2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读课件：第5单元 5 恶乎往而不可 .ppt

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1、五、恶乎往而不可,我的心告诫我，教我要爱人们所憎，与他们仇视的人真诚相处；它告诉我，爱不是爱人者的优点，而是被爱者的长处。在我的心告诫我之前，爱是紧拴在两根相邻柱子上的一根细线。而现在，它已成为首尾相衔，烛照现有一切并且慢慢扩展以囊括未来一切的光环。我的心告诫我，教会我注视那被模样、颜色和皮肤遮住的美，细细观察那被人们当作丑恶的东西，看出它的美好来。,在我的心告诫我之前，我看到的美食在烟柱间抖动着的火苗；它消失了，我看到的只剩下灰烬。我的心告诫我，教我倾听那些并非摇唇鼓舌、直着喉咙嚷叫所发出的声音。在我的心告诫我之前，我听力微弱，听觉迟钝，能感知的只是喧嚣和嘶喊。而现在，我会在寂静中侧耳倾听，

2、听见那无声的乐队在歌唱岁月的颂歌，吟诵宇宙的赞美诗，透露冥冥之中的奥秘。我的心告诫我，教我饮那不是榨出后斟在用手举起送至唇边的杯盏中的液汁。卡里纪伯伦内心的告诫,1文题解说“恶乎往而不可”语出庄子大宗师，子来有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造物者看作造诣极高的铁匠，到哪里去，变成什么不可以呢。庄子借子来之口，阐述了“安时处顺”的思想，启发人们如何面对困境乃至绝境。,2背景解读庄子直接继承了老子关于道的学说，他把道的理论引申到人生方面，多方面地思考了人所面临

3、的生存困境。庄子认为，人的生命异常短促，在这短促的生命过程中，又会受到各种社会事物的束缚和伤害。特别是在庄子生活的时代，残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡。当政治暴力发展到可以极大地随意摧残个人生命的时候，个人的抗争变得微不足道，形同尘芥，这时便只有被逼转入个人的内在精神世界，以求得精神世界的舒展与张扬。于是，他思考如何在苦难的现实中安顿这短促的人生，寻觅一条通向精神解脱之路。庄子试图以他特有的方式，为世人解脱生命的负累。,成年男子,男女两人结婚后，男子是女子的丈夫,实在的政绩,承上文转折，表示所说的是实际情况,多久,几何学,5文言句式(1)莫逆于心()(2)不爪剪()(3)东西南北，唯命之从

4、()(4)伟哉夫造物者()(5)伟哉造化()(6)此古之所谓县解也(),状语后置句,宾语前置句,宾语前置句,主谓倒装句,主谓倒装句,判断句,6一词多义(1)恶卫有恶人焉(丑陋，形容词)恶乎往而不可哉(哪里，疑问代词)死亦我所恶也(讨厌，厌恶，动词)(2)罪彼何罪焉(罪过，名词)有过不罪，无功受赏(惩处，处罚，动词),1作者在文章中举子舆、子来的例子，想说明什么问题？【答案】子舆大病一场，变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。然而他安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。子来有了病，气喘吁吁地将要死亡。可是他以天地为大炉，以造化为大冶，变成什么都可，

5、无往而不可。庄子借这种奇特的思想，显示了他对社会人生的大同情和大关怀。人们在陷入困境的时候，要靠内在的精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围，而不是被困境压垮。,2哀骀它相貌丑陋骇天下，为什么那么多女孩子想嫁给他？【答案】面对世人认为无可奈何的死与生、贫穷和富有、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡内心的纯和。而正是由于他的德行大大超越了常人，人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。,1结构图示,2主旨探微本课所录两则选文，是想通过寓言故事，借助奇特的想象，来

6、告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时而处顺，知其无可奈何而安之若素的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，它蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。,1.刘熙载用“有路可走，卒归于无路可走。屈子是也。无路可走，卒归于有路可走。庄子是也”来概括屈原和庄子的两种人生选择，如何理解这两种抉择？【对应考点】归纳内容要点，概括中心意思【提示】抓住材料中关键语句，

7、在理解语句、把握文意的基础上，结合本文内容加以综合分析，从中提炼出作者要表达的最基本、最主要的思想，并用简明的语言表达出来。,【答案】屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽，不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没，斯甚不忘情者也”。(谭子庄骚二学序)同样是否定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而不得，唯有以死明志。相异的人生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的人生境界。,2.如何理解庄子“才全德不形”的思想观念

8、？这一观念对你有怎样的思想启示？【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度【提示】首先要阐释课文中关于“才全德不形”的思想内涵，然后联系当今时代，对有关思想进行具体分析，谈出自己的认识和启迪。【答案】“才全德不形”的意思是：道德是一种无形的东西，道德的成就必须靠个人的修养，修养的核心是要顺应，在顺应中才能形成庄子所说的美好和悦的内心世界，有了这样的境界，才能像哀骀它那样，让人达到“未言而信，无功而亲，使人授己国”的境界。,庄子告诉我们，虽然我们不可能做一个“才全”之人，我们也很难真正体会无形的道德，但我们必须明白，生活在人世间，我们只能在顺应中使自己处于快乐之境，即使我们形貌不佳，纵然我们

9、还有很多缺点，我们也不可能在生活中求得惬意，但我们可以通过不断修炼自己的内心世界，让自己始终追求一种平和的境界。所以，不要把外在的东西看得太重，对我们来说，不断地提高无形的道德水平也许是一种最好的选择。,1素材展示托尔斯泰的书桌对面有一面很大的镜子。在创作的过程中，他常常会凝神注视镜子中的自己，看着看着，就会有泪水浸满双眼。他看到了自己悲怆的脸，看到了渐渐枯萎的年华，看到了铺满芳香的夜，看到了渐渐浮出水面的自己的灵魂。关于这面镜子，托尔斯泰说，那是为了映照良心。为了专心写作，免受干扰，他将自己锁在房间里，并对佣人说：“从今天起我死了，就在这房间里。”托尔斯泰的镜子始终在他的对面，渗出冷冷的光。

10、,2即时感悟读了这则素材后你有怎样的感悟？请结合本课内容写一段300字左右的文字。【答案】【示例】唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。,托尔斯泰用生命当镜子，给镜子装上了灵魂。托尔斯泰把整个生命里的泥土筛遍，只为寻找一粒真理的金子。他拥有了一切，却向往平凡人的生活，尽管拥有优裕的物质生活，但他把这一切都抛掉了。甚至，他不让后人为他举行告别仪式，在他死后，他“没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有”托尔斯泰的镜子里，

11、始终是一张悲怆的脸，一段似水年华，一条对生命的深刻的探寻灵魂的复活之路。,庄子：快乐的小老头按规矩，先比较孔、老、庄。在我看来，孔子是一个庄严的老师，论语中的“子曰”“子曰”俨然是一副威严不可侵犯的样子；老子则是一位哲人，深谙“沉默是金”的精义，一本道德经字字珠玑，一个多余的字也不舍得多赐。另外，他们两人对外都一派智慧化身的形象，却只字不提自己的内心世界，有搞个人神秘主义的嫌疑。(当然，我这么说也许亦有以小人之心，度君子之腹之嫌),庄子却不同。他的自我评价是“思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊”“独与天地精神之往来”。我有智慧、有追求、热爱自由，就是要大声地讲出来，何必搞什么伪善的谦虚呢。王充闾先

12、生说庄子是一个耽于狂想的浪漫派诗人。我深以为然。看看那血肉丰满的大鹏、鲲，试问，没有天马行空的想象、天地星云的浪漫情怀，在没有好莱坞的古代，这些形象又如何横空出世，跃然纸上？正是这种思维的乐趣，才使他生活艺术化、艺术化生活的造诣更为高深。,在我眼中，庄子是一个快乐的小老头。先来听听两个故事：有一次，庄子和惠施游于濠水桥上。一群小鱼游过来。庄子说：“鱼儿自由自在地游水，这是鱼的快乐呀！”惠施不以为然：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，你又怎么知道我不晓得鱼的快乐呢？”惠施又说：“我不是你，当然不知道你了；你本来就不是鱼，那你不会知道鱼的快乐嘛。”,庄子说：“那让我们从头看看。

13、你说你怎么知道鱼的快乐，说明你已经知道我晓得它们是快乐的，只是问我从哪儿得知的。我来告诉你，我就是在濠水上得知的。”还有一次，庄子在濮水旁悠闲垂钓。两个楚国大臣代表楚王来请庄子做宰相。庄子“持竿不顾”，说道：“楚国的神龟死后，楚王用丝绸裹着它，并装在精美的竹箱中，供奉在庙堂里。你们说说，神龟是愿意死后受款待，还是愿意拖着尾巴在泥塘中呢？”大臣回答：“愿意在泥塘中。”庄子说：“那么请回吧，我也愿意摇着尾巴在泥塘中活着呢。”,以上两则故事，晋朝人称为“濠濮间想”，很能代表庄子的性情。他淡泊无求，清静无为，不为世俗事物所诱惑，一个“不顾”，虽推去飞黄腾达的机遇，却避却滚滚红尘的打扰，以小博大，实为聪

14、明。正因为他无欲无求，故无得无忧，才得以无牵无挂，纵情恣肆，“乘物以游心”；正因为有这种悠然自得的闲适，才得以从生活小事中窥得生命大智慧。“由于他高踞精神之巅来俯瞰滚滚红尘，因而能够看轻俗人之所重，也能够看重一般人之所轻。”试想，一个衣衫褴褛的老人，整天纵游于山水之间，带着一脸的欢悦与鸟兽为友，花草为伴，该是一幅多么怪诞而又可爱的场景呀。,鲍鹏山先生说：庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。言辞绝美，给人一种凄凉之感。而我不愿将庄子想得那么孤独。周国平说，生活质量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。庄子应是这样一个人：创造智慧，享受生活，体验自然的长者，就像金庸笔下的老顽童，怀揣绝世武功，却快快乐乐畅游世间。【赏析】作者侃侃而谈，文章语言幽默风趣，让读者在轻松愉悦的阅读中感受到了庄子的快乐。文章先将庄子和孔子、老子进行了对比，突出庄子的率真、自然和浪漫，然后用庄子的两个故事来表现庄子的淡泊无求、清静无为和快乐追求。,