2022届高考历史一轮复习专题练习：专题练习1古代中国的政治制度(1)先秦时期的政治制度.docx

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1、2022届高考历史一轮复习专题练习：专题练习1古代中国的政治制度(1)先秦时期的政治制度 古代中国的政治制度 2022届高考历史一轮复习专题演练一 （1）先秦时期的政治制度 一选择题 1. 商代的统治者在封赏贵族时，往往会冠以相应名号。例如,血缘相近而辈分低者称为 “子”； 辈分高或年长者称为“公” “伯”；负责边境地区警戒安全任务者称为“侯” “卫”；在王畿内 主要负责垦殖者称为“男” “甸（田）”。这说明商代（ ） A. 宗法分封制形成中 B.贵族爵位等级萌芽 C.统治秩序尚未稳固 D.神权色彩比较浓厚 解析:B 材料中涉及的“子” “公”“伯”“侯”“男”等都是后来的贵族爵位等级名称 ，

2、所以 材料说明在商代出现贵族爵位等级萌芽 ，故B 项正确。由材料中血缘相近的被称为“子”可 见宗法制尚未形成,排除A 项,C 、D 两项与材料无关。 2. 美国学者杜兰在世界文明史中指出：中国原始居民的宗教信仰有灵魂的恐惧，崇拜 无处不藏躲的幽灵，敬畏上天，以丰盛的祭品感谢大地”帝王和僧侣几乎是一体的， 他们 的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神的惠助。作者实质上强调的是 （ ） A. 王权带有神秘的色彩 B ?社会生产力水平低下 C.科技文化的极为落后 D.君权神授思想的出现 解析：选A 。根据题目中“帝王和僧侣几乎是一体的，他们的丰功伟业常常是得之于祷告和 诸神的惠助”得出王权带有神秘的色彩，

3、 故A 项正确；结合所学知识， 生产力中最核心的因 素是生产工具的变革，题目中并未体现生产力的水平低下，故 B 项错误；根据题目中“以丰 盛的祭品感谢大地”帝王和僧侣几乎是一体的， 他们的丰功伟业常常是得之于祷告和诸神 的惠助”得出先秦时期的宗教信仰影响王权， 题意的因果关系并未牵涉科技文化的落后， 故 C 项错误；结合所学知识，先秦时期的王权具有神秘色彩，尚未形成完善的君权神授思想， 故 D 项错 误。 3. 商代“诸妇”之封，至少有六十四人之多，“或命之祭祀，或命之征伐”。由此可见（ ） A. 商代妇女地位的崇高 B. 封“诸妇”以保护商王朝的统治 C. 商代是个尚武的朝代 D. 利用母系

4、血缘关系维系商朝统治 解析选B. “商代诸妇之封”不能代表所有妇女地位的崇高，故 A 项错误；“或命之 祭祀，或命之征伐”，统治者的赏罚均为维护其统治，故 B 项正确；“至少有六十四人之多” 可见依然是个案，不能代表整体，故 C 项错误；对妇女的封赏不能代表社会以母系为主，故 D 项错误。 4. （2022 ?绵阳）下图是根据司马迁史记卷二夏本纪整理的夏朝世系示意图。它表 明夏朝（B ） 連亠匕 A. 严格实行嫡长子继承制 B. 父死子继成为王位传承的主要方式 C. 中央集权尚未有效确立 干 J i If 1 f 干t 壬、 屮Nt I 礼甲丄工目 I 产1不黑f ） D. 夏朝宗法制度与分封

5、制度密切相关 解析夏朝王位世袭，但未严格实行嫡长子继承制，故A项错误；夏朝王位传子是王位继承的主要方式，故B项正确；材料体现夏朝王位的传承，不能得出中央与地方的关系，故C 项错误；西周时期宗法制与分封制密切相关，故D项错误。 5. 西周实施分封时，周王会将原来周部落的部分贵族组成一套“职能班子”授予各诸侯， 让他们跟随诸侯到封国担任官职。这一做法（B ） A. 消除了地方对中央的威胁 B. 推广了先进的政治制度 C. 扩大了周王朝的统治范围 D. 打破了地方的血缘政治 解析根据所学，分封制下诸侯国独立性较大，故A项错误；根据材料“将原周部落的部 分贵族组成一套职能班子授予各诸侯”，有利于将原来

6、周部落先进的管理制度带到各诸 侯国，故B项正确；分封制会扩大周的统治范围，材料主旨是“职能班子”授予各诸侯，故C项错误；分封制以同姓亲族为分封主体，故D项错误。 6. 西周时期，从宗法上讲，一庙无二主，各级宗族成员，都要以各级“宗子”为中心，表 示“尊祖”和“敬宗”。这样做的实质目的是（B ） A.宣扬君权神授的思想 B .维护贵族等级秩序 C.构建家国一体的政局 D.强化尊祖敬宗观念 解析根据材料可知，各级宗族成员都以“宗子”为中心，体现了宗法制当中的等级秩序 不可僭越，B项正确；材料未涉及“神”，A项错误；材料中只说了“家”，没有“国”的信息，排除B项；虽然材料中有“尊祖”和“敬宗”，但这

7、只是直接目的，不是实质目的，排 除D项。 7. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规 模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（） A. 经济发展是分封制度得以维系的关键 B. 分封制中的等级规定凸显了君主集权 C. 秦国率先消除分封体制走向集权统治 D. 东方六国仍严格遵行西周的分封制度 选C解答本题的关键是提取有效信息：战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大， 其余墓葬无明显等级差别，而东方六国地区君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这体现 了秦国已经走向集权，C项正确。A项是对题干材料的错误解

8、读；B项表述本身错误，分封 制下君主权力有限；D项表述本身错误，春秋时期分封制就已经遭到破坏。 8. 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记 述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（） A. 创造了一种全新的文字体系 B. 形成了重视历史传承的风尚 C. 宗法制度受到了严重的挑战 D. 青铜器的功用发生重大改变 解析：选B。商周时期的铭文并不属于新的文字体系，A项错误；材料中没有关于青铜器功 用的信息，D项错误；由铭文的内容“记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知, 材料体现的是重视家族传统的继承，C项错误，B项正确。 9. 周代分封

9、制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的（） A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东 解析：选C o “雅言”是周王室使用的语言，而西周的统治中心镐京在今陕西省境内，故本 题选择C 项。 10据周礼记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律， 乡大夫颁授给乡吏, 且往往和最隆重的祭祀活动同时进行, B .诸侯国割据的局面出现 D. 周王室直接控制了地方 解析选C.材料中“朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律”乡吏立即返 回对乡民进行宣 讲”表明中央的法律通过地方官员传达到民众之中， 此举表明西周分封制中孕育了中央集权， C 项正确

10、；材料说明中央的法令可以传到地方民众，并不能说明西周出现文化下移趋势，春 秋时期私学的出现才使文化出现下移的趋势， 故A 项错误；材料说明的是中央的法令的传达, 并没有提及诸侯割据，故 B 项错误；西周分封制之下，诸侯享有很大的独立性，周王室不能 直接控制 地方，故 D 项错误。 二材料分析题 11?阅读下列材料，回答问题。 材料一 欲观周之所以定天下， 必自其制度始矣。周之制度之大异于商者， 一曰立子立嫡之 制，由是而生宗法及丧服之制； 并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。 ”其旨则 在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本 意实在于 此。 王国

11、维殷周制度论 材料二 别子（嫡长子之外的其他嫡子、 庶子）为祖，继（继嗣）别为宗，继祢（亡父）者为小宗。 有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百 世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也。 - 礼记?大传 （1） 根据材料一，“封建子弟之制”指什么？该制度有哪些特征？ （2） 根据材料二，并结合所学知识概括宗法制的特点。并指出该制度对维护周天子权威有何 积极作用。 解析（1）第一小问，根据“封建子弟”不难判断；第二小问，根据关键词句“封建子弟” “合 天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体” ，从血缘关系和内部等级等方

12、面组织 答案。（2）第一小问，依据教材内容可知，宗法制的核心是嫡长子继承制，“大宗”与“小宗” 是相对的，宗法制与分封制互为表里； 依据材料可知家族祭祀权是政治地位的标志， 西周政 权与族权密切结合；第二小问，根据材料二的信息直接概括即可， 应侧重于国家的统治方面。 答案（1）指分封制。 特征：与宗法制互为表里（血缘与国家政治制度相结合）；层层分封、等级森严。 （2）特点：以嫡长子继承制为核心； “大宗”与“小宗”是相对的；宗法制度与分封制度密切 相关；西周政权与族权密切结合。 积极作用：建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力， 有利于加强周天子的权威，有 利于西周王朝的长治久安。 12 有学者说，周代的宗法制完备而严格，是一个成功的创造。继位的族长在宗族中有对宗族祖 先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内， “大宗能 率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。 ”这种关系不断发展的结果是君统 乡吏立即返回对乡民进行宣讲, 加。这表明（C ） A.西周出现文化下移趋势 C.分封中孕育了中央集权 全民都要有组织地参 宗统的合一。 摘编自冯尔康等中国宗族史 根据材料并结合所学知识，概括周代宗法制的特点。 答案（1特点：体系完备；等级森严（族长具有专断权力）；与政治关系密切（家国一体）；嫡长子继承制。