的思考和判断。【要点解说】文本的某种特色在与同类文本的比较中得出。试题一般明确指出了鉴赏评价的这一特色。但对这一特色的深度把握仍然要以对同类文本的共同特点的认识为基础，结合文本的具体内容和独特的表现形式而进行。对文本的某种特色作深度的思考和判断，首先要把握某种特色在文本中的具

6、体表现，然后对其表现的合理性，即为什么这样表现作出判断，最后，与同类文本进行比较，判断这样表现有什么价值。要点7：从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴。【要点解说】文本的深层意蕴指隐含在文本表层意义之中的含义，即通常所说的言外之意，弦外之音。对文本深层意蕴的探究，一方面要结合文本所处的时代背景和作者的写作动机进行，另一方面要结合文本的具体要素 (包括内容要素和形式特点)深入分析。这样，就形成了探究的不同角度和层次。多角度多层面探究文本的深层意蕴，首先要在整体感知基础上对文本的深层意蕴作出判断，并提出问题。然后选择探究的不同角度和层次，逐一发掘，分析论证。分析要有理有据，自圆其说。探究的角度和层

7、次一般包括：时代与社会背景，作者的写作动机，文本的表达目的，文本的表达方式，文本提示的背景资料，文本的对比材料和互现材料，文本主旨的隐含意义等等。要点8：探讨文本反映的人生价值和时代精神。【要点解说】人生价值指人基于一定的人生观对人生的意义所持的判断，集中体现在一个人对人生的感悟和理解方面。时代精神指特定时代的人们呈现的共同的社会心理和精神风貌。文本是淋一定时代社会生活的反映，人生价值和时代精神是社会生活的本质内涵。特别是新闻、通讯、人物传记、人物访谈，无不集中展示特定时代的精神风貌，显示特定人群的价值追求。阅读这些文本，要善于结合文本中的人物描写，包括人物的语言、动作、心理描写和特征性细节描

8、写，发现人物身上体现的精神风貌和价值追求。要点9：探究文本中的疑点和难点，提出自己的见解。【要点解说】一个文本与同类文本的不同之处，或者文本本身存在的疏漏之处，往往成为阅读理解的疑点和难点。对这些疑点和难点的探究，首先要结合同类文本的一般表现，提出探究的问题，并表明自己的观点。然后结合文本的内容和形式，对自己的观点作出分析论证。也可以与同类文本进行比较，分析优劣。对文本中的疑点和难点的探究，不能仅止于对文本的认同，要大胆地提出自己的观点，并进行有理有据的分析。【2012高考试题解析】（2012全国新课标）四、实用类文本阅读（分）12.阅读下面的文字，完成（）（）题。（分） 谢希德的诚与真194

9、9年10月1日新中国成立，正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息。昂首屹立于世界东方的祖国母亲，像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子。有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困、科研条件差的中国去，她却视祖国的利益高于一切，决心在学习告一段落后，立刻的回国参加建设。1952年，获得博士学位的谢希德回国，在复旦大学任教，并于1956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班。谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动态，努力探索真知。上世纪70年代后期，她开始思索一个奥妙而又实际的问题怎样使钢材不生锈？是什么起到抗腐蚀的保护层作用？世界上一些国家每年因腐蚀

10、而报废的钢材达上千万吨，中国也面临着同样的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用？这就要涉足表面物理。专长在半导体和固体物理研究的谢希德，如果继续从事她的研究，可以说既省力又稳妥，还可以尽快出成果；如果另辟蹊径转入新领域，即使付出艰辛的劳动，五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数。然而，她是一个进取心很强的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20倍的努力，也要勇闯难关，有所创造。作为学界前辈，她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域。谢希德率领她的团队，经过认真细致的研究，一点一滴地积累经验，使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平。“在车上既可以提前处理一些公事，又可以借这个机会与

11、同志们交谈，倾听各种议论。从校内的事到天下事都可以成为车内的话题，其中有牢骚，也不乏独到的见解；特别有意思的是车内总有一两位不愿隐瞒自己观点、也不善于窃窃私语的同志不时发表一通高见，而且获得一些同事的共鸣。”谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者，业余爱好广泛，喜欢多彩的生活。她酷爱集邮，喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品。生活虽然是丰富的，但一个人却不可能样样喜好、样样精通。有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹饪，其实她对此谈不上内行。为此她特意关照那作者要实事求是：“中国的烹饪大有学问，我还未入门，其实我的手艺远不及我爱人。”1987年，谢希德的丈夫、中科院院士曹天钦患重病住院，一位成就极高的科学家

12、变成了比孩子更需要照顾的病人。谢希德接受了这个残酷的现实，尽心履行着妻子的职责，为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情。那几年，谢希德政务缠身，再加上频繁的学术和外事活动，身心都十分劳累。但是不管工作多忙，只要人在上海，她每天都要挤出时间，去医院陪伴丈夫，默默地做着力所能及的一切。她和所有勤劳朴实的中国妇女一样，有着憾人心魄的人间至诚。1999年，谢希德应邀担任新世纪版十万个为什么的编委，并修改书中的两篇科学小品。她深知即便是科普文章也不能不讲准确性。谢希德修改文章也像做科学实验一样，不敢有丝毫的马虎。如某作者混淆了“硅片”和“芯片”这两个概念。芯片是硅片经过多道程序加工而成的，她特地画了一个简明易懂

13、的示意图供作者参考。另一个地方，作者为求形象生动，用“指甲大小”来描述一个面积概念。不同人的手指甲可能差别很大，即便是同一个人，大拇指和小拇指的指甲大小也并不相同。谢希德根据实际情况把它改成“一厘米见方”这样较为准确的写法。求真的科学态度对每个人都非常重要，谢希德对此更为看重。（摘编自王增藩谢希德传）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（分） A.新中国成立后，有人劝阻谢希德回国，是考虑她事业的发展，担心国内科研条件差影响她在物理学研究上取得成绩。B.担任校长的谢希德，经常乘校车上下班，使校车成为反映意见、宣传决策的重要窗口，这体现出她为人的平易谦和。C.谢希德在钻研科学的同时

14、，业余爱好也很广泛，但不擅长烹饪，对此也不感兴趣，所以不希望别人宣传她精于此道。D.谢希德在修改一篇科学小品时，特地为原作增补了一个简明易懂的示意图，以区别“硅片”和“芯片”这两个概念。E.本文撷取谢希德人生的若干片断，描写她热爱祖国、献身科学、关爱亲人的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格。（2）谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因？请简要分析。（分）【答案】 这项研究可以解决钢材腐性的问题，节约能源，对国家建设有重要意义；作为科学家，解极进取，勇于创新，转入科研新领域；作为学术前辈，可以借此鼓励年轻人，开拓科研新领域。【解析】本题是对谢希德科学研究的原因分析，要求筛选文中

15、信息，紧扣第二段归纳概括，有三点。【考点定位】本题考查筛选并整合信息的能力。（3）谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方？请简要说明。（分）【答案】 密切关注学术动态，努力探索真知:研究过程中认真细致，注重积累，追求高水平:修改科普文章一丝不苟，注重概念和表述准确无误，不片面追求形象生动。【解析】本题主要考查谢希德在工作中的态度体现，要求筛选信息，紧扣第二段和最后一段分析概括即可得出三点。【考点定位】本题考查筛选并整合信息的能力以及对文章内容的理解。（4）谢希德的“诚”体现在很多方面，请结合全文，谈谈你的理解。（分）（2012湖南版）六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成

16、1517题。笑的价值 英伍尔芙有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。然而，假如它放声大笑呢？假如，当你走进房间，它不是摇尾吐舌，表示见到你时的欢愉，而是发出一串咯咯的笑声咧着大嘴笑笑得浑身直哆嗦，显出极度开心的种种神态呢？那样，你的反应一定是惊惧和恐怖。笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小

17、巷，反映着琐细的偶发的事件它那面明察秋毫的小镜子，映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着：我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而

18、僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。我们热衷于参加葬礼，探望病人，远胜于参加婚礼和喜庆；我们头脑中总摆脱不掉一个老观念，认为眼泪里含有某种美德，而黑色是最

19、相宜的服色。真的，没有什么比笑更难做到，也没有什么比笑更可贵的了。15文章中“笑的价值”包含哪些内容？请简要概括。（6分）16请简要分析文章第三段的论述层次。（6分）【考点定位】本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力，能力层级为D级。【解析】解题方法以结构层次分析法为宜。第一，划分层次，概括要点，第一层是第一句，表明观点，嘲笑的前提是认清本来面目；第二层是第二至五句，解释认清本来面目的原因；第三层是第六、七句，论证（嘲）笑的力量使人惧怕。第二，把握此段的结构形式和论证脉络。形式为总分，逻辑关系为层层深入。按照这个脉络把层次要点组织起来就是较好的回答。【答案】首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提

20、；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。17文中画线的句子表达了作者怎样的看法？它对论述“笑的价值”有什么作用？（6分）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分；）（2012湖南版）阅读下面的文字，完成12-14题。我们几乎每时每刻都处在一个受噪音污染的环境中，户外的交通噪音，建筑工地噪音，办公室内的设备噪音、人员噪音，回家后家用电器的噪音、邻里噪音虽然很多时候这样的声环境只是不友好，并没有达到震耳欲聋的地步，但日积月累，人们的身心健康也会受到很大的影响，表现为心理的神经紧张、暴躁、精神不集中，生理的血

21、压增高、心跳加速、听觉不灵，而且还会影响工作效率。传说的声学控制措施包括减少噪声源的声功率、在传声途径上设计障碍阻隔噪声和振动，增加建筑墙体的隔声性能，设置吸音装置等等。但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术（如自然通风）相协调。从声环境角度考虑，生态建筑的选址应该尽可能地避免噪声较大的主要街道和工业厂房，以减少室外噪声对环境的影响。很多时候，这样的考虑可以使后续的许多工作得以简化。比如我们综合各国的环境标准和科研成果选定某生态建筑的声学指标为等效声压级45dB（A）以下，其中dB（A）是一种A网络计权的噪声分贝数，模拟人耳

22、对不同频率声音的反应。如果是一幢乡村别墅，室外的背景噪声甚至可以低达40dB；但如果这是一幢闹市区临街的办公建筑，室外的背景噪声高达6070分贝，就会给设计带来很多麻烦。比如，选择隔声性能良好的密闭窗户可以隔绝室外噪声，但显然自然通风就无法实现，人们所处的综合环境仍然是不舒适的。如果建筑选址没有办法完全远离室外噪声，我们就需要采取隔声屏障，通风隔声窗等措施提高小区和建筑本身的自保护性能。声屏障的种类很多，在选择时一定要兼顾功效（ ）、美学（ ）和经济（ ）三个因素。生态建筑户外声屏障设计的要点往往在于和整体景观的协调及视觉通透性，需要说明的是，如果担心影响自然通风而选用镂空的围墙或单纯的绿化带

23、隔音，实际上会达不到隔音效果。所以，如果建筑周围的背景噪声非常恶劣，我们在设计时就必须考虑通风与隔声的协调，顾此失彼只会影响整体的环境效果。外窗的设计也很重要，可供选用的形式有单层玻璃窗、双层玻璃窗以及双层窗。其中以双层窗的隔声效果最好。需要注意的是，为了避免两层玻璃间的耦合效应，两层玻璃最好选择不同的厚度，玻璃间的空气间隙应大于6毫米。另外，通风隔声窗的概念近年得到了推广。它采用一中特殊的双层窗构造，之间设置了类似声陷阱的结构。显然，这样的结构必然同时产生通风效率的降低和声衰减，目前如何增加通风效率，提高计权隔声量是通风隔声窗设计和改良的要点。12本文重点介绍了解决生态建筑声环境问题的两条途

24、径，即_和_。13结合文意，依次填入画横线句“在选择时一定要兼顾功效（ ）、美学（ ）和经济（ ）三个因素”括号里的内容，恰当的一项是（ ）A隔声性能 与环境协调 节约材料B有利环保 与环境协调 价格低廉C隔声性能 大方而舒适 价格低廉D有利环保 大方而舒适 节约材料【答案】A【解析】括号里的内容应该是对前面概念的诠释。在所给的语句的前后找到与之有关的内容整合。“需要采取隔声屏障，通风隔声窗等措施”对应功效；“设计的要点往往在于和整体景观的协调及视觉通透性”对应“美学”；从生活常识的角度可知，“节约材料”对应“经济”，选择A项。【考点定位】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层次

25、为C，分析综合。14根据原文信息，下列推断正确的一项是（）A人类所处的环境指的是综合考虑了隔声与通风等因素的环境，即生态建筑的声环境。B生态建筑的声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统声学控制措施都不能用于生态建筑。C从声环境的角度看，如果室外背景噪声低达40dB，生态建筑就不需要设计户外声屏障。D通风隔声窗容易导致通风效率的降低和声衰减两大弊端，所以在技术方面还亟需改良。【答案】C【解析】A项，从“我们几乎每时每刻都处在一个受噪音污染的环境中”可知，犯了以偏概全的错误，人类所处的环境不仅仅是声环境；B项，“传统声学控制措施都不能用于生态建筑”属于无中生有；D项，从“这样的结构必然同时产生通风

26、效率的降低和声衰减，目前如何增加通风效率，提高计权隔声量是通风隔声窗设计和改良的要点。”句可知，“导致通风效率的降低和声衰减两大弊端”错。【考点定位】本题考查考生筛选并整合文中的信息的能力，能力层次为C，分析综合。（2012广东）(二)实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成l9 21题。寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授“冷板凳”的治学精神。被媒体过分关注恰恰做不出学问因此，容易被遗忘。在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。 记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。 秦：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为

27、两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。 记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗?“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。 记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀

28、传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？ 秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是要有其趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了全唐文补编、全唐诗补编，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。 记者：您倡导学者要甘坐“冷板

29、凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系? 秦：应形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。 记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。 秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。知识分子提出一些意见

30、，对守住社会的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。学者可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”。学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。 (原载解放日报2009年9月11日第l7、18版，有删改)“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面作了倡导？(5分)【答案】提示：“冷板凳”，一定要坚守学术；倡导学者和媒体形成良性关系【解析】【考点定位】筛选并整合文中的信息，能力层级C20.秦绍德认为，学者“被媒

31、体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？(4分)【答案】提示：回答应包括“被媒体过分关注”的现象、后果，“做出学问”的方法。【解析】【考点定位】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思，能力层级C“”?结合全文，请谈谈你的理由。(6分)（2012福建版）（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。蟋蟀之话 夏丐尊 鸣虫是狄季的报知者。 蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。鸟或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐：鸟的鸣声是和人的叫唱一样，同是由声带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发

32、出，也可以说是肉声。 蟋蟀等秋虫，雄性的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的。它们的鸣声由翅的鼓动发生。用显微镜检查时，可以看见翅的特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的偏状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者磨擦就发出声音。前翅间还有一处薄膜的部分，叫做“发音镜”，这是连成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。其音乐较诸鸟类与别的虫类，有着如许的本质的差异。 螽斯 与蟋蟀的发音样式大同小异。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。螽斯的钅虑状部在左翅，硬质部在右翅；而蟋蜂则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点：螽斯之翅耸立作棱

33、状，其发音装置的部分较狭；蟋蟀二翅平叠，因之其发音部分亦较为发达。在音色上，螽斯所发的音乐富于野趣，蟋蟀的音乐却是技巧的。无论鸟类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能鸣的。这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上。它们共有三对脚，在最前面的脚的胫节部，有附有薄膜的细而长的小孔，这就是它们的耳朵。它们用了这“脚耳”来听对手的情话。石块或落叶丛中是它们的生活的舞台，它们在这里恋爱，产卵，以至于死。蟋蟀的恋爱生活和他动物及人类原无大异，可是有一极有兴趣的现象：它们是极端的女尊男卑的。试把雌雄二蟋蟀放入小瓦

34、器中，彼此先用了触角探知对方的存在以后，雄的即开始鸣叫。这时的鸣声与在田野时的放声高吟不同，是如位如诉的低音，与其说是在伺候雌的意旨，不如说是一种哀恳的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉，雌的如不称意，犹是淡然。雄的哀诉，直至雌的自愿接受为止。雄蟋蟀在交尾终了后，不久也就要遇到悲哀的运命。-所存在者只翅或脚的碎片而已。蟋蟀产卵，或在土中，或在树干与草叶上。雌蟋蟀在产卵时，先用产卵管在土中试插，及找得了适当的场所，就深深地插入，同时腹部大起振动。产卵管是由四片细长的薄片合成的，卵泻出极速，状如连珠，卵尽才把产卵管拔出。一个雌蟋蟀可产卵至三百以上。雌蟋蟀于产

35、卵后亦即因饥寒而死灭，所留下的卵，至次年初夏孵化。蟋蟀在昆虫学上属于“不完全变态”的一类，由卵孵化出来的若虫差不多和其父母同形，只不过翅与产卵管等附属物未完全而已。这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样。（像蝶或蝇等叫做“完全变态”的昆虫。）自若虫变为成虫，其间须经过数次的脱皮，身体的各部逐渐完成。变为成虫以后，经过四五日即能鸣叫，其时期因温度地域种类个体而不同，大概在立秋前后。它们由此再像其先代的样子，歌唱，恋爱，产卵，度其一生。（选自名物采访，有删改）13下列对文章的概括布分析，不正确的两项是（5 分）A蟋蟀的鸣声与鸟或蝉的鸣声有着本质的不同：蟋蟀的鸣声是由腹部的声带

36、发出的，鸟或蝉的鸣声是由翅膀的鼓动发出的。 B雄性蟋蟀是用一前翅的钅虑状部和另一前翅的硬质部相互磨擦，并用前翅间的“发青镜”这一特殊的音色“机关”发出特殊声音。 C雌雄蟋蟀可以通过触角探知对方的存在，雄性蟋蟀可以通过鸣音向雌性蟋蟀反复哀诉，雌性蟋蟀则通过“脚耳”领会其意。 D蟋蟀由卵变为成虫不需要经历三度的“完全变态”；由卵解化出来的若虫和其父母同形，在立秋前后变为成虫即能鸣叫。 E文章采用作比较、打比方等说明方法科学、形象地说明了蟋蟀的发音原理和发音样式，清晰地展现了蟋蟀的生命历程。13. 【答案】A、D【解析】A 项“蟋蟀的鸣声是由腹部的声带发出的”“鸟或蝉的鸣声是由翅膀的鼓动带发出的”有

37、误，从原文第段，可以看出“鸟或蝉的鸣声是由腹部的声带发出的”，从原文第段，可以看出“蟋蟀的鸣声是由翅膀的鼓动带发出的”；D项“在立秋前后变为成虫即能鸣叫”有误，从原文第段可知，成虫后“经过四五日即能鸣叫”。【考点定位】本题考查对文本内容的理解和把握，能力层级为C、D。14根据全文，概括蟋蟀的生命历程。 ( 4 分）答： 14. 【答案】第一阶段：卵孵化成若虫；第二阶段：若虫经数次脱皮变为成虫；第三阶段：成虫“恋爱”、交尾；第四阶段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀产卵后死亡。【解析】解答此题，应先确定答题区间，信息主要集中在文段段，其次，概括要点时，应明确分点归纳，使答案条理。【考点定位】本题考查整合

38、文中信息、归纳内容要点的能力，能力层级为D。15请就这篇文章的语言特色，谈谈你的着法，并举例说明。 ( 6 分）答： （2012福建版）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题。谁在支持我们的“心灵成长” 市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。如果说人心中都有向善的因子，那么，这些

39、普通人正是我们社会的真之始、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”、“尊严”、“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。即便要面对日复一日的庸常，精神的能量也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强回到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实参与志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。他们绝不是社会的“异类”，而

40、是永恒地存在于人性中向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元的“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗？面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，甚至你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心，期望一次转发能带来奇迹这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗？在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种

41、种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑着我们的心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。（选自2012 年l 月19日人民日报 ，有删改）10下列对原文理解和分析不正确的一项是（3分）A从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。B从司占杰故事中反思白己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。C市场经

42、济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。D文章列举一些正面事例，意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。10【答案】：C 【解析】答题时首先要依据题干，在文中锁定相关信息，即每个选项在问出的出处。A、B、D均与原文相符合，C项“理性的经济人的现实选择更值得肯定”在原文没有依据，不符合作者的原意。【考点定位】本题考查对文本的理解能力，能力层级为B（理解）。11支持我们“心灵成长”的是怎样的人？请根据原文简要概括。（2 分）答： 12 . “寻常的人生”有哪两个向度？文章提倡哪个向度？为什么？( 4分）答： 12.【答案】 一个向度

43、是：物质、金钱的多少。“另一个向度”是：精神，道德的高低。文章提倡的是“另一个向度”。因为，对物质、金钱的追求，文章只是表示可以理解，而对情神、道德的追求，则主张势“毫无保留”地赞美和颂扬。【解析】第一问，考查对文本重要概念的理解，从文中的最后一段，可以概括出作者总结的两个“向度”，即物质与精神的；第二三问，“分析作者在文中的观点态度”，在最后一段里，作者强调“我们同样需要正的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬”等，实际上就表达了作者的倾向，侧重于“另一个向度”。【考点定位】本题考查考生“理解文中重要概念的含义”“分析作者在文中的观点态度”的能力，能力层级为C。（201

44、2湖北版）二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。中国哲学家表达自己思想的方式冯友兰人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开论语，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开老子，你会看到全书只约有五千宇，不长于杂志上的一篇文章。可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。可以这么说：中国哲学家的言论、文章

45、没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家；非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系；

46、还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。老子全书都是名言隽语，庄子各篇大都充满比喻例证。这是很明显的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短；比喻例证一定无联系。因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以

47、它们所暗示的几乎是无穷的。富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷” 。所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的“行间”之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。庄子说：“言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。论语老子中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从老子中发现的思想全部收集起来