高级中学文言文一字多义归纳.doc

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1、-*爱 爱其子，择师而教之 （爱护）秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）古之遗爱也（恩惠）爱而不见搔首踯躅（隐蔽，躲藏）安 思国之安者，必积其德义 （安定）不患贫而患不安（安定）既来之，则安之（使安定）则思之以安人 （ 使安宁）燕雀安知鸿鹄之志哉 （怎么）君安与项伯有故 ( 怎么)谢庄遂安 （安全）项王曰：沛公安在 （哪里）将军迎操，欲安所归乎（哪里）衣食所安，弗敢专也 (养生，指享受)君子食无饱，居无求安（舒适，安适）风雨不动安如山 （安稳）上下其同，则宜抚安 （安抚）离山十里有王平安营 （安置，安放）百 百川灌河 （众多）闻道

2、百 （泛指多）拜 拜为上卿 （古代授予官职叫拜） 于是辞相印不拜 （就职，就任）拜臣郎中 （授官）三年将拜君赐 （拜访，拜谢）拜送书于庭 （下跪叩头，或打躬作揖等礼节）必 是故弟子不必不如师 （ 一定 ） 王必无人 (果真)鄙 言语粗鄙 (见识浅薄) 越国以鄙远，君知其难也 （边邑，这里用作动词当做边邑）肉食者鄙，未能远谋 （浅陋）管仲孔子鄙其小器（看不起，轻视）鄙贱之人，不知将军宽之至此也 (见识浅薄)人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 （偏远比 行比一乡 （合）比得软脚病 （ 近来）宰严限追比 （追征）弊 秦有余力而制其弊 （困乏，疲惫）弊在赂秦 （弊病）蔽 常以身翼蔽沛公 （遮蔽，掩护）虑壅蔽

3、(蒙蔽)王之蔽甚矣 （受蒙蔽）表 陈情表（古代臣下呈给帝王的一种文书）而文采不表于后世也（显露）兵非我也，兵也（兵器，武器）弃甲曳兵而走（兵器，武器）收天下之兵，聚之咸阳（兵器，武器）兵连祸结（战争）兵旱相乘，天下大屈（战争）必以长安君为质，兵乃出（军队）故兵法忌之（作战）草木皆兵（士兵）夜则以兵围所寓舍（士兵）病君之病在肌肤，不治将益深（疾病）予购三百盆，皆病者，无一完者（有病，病残）以夭梅病梅为业以求钱也（使病，使成病态）向吾不为斯役，则久已病已（困苦）君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）故病且怠（穷困）仅凿斗大一池又时病其漏（以痛苦）人皆嗤吾固陋，吾不以为病（弊病，毛病）今人乃以

4、俭相诟病，异哉（诋毁）薄门衰祚薄（浅薄）日薄西山（迫近）策 振长策而御宇内 （马鞭子）策扶老以流憩 (拄着)蒙故业，因遗策 （计策，策略） 的地方）置 每移案，顾视无可置者（安置，安放）内外多置小门（设置）沛公则置车骑（放下，丢下）其置也若弃（放，这里是放在一边不的意思）志 项脊轩志（名词，记）博闻强志（记）齐谐者，志怪者也（记载）止 止一岁（留居） 臣舍人相如止臣曰（阻止）重 古人所以重施型于大夫者（慎重）重为乡党所笑（更加）兹 宏兹九德（此）而母立于兹（养育）下至于兹（现在，之汉武帝时期）资 贾人夏则资皮（积蓄，储备）如姬资之三年（积蓄）字 字而幼孩（养育）亲朋无一字（指书信）族 族秦者秦

5、也，非天下也（灭族，作动词）一胜而相如族（灭族）士大夫之族，于师曰弟子云者（类）山东豪俊遂并起而亡秦族以（家族）族庖月更刀，折也（一般的，众）虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚，集结之处）作 舍瑟而作（起，这里是站起来）天油然作云（兴起）将有作（建造，兴建）补充被 禹，汤被之矣（蒙受，遭受）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）一日昼寝帐中，落被于地（被子）大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）被发行吟泽畔（通“披”披散）幸被齿发（加于）倍 愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背” 背 叛，违背） 五则攻之，倍则分之（一倍，加倍）每逢佳节倍思亲（越发，更加） 焉用亡邻以倍郑（增加）本 摇其本以观其疏密（树干）

6、凡植木之隆，其本欲舒（草本的根或茎干）盖亦反其本矣（根本，基础，之王道）本在冀州之南（本来，原来）抑本其成败之迹（推原，推究）今存其本不忍废（稿本，版本）是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）若止印三二本（书册的计量单位）此之谓失其本心（天赋的善心）当 料大王士卒足以当项王乎（阻挡，抵 挡） 有大石当中流（阻挡，抵挡）木兰当户织（面对，对着）当室者死，三年释其政（执掌，主持）当神器之重（掌管）募有能捕蛇者，当其租入（抵，相抵）念窦娥葫芦提当醉愆（承担）臣知欺大王之最当诛（应当，应该）将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适 当） 犯法当死（判处，判罪）有狼当道（阻，拦）今当远离，临表涕零，不知所

7、信（将 要）一夫当关，万夫莫开（占据，把守）不久当归还，还必相迎取（必定，一 定）当是时也，商君佐之（在，正在）好雨知时节，当春乃发生（正当）当侍东宫（任，充当，担任）当与秦较量（通“倘”如果）得 所得表众亦极七八万耳（得到，获得）积善成德而神明自得（具备）古人之观于天地，山川鸟兽，往往有得（心得，收获）幸得脱（能够）吾得兄事之（应该）某亦守法，与公甚相得（融洽）未得与项羽相见（能够） 所识穷乏者得我欤（通“德”感恩）此言得之（合适，适宜，得当） 意气扬扬，甚自得也（得意）度 试使山东之国与陈涉度长絜大（量， 计算） 度我至军中，公乃人（推测，估计）度，然后知其长短（用尺量）度义而后动（考虑）

8、 生之有时而用之亡度（限度，法度）一夜飞度镜湖月（通“渡”渡过，越过）万里赴戎机，关山度若飞（通“渡”渡过，越过） 内立法度，务耕织（制度）衡下车，治威严，整法度（制度）乃曰“吾忘持度”（尺寸，尺码）常有大度（度量）春风不度玉门关（过）崔九堂前几度闻（量词，次，回）因自度此曲（谱曲） 尽失其度（常态）而 蟹六跪而二螯（又，表并列）君子博学而日参省乎己(并且，表递进)余方心动欲还，而大声发于水上（接着，并承接）青，取之于蓝，而青于蓝（却，但是，表转折）诸君而有意，瞻予马首可也(假如，如果，表假设)而征一国（通“能”）早缫而绪（通“尔”你们）而翁长铨（你的）术业有专攻，如是而已（而已：罢了）尔 以

9、吾一日长乎尔（你们）同是被逼迫，君尔妾亦然(如此)而来四万八千岁（那，指开国之初）长叹空房中，作计乃尔立（这样地）以头抢地而（罢了，而已）非死则徙尔（表语气，相当于“了”）率尔（助词表状态，放在形容词或拟声词后，相当于“然”）非 登高而招臂非加长也（不，没有）而墨子非之（责怪，反对）觉今是而昨非（不对的，错误）非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了）人非生而知之者，孰能无惑（不是）复 有复于王者曰（禀报）明年复攻赵，杀二万人（再，又）师道之不复（恢复）山重水复疑无路（重复）王辞而不复（回答）复之以掌，虚若无物（通“覆”遮盖,盖上）昭王南征而不复（返回，回来）有北面复匈奴直志（报复）自与汝复算耳（复

10、算：追究）夫 这而余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也（这，代词表近指） 又以悲夫古书之不存（那，代词表远指） 夫人之相与（发语词，不译） 一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（用在句末表感叹，相当于“啊”盖 亭亭如盖（古称伞）员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子）覆盖周密无际（遮盖）英才盖世（压倒，胜过）克终者盖寡（大概，大约）盖失强援（因为）盖亦反其本矣（通“盍”何不）前狼假寐，盖以诱敌（原来是）盖音谬也（大概，因为）盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译）盖将自其变者而观之（表假设）盖其又深，则其至又加少矣（大概，推想）故 父母俱存，兄弟无故（事，事故） 豫章故郡，洪都新府（旧） 暮去朝来颜色故（衰老

11、） 累官故不失州郡也（让然） 君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 既克，公问其故（原因，缘故） 故天将降大任于是人也（所以，因此） 此物故非西产（原来，本来） 而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 桓侯故使人问之（故意，特意） 病故，物顾（死亡）固 固强之（坚持，一定）轻重固何如哉（确实，本来，这里是到来）必固其根（使稳固）固国不以山溪之险（使巩固，使安定）固知一死生为虚诞 （本来，当然）汝心之固，故不可彻（顽固，固执）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然）赵军固壁不战（坚守，安定）秦孝公据崤函之固 （险要的地势）江山险固，沃野万里（坚固）国 六国破灭，非兵不利（诸侯国） 登

12、斯楼也， 则有去国怀乡（国都）国破山河在（国家，国家的）逝将去汝，适彼乐国（地区，地域）等死，死国可乎（国事）何 却看妻子愁何在（哪里，代词）今日之事何如（何如：怎样，怎么样）水何澹澹，山岛竦峙（多么）何蓑何笠（背，扛） 又何间焉 (怎么，为什么)何时眼前突兀见此屋 （代词，什么） 取吾璧，不予我城（奈何 ：怎么办）如太行王屋何（如何：把.怎么样）恨 恨私心有所不尽（遗憾，不满意） 此恨绵绵无绝期（怨恨） 以是知公子恨之复返也（感到遗憾）生人作死别，恨恨那可论（恨恨：惆怅）乎 欲安所归乎（语气助词，译为“吗”） 王之好乐甚，则齐其数几乎（表测度语气，可译为“吧”） 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(

13、用语感叹句，译为“啊”，“呀”) 君子博学而日参省乎己（作介词相当于“于”）胡 国胡以相恤（什么）胡取禾三百廛息 （为什么，怎么）或 或移木（或者，即或）或百步而后止（有的人）或曰（有人）所守或匪亲（倘若）或异二者之为（或许，可能）人或益之，人或损之（有时）及 而不及今令有功于国（趁着）烧北船，延及岸上营落（等到）比及三年（等到）怀王悔，追张仪，不及（追上，赶上）一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连）其贤不及孔子（比得上）徐公何能及君也（比得上）及至始皇，奋六世之余烈（到达）及说备使抚表众（和，并）及第（科举考试考中）凡我父兄昆弟及国子姓(以及)卒不去，故及于难（遭受）予之及于死者不知其几矣（接近）

14、及羽背关怀楚，放逐义帝而自立（至于）既 言未既（尽，完）兵刃既接（已经，以后）既克，公问其故（已经，以后） 将军既帝室之胄 （既然）壬戌之秋，七月既望 （过了）肴核既尽，杯盘狼藉（全，都）三军既惑且疑（既又）既又与汝就食江南（不久，后来）既而得其尸于井（既而：不久）即 即可不死，而离散不相见（假如，如果）即除魏阉费词之址以葬之（立即，就）项伯即入见沛公（立即，马上）项王即日因留沛公与饮（当，当时）桂殿兰宫，即冈峦之体势（依附）匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近）虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果）公子即合符（假使）其伤于缚者,即幸留（即使）即患秦兵之来（就，就是）即起盥栉（就，就是）昭帝即位（登上

15、帝位）且壮士不死即已，死即举大名耳（那就）假 假舆马者（凭借，借助）善假于物也（凭借，借助）非夫人之物而强假焉（借）大臣犯法，无所宽假（宽容）乃悟前狼假寐（佯作，假装）汉人未可假大兵权（给与）以是人多以书假余（借）假有人焉，举我言复于我（如果，假如）假令仆伏法受诛（假令：假如）见 事不目见耳闻（看见）项伯即入见沛公（拜见，会见）秦王坐章台见相如（召见，接见）汝真女子之见（见解，见识）信而见疑，忠而被谤（被）徒见欺（被，受）百姓之不见保（被） 何时眼前突兀见此屋（同“现”出现）军无见粮（现成的） 其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）解 悉埋余地，解其棕缚（把系着的东西解开）庖丁为文惠君解牛（剖开，

16、分解动物的肢体）少年大骇，集结令休止（解开，使分开）使者，所以传道受业解惑也(解释，解答)其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 天下土崩瓦解（分裂、离散）今有一言，可以解燕国之惑（解救，消除）秦军解去（消散，离散）胡虏益解（通“懈”松解，懈怠）就 金就砺则利（接近，依靠）就之而不见所畏言（接近，依靠）就汤镬之刑（动，受）三径就荒（近于）连辟公府不就（赴任，就职）轲自知事不就（完成）然嬴欲就公子之名（成就）已股落腹裂，斯须就毙（即，随即）荆轲遂就车而去（上车，上路）乃谢客就车（上车）日无罪而就死地（走向，走上）举 举所佩玉珏以示之者三（举起，抬起）中江举帆（举起，抬起）举类迩而见义远（举出，提出）今

17、亡亦死，举大计亦死（发动，举行）孙叔敖举于海（推荐，推举）永元中，举孝廉不行（推荐，推举）主人不问，客先不举（动问）吾不能举全吴之地（总和，聚合，拿）是以众义举宠为督（推荐，推举）杀人如不能举（尽）举以予人（全部，都）兔起凫举（飞）西举巴蜀（攻取，攻克）卒叫，函谷举（攻占，占领）全在天津阅兵之举（举动）举言谓新妇(举言：发言)故凡举事必循发以动（举事：做事情）推举）有席卷天下，包举宇内（包举：并吞）绝 噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）楚城能绝齐（断绝）绝天下，负青天（直上穿过）独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的）以为绝妙（达到极点）不如早与之绝（绝交）抢呼欲绝（绝命）非能水

18、也，而绝江河（横渡）而心目耳力俱穷，绝无踪响(完全，绝对)率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝）佛印绝类弥勒（极，最，非常）绝伦（独一无二）绝代（久远的年代）堪 更那堪冷落清秋节(经得起，忍受)可堪回首，佛狸祠下（能够，可以）千载谁堪伯仲间（能够，可以）不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任）漫 亭东自足下皆云漫（弥漫） 其远古刻尽漫失（磨灭） 其之漫灭（模糊，磨灭）明 火尚足以明也（照明，作动词） 明昭天下（公开） 明足以察秋毫之末（视力） 举头望明月，低头思故乡（明亮） 明君制民之产（英明，明智）名 名我固当（起名） 谬其传而莫能名者（指识其本名，作动词，说出）品其名位，犹不失下曹从事（名分，名义） 将军

19、外托服从之名而内怀犹豫之计 （名义）以故其后名之曰褒禅（命名，取名）名之以其能（命名，取名）不矜名节（名誉）此时尚未有名（名字）而名莫能定（名字）神人无功，圣人无名（立名）谬 盖音谬也（错误） 谬其传而莫能名者（弄错，使错）木 关木索（枷） 击木而召之（梆子）年 庸知其年之先后生于吾乎（指年龄） 小年大及大年（寿命）培 其培欲平（培土） 而后乃今培风（凭，这里是乘的意思）辟 放辟邪侈，无不为己（邪僻，不老实） 唇吻翕辟（开） 欲辟土地（开拓）强 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大） 少年固强之（迫使） 策勋十二转，赏赐百千强(有余) 乃自强步，日三四里（勉强，尽力

20、）窃 窃自述（私意，表谦虚，这里是私下） 窃爱怜之（私意） 窃为大王大取也（私意） 窃计欲亡走燕（谦词，私下）请 均不如肉摊夫妇之请罪（请求，请求对方做某件事） 请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让 诸将请所之（请教，请示） 乃置酒请之（宴请） 请献十金（愿意） 公子闻之，往请（谒见，谒拜） 乃请宾客，约车骑百余乘（邀请，约请） 再拜请曰（问）求 求木之长者，必固其根本（追求，想要） 予尝求古仁人之心（探求） 与有求于我也（请求） 不求闻达于诸侯（追求） 亲一事无成求璧（要，要求） 求人可使报秦者（寻找） 以其求思，之深而无不在也（研究）劝 果行，国人皆劝（劝勉，鼓励） 举世誉之而

21、不加劝（勉） 劝君更尽一杯酒（劝说） 夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励）人 剽掠其人 （民，讳李世民） 见长人者好烦其令（民，老百姓） 皆自于人欤（人事）如 先生如其指（依照，遵从） 杀人如不能举（唯恐） 逝者如斯夫，不舍昼夜（像，如同） 沛公起如厕（到去，往） 方六七十，如五六十（或者） 如能克谐，天下可定也（如果，假如） 如其礼乐，以俟君子（至于） 如耿兰之报(而)尚 宫中尚促织之戏（崇尚，爱好） 尚飨（表示希望）稍 县官日有廩稍之供（公家给的粮食） 稍出近之，慭慭 然莫相知（逐渐，渐渐） 余稍为修葺，使不上漏（稍微，略微） 以稍陵迟（渐） 稍稍宾客其父（渐渐）舍 舍瑟而作（放下） 功

22、不在舍（停） 锲而不舍（放弃） 取舍万殊（舍弃） 唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居） 舍之!吾不忍其觳觫（释放） 舍相如广成传舍（动词，安置住宿）甚 不若长安君甚（厉害） 由此观之，王之蔽甚矣（严重，厉害） 好读书不求甚解（深刻） 恐惧殊甚（过分）省 不省所怙（知道） 吾往河阳省坟墓（探望） 君子博学而日参省乎己（省察）盛 故方其盛也（强盛） 呜呼，亦盛矣哉！（盛大） 请其矢，盛以锦囊（把东西放入器物中） 丝竹管弦之声（盛大） 品类之盛（繁多） 赵亦盛设兵以待秦（多） 盛衰之理（兴盛） 其意气之盛（骄盛）师 道之所存，师之所存也（老师） 吾师道也（作动词，学习） 于其身也，则耻师焉（从师）施 施

23、从良人知之所之（逶迤斜行，这里指暗中跟踪） 施施从外来，骄其妻妾（喜悦自得的样子） 仁义不施，而攻守之势异也（施行） 妾不堪驱使，徒留无所施（施展，使用）时 不违农时（季节） 秋水时至（节令，季节） 不拘于时（时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气） 无失其时（指家禽，家畜生长繁殖的季节）勿夺其时（农时）矢 急击勿矢（指失去机会） 我岂有所失哉（过时，错误）实 善始者实繁（确实）早实以蕃（果实）自已为得实（指事情的真相）始 千里之行始于足下（开始） 唐浮图慧褒始舍于其址（当初） 不知始何名（当初） 余始循以入（开始） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（才） 汝之子始十岁（才）视 回视日观以西峰（看）

24、视五人之死，轻重固何如哉（比较）后之视今，亦犹今之祝着（看待）势 有如此之势，而为秦人积威所劫（形势） 其势弱于秦（势力，力量） 桂殿兰宫，即冈峦之体势（形状）士 惟士为能（指有志之士） 仁而下士（有才能的人）疏 恭疏短引（书，撰写） 细疏其能（臣向君主陈述事情的一种公文，这里作动词，陈述） 王怒而疏屈平（疏远）数 愿令得补黑衣之数（数目） 数口之家，可以无饥矣（几个） 扶苏以数谏敌，上使外将兵（多次） 胜负之数，存亡之理（天数，命运） 请数公子行日（计算） 识盈虚之数（定数）斯 斯天下之民至焉（则，就） 言举斯心加诸彼而已(斯，这样) 抑别有疾而至斯乎（此，指死亡） 逝者如斯而未尝往也（此，

25、这里指水）遂 自杀未遂（成功） 遂逐其师（于是，就） 遂而鸡豚（成，喂养） 则遂取以来（立即）通 通古今之变（通晓） 通邑大都（四通八达） 以通其狂惑（达，这里指抒发） 六艺经传皆通习之（普通，都）图 本图宦达（希图，希冀） 图久远者，莫如西归（考虑） 而后乃今将图南（计划）徒 郯子之徒，其贤不及孔子(同伙，一类人) 徒有其石也而为之记（空） 秦城恐不可得，徒见欺（白白地，徒然） 徒以吾两人在也（只，仅仅） 徒以口舌为劳（只不过） 班白者多徒行（步行） 仲尼之徒无道桓文之事者（门子，弟子） 高祖亭长，为送徒骊山（指服劳役的犯人）危 危士臣（使陷于危险之中） 危樯独夜舟（高） 人命危浅（危弱）委

26、 曷不委心任去留（随，顺从） 厚币委质事楚（呈献）违 不违农时（违背，违反，这里指耽误） 世与我而相违（不相合，这里指背离）颜子终日不违如愚（提出不同意见）闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见） 博闻强志（学识） 不能称前时之闻 （传闻） 没死一闻（使闻，即禀告） 其闻道也固先乎吾（知道，懂得） 以勇气闻于诸侯（闻名，出名） 少仲尼之闻（见闻，学识） 具以表闻（使上闻,向上呈报） 以久特闻（为人所知）文 独其为文犹可识，曰：“花山”（指碑上残存的文字） 不以木为之者，文理有疏密（纹） 属予作文（文章） 文过饰非（掩饰） 其文漫灭（碑文） 文史星历（文献）物 则纵情以傲物（指自己以外的人）

27、善假于物也（外物，指各种客观条件）无 士无贤不肖（无论） 独子无兄弟（没有）息 请息交以绝游（断绝） 老臣贱息舒祺（子。贱息：对儿子的谦称） 六月息（气息，这里之风） 晚有儿息（子） 视徒隶则心惕息（喘息）系 情随事迁，感慨系之矣（附着） 方其系燕父子组（缚，捆绑）下 其下圣人也迹远矣（低于） 则思江海下百川（居于之下） 方其破荆州，下江陵（攻占） 不过数仞而下（降落） 且负下未易居（低下的地位） 吾攻赵，旦暮且下（攻下） 公子为人，仁而下士（谦虚对待）鲜 定计于鲜也（不以寿终） 终鲜兄弟（没有，本至少，这里是无的意思）向 又北向，不得日（朝着） 向之所欣(过去)形 不为者与不能者之形（情形，

28、表现形式） 以心为形役（形体）刑 刑于寡妻，至于兄弟（通型，做榜样） 然后从而刑之（动词，处罚）性 植木之性（性质，方法） 能顺木之天以致其性焉（本性）凶 河内凶（谷物收成不好，荒年） 夙遭闵凶（不幸）畜 鸡豚狗 之畜（畜养） 倡优蓄之（畜养） 俯不足以蓄妻子序 序八州而朝同列（引，招致） 谨庠序之教（学校） 时维九月，序属有幸（时序，春夏秋冬的时序）言 焚百家之言（言论，这里指著作） 今言“华”如“华实”之华者（说） 世言晋王之将终也（传说） 而渔工水师虽知而不能言（只用文字记载，表述） 复驾言兮焉求（助词）业 汝之纯明宜业其家者（动词，继承的家业） 驼业种树（以为业，作动词） 大惊曰：“业

29、根”（业障，佛教用语，罪恶的意思）一 故知一死生为虚诞（把看做一样，作助词） 六国毕，四海一（统一）异 永州之野产异蛇（奇特） 太后笑曰:妇人异甚（特别） 渔人甚异（认为） 曰“姑俟异日观”云尔（另外）意 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图，目的） 然不自意能先入关破秦（料想，料到） 久之，目似暝，意暇甚（神态）易 岂得之难而失之易欤（容易） 当与秦相较，或未易量（轻易） 以乱易整，不武（替代）愿以十五城以易璧（交换）益 少益耆食（渐渐） 圣益圣，愚益愚（更加，越发）因 蒙故业，因遗策（沿袭） 然后践华为城，因河为池（凭借）项庄即日因留沛公与饮（于是，就）因击沛公于坐，杀之（趁着）因人之力而

30、敝之，不仁（依靠）因之以饥馑（接着）因寄所托，放浪形骸之外（依，随着）因宾客至蔺相如门谢罪（通过，经由）引 引壶觞以自酌（端起）引以为流觞曲水(引来，疏导)不宜妄自菲薄，引喻失义（引用）引赵使者蔺相如（延请）左右或欲引相如去（牵，拉）则天下之民皆引领而望之一（拉长，伸长）恭疏短引（序）嬴 嬴粮而景从（担负） 与嬴而不助五国也（秦王的姓，指秦国）盈 有酒盈樽（满） 盈虚者如彼(满) 连峰去天不盈尺（满，足）御 其如是，孰能御之（阻止） 至于兄弟以御宇（治理） 振长策而御宇内（驾御，统治） 舅姑爱其子，不能御（管束，控制） 浩浩乎如冯虚御风(驾)喻 请以战喻（比喻，说明）不能喻之于怀（明白）渊 积

31、水成渊（深水）不测之渊（指黄河）约 于是为长安君约车百盛（置办，配备） 积威约之渐也（约束）其文约（简约）云 亦自谓橐驼云（助词，用于词表语意完整） 自云先世避秦是乱（说） 曰师曰弟子云者（有如此如此之意） 是皆谓之天门云（语气助词）责 则仆偿前辱之责（通“债”，指下狱受腐刑） 因责常供（责令） 二责璧与信（索取，责令）振 振之以威怒（通“震”威吓） 振长策而御宇内（举起）直 中通外直，不蔓不枝（不弯曲） 直不百步耳，是亦走也（只是） 系向牛头充炭直（价值） 昂其直（通“值”价值）制 赵奢之伦制其兵（统帅，指挥） 秦有余力而制其弊（制服，控制） 乃重修岳阳楼，增其旧制（规模，制度） 其制稍异于

32、前（形式，规制） 是故明君制民之产（规定）次 引以为流觞曲水，劣作其次 （处所，地方，这里指曲水之旁）太上不辱先，其次不辱身 （下一等）陈胜吴广皆次当行 （次序，按次序，这里是轮到）又间令吴广之次所旁丛祠中 ，夜篝火 （行军途中的驻地）从 惑而不从师 （跟随）而从六国破亡之故事 （跟随）老臣不能从 （跟从）见渔人，乃大惊，问所从来（自，从）臣从其计 (依从，顺从)死其印为余群从所得（同宗）樊哙从良坐（依傍，紧挨着）于是从散约败，争割地而赂秦（合纵）从车骑，虚左（车骑，随从，这里是使动用法，使跟从）用芽者自从本说（遵从）吊 吊有忧，贺有喜 （慰问）形影相吊 （安慰）吊汝之孤与汝之乳母 （抚慰）独

33、 计不独生而令赵亡 (独自，单独)独不令公子姊邪 （难道）相如虽驽，独畏廉将军哉 (难道)独其为文犹可识，曰：“花山”（只有，仅）道 怀其壁，从径道亡 （路，道路）从骊山下，道芷阳间行 （取道）臣之所好者，道也 （道理，规律）于是废先王之道（主张，思想，学说）伐无道，诛暴秦 （道义）人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）道不同，不相为谋 （意向）闻操已向荆州晨夜兼道（走路，赶路）故园谁道有书来 （料想）道之以政 （引导）行军用兵之道 （策略）此其为餍足之道也（方法）闻道百（道理，规矩）师道 （风尚）发 百发百中 （发射）发闾左谪戍渔阳九百 （派遣）涂有饿莩而不知发 （只打开粮仓赈济百姓）野芳发而幽香

34、，佳木秀而繁阴 （开放）安能屈豪杰之流发其志士之悲哉 （抒发）顷之，未发，太子迟之 （出发）余方心动欲还，而大声发于水上（发出）即道人意中事，无毫发爽（量词，10毫为1发）非常之谋难于猝发（发动）大王欲得璧，使人发书至赵王 （送）有贤士大夫发五十金（拿出）而又有剪发杜门，佯狂不知所之者 （头发）穷发之北（毛，指草木）去北军二里余，同时发火（点燃）方 方六七十，如五六十（计算面积的单位，纵横各一里） 可使有勇，且知方也（正道，指是非准则） 方欲行，转视积薪后（正好，才） 方是时（当，正在） 且方北之人，不可水战 （方向） 庑下一生伏案卧，文方成草（刚刚） 方与将军会猎于吴（正） 方其系燕父子以为

35、组 （正当） 方共瞻玩，一鸡瞥来（正在，正）伐山取材，方有人见之（才）以鲁肃为赞军，校尉，助画方略（方法）士以此方数千里争往归之（方圆）竟不得半亩方塘为安身立命之地（方形）蕃 将帅二三子夫妇以蕃 （生息）早实以蕃 （多）又何以蕃吾生而安吾性耶 （使多）奉 奉厚而无劳 （俸禄）清风喷 亲王 （献）待奉圣朝 （承奉）臣愿奉璧往使 （捧着）抚 先妣抚之甚厚 (对待)以大中丞抚吴者（这里是担任巡抚的意思）赋 赤壁赋 （一种讲究辞采，体物铺陈的文体） 一言均赋，四韵俱成 （铺陈） 乃赋离骚（铺术，这里指创作）负 颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 且负下未易居 （居处） 均之二策，宁许以负秦曲(担

36、负，使承担) 秦贪，负其强 (依仗，凭借) 臣诚恐见其于王而负赵（对不起，辜负） 相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背，背弃） 不知彼而知己，一胜一负（失败） 苍山负雪，明烛天南 （覆盖） 通家尚负责 （亏欠）告 则遣从事以一少牢告庙 （祭告） 私见张良，具告以事（告诉，告知） 操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝（上报，报告，汇报）更 寡人请更 （改变） 不可以不更也 （更改）鼓 微风鼓 （震动，吹起） 噌吰如钟鼓不绝 （一种乐器） 今王鼓乐于此（弹奏，敲出） 令赵王鼓瑟 (演奏) 公将鼓之 （击鼓进攻） 三月廿六夜四鼓 （四更）归 而皆背晋以归梁 （归顺，归附） 君臣相顾，不知所归（返回） 而其

37、归书也必速 （归还） 若水之归下也 （归聚，汇聚） 江表英豪咸归附之（归附） 则津泽皆归其根（集中） 顾 顾吾念之 （只不过，但是） 使于齐，顾反 （还） 顾未有路耳 （只是） 相如顾召赵御史书曰（回头） 三顾臣于草庐之中 （拜访） 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 （反而） 子布，元表诸人各顾妻子（顾及）顾野有麦场 （看） 大行不顾细谨 （考虑）过 雷霆乍惊，宫车过也（经过，通过） 彼所将中国人不过十五六万（超过）一出门，裘马过世家焉（胜过）以以其境过清（过分，过于）是寡人之过也（过错）闻大王有意督过之（责备）喜崔明府相过（拜访）一日，大母过余曰（到，到来）过秦论（这里作动词，指出过失）愿枉车骑过

38、之（访问）苟 苟有能反是者（假使） 终苟免而不怀仁（苟且） 苟得闻子大夫之言（如果，假如）和 少益耆食，和于身也（舒适） 倚歌而和之（同声相应，合唱）回 廊腰缦回（曲折） 上有六龙回日之高标 (回转)患 欲勿予，即患秦兵之来（忧虑，担心） 诸侯之所大患（忧虑，担心） 为操后患 （祸患） 夫祸患常积于忽微（祸害，灾祸）愈膏肓之患难（疾病）此数者用兵之患也（讳忌）茜有隐患（病）故君之所以患于军者三（危害）时有患疟疾者（生病）赵宣子骤谏，公患之（厌恶）疾 不习水土，必生疾病（小病） 老臣病足，曾不能疾走（快） 声非加疾也，而闻者彰（强，这指声音宏大） 屈平疾王听之不聪（恨，痛心） 天下之欲疾其君者（

39、憎恨） 若皇上于阅兵时疾驶入仆营（快速）极 足以极视听之误（穷尽） 而余亦悔其随之而不得木及夫游之乐也（尽，这里有尽情享受的意 思）曷其有极（尽头）加 加之以师旅 （加到上） 邻国之民不加少 （更）间 奉命于危难之间（期间） 于乱石间择其一二扣之（中间）数月之后，时时而间进（间或，断断续续的）肉食者谋之，又何间焉（参与）中间力拉崩倒之声（夹杂）扁鹊见齐桓公，立有间（一会儿）驱中国士众远涉江湖之间（一带）宫阙万间都做了土（房屋最小单位）彼节者有间而刀刃者无厚（缝隙）得间奔真州（机会）谗人间之，可谓穷矣（离间）故令人持璧归，间至赵矣（从小路）侯生乃屏人间语（悄悄地）鉴 善鉴万类（照） 皇天后土实所

40、共鉴（察）将将进酒（请）呼儿将出换美酒（拿）贵客将自何所至也（方，刚才）矫 时矫首而遐观 （举） 且矫诏纷出 （假托的） 矫杀晋鄙 (假托国王的命令)节 今越国亦节矣（克制） 不矜名节（节操）谨 谨庠序之教 （谨慎） 张良曰：“谨诺”（表示恭敬的副词，谨诺是遵命的意思）金 金就砺则利 （指金属做的刀剑等） 自以为关中之固，金城千里（比喻坚固）矜 犹蒙矜育（怜惜） 不矜名节（自夸） 翘然矜鸣（夸耀）尽 宾主尽东南之美（全，都） 潦水尽而寒潭清（没，干） 尽善尽美（极） 珍宝尽有之（完全） 则智者尽其谋（全部用出） 聊乘化以归尽（完，尽头） 辗转床头，惟思自尽（结束） 担中肉尽（完，没有）景 景翳翳以将入 （