短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山1.ppt

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1、后羿射日 除了除了“后羿射日后羿射日”外，还有外，还有 “盘古开天地盘古开天地”、“女娲补天女娲补天” 、“精卫填海精卫填海”、“大禹治水大禹治水”、“女娲造人女娲造人”、“神农尝百草神农尝百草”等。等。 现在让我们走进现在让我们走进“神话神话”的殿堂，的殿堂，一起学习一起学习短文两篇短文两篇。神话神话 关于神仙或神化的古代英雄的关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话作品通常具有丽的向往。神话作品通常具有超超现实想象、夸张的浪漫主义。现实想象、夸张的浪漫主义。山海经山海经 本文选自

2、本文选自山海经山海经海海外北经外北经。山海经山海经，内容主要为民间传说中的内容主要为民间传说中的地理知识地理知识，包括山川、地，包括山川、地理、民族、物产、药物、理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不祭祀、巫医等，保存了不少远古的少远古的神话传说神话传说。其中。其中的矿物纪录，为世界最早的矿物纪录，为世界最早的有关文献。的有关文献。 夸父与日逐走，入日；夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。为邓林。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得得饮

3、，饮，饮饮于于河河、渭；河、渭不足，、渭；河、渭不足，北北饮饮大大泽泽。未。未至至，道道渴而死。弃其杖，化渴而死。弃其杖，化为为邓林邓林。竞跑，赛跑竞跑，赛跑想要想要到到黄河黄河向北，往北向北，往北到达到达在半路上在半路上湖湖桃林桃林追赶到太阳追赶到太阳落下的地方落下的地方 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，到黄河、渭

4、水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。又去北方的大湖喝水。 未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。译文译文 一年，夸父所在的地方天大旱，火一样一年，夸父所在的地方天大旱，火一样的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志，姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志，要了解太阳东升西落的情况，要把太阳要了解太阳东升西落的情况，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为捉住，

5、让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。大家服务。探究品味探究品味研研 读读 赏赏 析析2 2、 对于结尾对于结尾“弃其杖，化为弃其杖，化为邓林。邓林。”这个情节，你是如这个情节，你是如何理解的？何理解的？ 表现了夸父勇敢追求、死而不表现了夸父勇敢追求、死而不已，甘为人类造福的精神。使整个已，甘为人类造福的精神。使整个神话更具有浪漫主义魅力。神话更具有浪漫主义魅力。3 3、说说你对夸父这一神话人物的、说说你对夸父这一神话人物的认识。认识。 夸父是一个勇敢追求、死而不夸父是一个勇敢追求、死而不已，甘为人类造福的人。已，甘为人类造福的人。4、你觉得这篇神话的主题是什么？、你觉得这篇神话的主题是什么？

6、有什么特点？有什么特点？ 这篇神话表现了夸父无比的英这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志；服大自然的强烈愿望和顽强意志；具有超现实的想象、夸张的浪漫主具有超现实的想象、夸张的浪漫主义等特点。义等特点。 5 5、人们常以、人们常以“夸父逐日夸父逐日”比喻什么？比喻什么？能以古诗文中的名句作证吗？能以古诗文中的名句作证吗？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力比喻人有宏大的志向或巨大的力量量和气魄。研研 读读 赏赏 析析如陶潜如陶潜读山海经读山海经诗有诗有“夸父诞宏志，夸父诞宏志，乃与日竞走乃与日竞走” 柳宗元柳宗元行路难行路难

7、诗有诗有“君不见夸父逐日君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。句。 如果如果夸父逐日夸父逐日是一组动画，大家是一组动画，大家认为有哪几个画面组成？认为有哪几个画面组成？夸父逐日、饮于河渭、北饮大泽、夸父逐日、饮于河渭、北饮大泽、道渴而死、化为邓林道渴而死、化为邓林 在这几个画面中任选一个，展在这几个画面中任选一个，展开想象，将其扩写。开想象，将其扩写。 扩写的是扩写的是“化为邓林化为邓林”这这幅画面。幅画面。 夸父十分疲惫，渴死在半路上。顷刻间，夸父十分疲惫，渴死在半路上。顷刻间，电闪雷鸣，北风呼啸，被丢弃在路边的拐电闪雷鸣，北风呼啸，被丢弃在路边的拐杖腾空而起，在半

8、空中独自旋转。突然，杖腾空而起，在半空中独自旋转。突然，一声霹雳，拐杖落到地底下，粉红的桃林一声霹雳，拐杖落到地底下，粉红的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶拔地而起，蜜蜂在桃花中采花酿蜜，蝴蝶在林间追逐嬉戏。在林间追逐嬉戏。扩写扩写“化为邓化为邓林林”淮南子淮南子淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是，是西汉淮南王刘安及其门客西汉淮南王刘安及其门客集体撰写集体撰写的一部著作，今存的有的一部著作，今存的有二十一二十一篇。篇。“鸿鸿”是广大的意思，是广大的意思，“烈烈”是光是光明的意思。作者认为此书包括了广明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，大而光明的通理。全书内

9、容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。向于道家。 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤

10、其对水利工作更是抓紧，发明视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共颛顼部不赞成共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作主工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。一场十分激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上，共要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，

11、对鬼神之事都极为相信，知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山的事业。他来到不周山(今昆仑山今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。到了人们的尊敬。不周山不周山 不，表否定

12、；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。 共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。 “五帝五帝”指的是指的是黄帝黄帝和他和他以后的以后的颛顼、帝喾颛顼、帝喾(k(k) )、尧、尧、舜舜这五个部落联盟领袖，他们这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为被古代的历史学家尊称为 五五帝帝。 何谓何谓“五帝五帝”？颛顼（zhunx）水潦（lo） 昔昔（ ）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（ ）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（ ）。）。天倾西北，天倾西北，故故（ ）日月星辰）日月星辰移移焉焉（ ）；

13、地不满东）；地不满东南。故水南。故水潦潦（ ）尘埃归）尘埃归焉。焉。 字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以这里，那里这里，那里积水积水【课文翻译【课文翻译】 从前共工与颛顼争做部落首领从前共工与颛顼争做部落首领 ，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河流水和泥沙都向这里汇集。所以江河流

14、水和泥沙都向这里汇集。 1.了解文章的内容之后，在你的了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？心目中，共工是一个怎样的人？问题探究：问题探究： 勇敢，坚强，敢于挑战权勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。具有大无畏的英雄气概。2、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，勇敢、坚强，敢于挑战权威敢于挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来愿意牺牲自己来改造山河。改造山河。夸父死后弃其杖，化夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了为桃林，为

15、后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。展农耕，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏民他们都是神话传说中的华夏民族的族的英雄。英雄。 关于共工氏和颛顼争夺帝位，关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，因此在自然面前是那自然现象，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，于神的存在，自然之力被形象化，人格化。人格化。小结：小结： 所以创造了神话传说，歌颂所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。人物来。 尽管他们都是神话传说尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。神值得我们学习。