最新四大名着之三国演义精品课件.ppt

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1、【人物判断】【人物判断】 1、身长七尺五寸，两耳垂肩，目能自顾其耳。、身长七尺五寸，两耳垂肩，目能自顾其耳。 2、面如重枣，唇若涂丹，丹凤眼，卧蚕眉，相貌、面如重枣，唇若涂丹，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。堂堂，威风凛凛。 3、身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，、身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。势如奔马。 4、身长七尺，细眼长髯，、身长七尺，细眼长髯，“治世之能臣，乱世之治世之能臣，乱世之奸雄奸雄”。 5、纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，、纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘

2、然有神仙之概。概。 6、面如美玉、面如美玉,唇若点朱唇若点朱,姿质风流姿质风流,仪容秀丽仪容秀丽,胸藏纬胸藏纬地经天之术地经天之术,腹隐安邦定国之谋。腹隐安邦定国之谋。“演义”的含义 “演义”的意思就是根据史实，敷演大义，在叙事中融进作者的生活体验和思想感情，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。 清代刘廷玑说：“演义者，本有其事，而添设敷演，非无中生有者比也。”如隋唐演义清宫演义，还有神魔小说封神演义等。二、二、三国演义三国演义的成书及作者、版本的成书及作者、版本 三国演义三国演义本名本名三国志通俗演义三国志通俗演义，简称，简称三国志演义三国志演义、三国演义三国演义、三国三国。 其成

3、书时间，有五种意见：其成书时间，有五种意见： （1）“成书于宋代乃至以前成书于宋代乃至以前”说，周邨先生为说，周邨先生为代表；代表；（2）“成书于元代中后期成书于元代中后期”说，章培恒、说，章培恒、袁世硕等为代表；袁世硕等为代表；（3）“成书于元末成书于元末”说，陈说，陈铁民、周兆新等为代表；铁民、周兆新等为代表；（4）“成书于明初成书于明初”说，欧阳健、任昭坤等为代表；说，欧阳健、任昭坤等为代表；（5）“成书于成书于明中叶明中叶”说，张国光、李伟实、张志和等为代表。说，张国光、李伟实、张志和等为代表。成书概略：成书概略： 本源：陈寿本源：陈寿三国志三国志； 传奇故事的丰富：裴松之传奇故事的丰

4、富：裴松之三国志注三国志注； 宋元讲史话本的基础：宋元讲史话本的基础： 全国三国志平话全国三国志平话（元代至治年间，即（元代至治年间，即1321-1323年刊行）；年刊行）； 三分事略三分事略； 元人三国戏：如关汉卿元人三国戏：如关汉卿单刀会单刀会等；等；作者与版本问题：作者与版本问题： 作者：罗贯中。参见袁本文学史第作者：罗贯中。参见袁本文学史第25页。页。 两个罗贯中之说：元末罗贯中，戏曲家；两个罗贯中之说：元末罗贯中，戏曲家；明中叶罗贯中，小说家。明中叶罗贯中，小说家。 关于作者籍贯，三种意见：山西太原；山关于作者籍贯，三种意见：山西太原；山东东平；浙江杭州。东东平；浙江杭州。 小说版本

5、：小说版本： 最有影响的小说版本主要有两种：嘉靖本最有影响的小说版本主要有两种：嘉靖本三国志通俗演义三国志通俗演义（罗本罗本）；毛宗岗评）；毛宗岗评改本改本三国演义三国演义（毛本毛本）。）。 三、三、三国演义三国演义的巨大思想价值的巨大思想价值 1，利益至上的政治权谋与统治阶级的自私本性。，利益至上的政治权谋与统治阶级的自私本性。 封建时代的权谋书，一幅封建社会统治阶级之间尔虞我封建时代的权谋书，一幅封建社会统治阶级之间尔虞我诈、争权夺利的百丑图，充分暴露了统治阶级自私、贪诈、争权夺利的百丑图，充分暴露了统治阶级自私、贪残的本性。残的本性。 古人言：古人言：“少不看少不看西厢西厢，老不看，老不

6、看三国三国。” “连环计连环计”：董卓董卓貂婵貂婵吕布吕布父子关系；父子关系； “兄逼弟兄逼弟”：曹丕曹丕曹植曹植兄弟关系；兄弟关系； “阴谋与爱情阴谋与爱情”：孙权嫁妹，刘备招亲孙权嫁妹，刘备招亲兄妹关系；兄妹关系； “假访友假访友”：蒋干蒋干周瑜周瑜同学关系同学关系 “假联合假联合”：幽州公孙瓒幽州公孙瓒冀州韩馥冀州韩馥河内袁绍河内袁绍朋朋友关系；友关系； “嫁祸于人嫁祸于人”：孙权赚杀关羽，将首级送予曹操孙权赚杀关羽，将首级送予曹操集集团盟友关系；团盟友关系；2，乱世百姓的苦难与小说的仁政理想。，乱世百姓的苦难与小说的仁政理想。 战争对社会经济的巨大破坏性，人民是战争灾难战争对社会经济的

7、巨大破坏性，人民是战争灾难最惨痛的承受者。最惨痛的承受者。 修髯子修髯子三国志通俗演义引三国志通俗演义引：“欲知三国欲知三国苍生苦，请听苍生苦，请听通俗演义通俗演义篇。篇。” 废汉君董卓弄权废汉君董卓弄权一节写董卓围杀村民：一节写董卓围杀村民：“（董卓）引一军出城外，前行到阳城，时当二（董卓）引一军出城外，前行到阳城，时当二月，村民社赛，男女皆集。引军围住，尽皆杀之，月，村民社赛，男女皆集。引军围住，尽皆杀之，掠其妇女财物，收万千余件，都装在车上，悬头掠其妇女财物，收万千余件，都装在车上，悬头千余颗于车下，连轸还都，先报黄太尉杀贼，大千余颗于车下，连轸还都，先报黄太尉杀贼，大胜而回。各城门外焚

8、烧其头，以妇女财物尽散与胜而回。各城门外焚烧其头，以妇女财物尽散与宿帐军士。宿帐军士。”蔡琰诗云：蔡琰诗云：“马边悬男头，车后载马边悬男头，车后载妇女妇女”。 董卓火烧长乐宫董卓火烧长乐宫写董卓强行迁都：写董卓强行迁都：“李傕、郭汜尽李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相推拖，死于沟壑中者不可胜数。又纵军士淫人队，互相推拖，死于沟壑中者不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食，饥饿自尽者死尸遍野。啼哭之声，震妻女，夺人粮食，饥饿自尽者死尸遍野。啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军士手执白动天地。如有行得迟

9、者，背后三千军催督，军士手执白刃，于路杀人。刃，于路杀人。” 杨奉董承双救驾杨奉董承双救驾写李、郭驱百姓做写李、郭驱百姓做“敢死军敢死军”：“李傕、郭汜但到之处，劫掠百姓，老弱杀之，强壮者李傕、郭汜但到之处，劫掠百姓，老弱杀之，强壮者充军。临敌之处，驱民兵在前，名曰充军。临敌之处，驱民兵在前，名曰敢死军敢死军。” 迁銮舆曹操秉政迁銮舆曹操秉政写：写：“洛阳居民仅有数百家，无可洛阳居民仅有数百家，无可为食，尽出城去剥树皮、掘草根食之。为食，尽出城去剥树皮、掘草根食之。” “拥刘反曹拥刘反曹”的思想倾向：的思想倾向： “拥刘反曹拥刘反曹”的倾向，表现了作者主张以的倾向，表现了作者主张以“仁德仁德”

10、治理天下的政治思想，也反映了封建时代人民拥治理天下的政治思想，也反映了封建时代人民拥戴戴“明主明主”，憎恶，憎恶“暴君暴君”的愿望。的愿望。“拥刘反曹拥刘反曹”实则是实则是“拥仁德反不仁德拥仁德反不仁德”。 凡仁政之举作者皆予以歌颂凡仁政之举作者皆予以歌颂 玄德新野遇徐庶玄德新野遇徐庶写写刘备刘备治新野，深得民心：治新野，深得民心：“玄德自到新野，军民皆喜，政治一新玄德自到新野，军民皆喜，政治一新”；“新新野之人歌曰：野之人歌曰：新野牧，刘皇叔，自到此，民丰新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足。足。” 孔明兴兵征孟获孔明兴兵征孟获写写诸葛亮诸葛亮治理蜀汉治理蜀汉“西川之西川之民，忻乐太平，夜不闭户，

11、路不拾遗。民，忻乐太平，夜不闭户，路不拾遗。” 孙策大战严白虎孙策大战严白虎颂颂孙策孙策：“江东之民，但呼策为江东之民，但呼策为孙郎孙郎。初闻孙郎兵至，老幼尽皆失魂丧魄，官吏俱。初闻孙郎兵至，老幼尽皆失魂丧魄，官吏俱弃城郭远避山野。及策军到，并无一人敢出掳掠，鸡犬弃城郭远避山野。及策军到，并无一人敢出掳掠，鸡犬菜果分毫不动，人民皆悦，赍牛酒到寨劳军。菜果分毫不动，人民皆悦，赍牛酒到寨劳军。江南江南之民，闻仁政谁不仰之、羡之？之民，闻仁政谁不仰之、羡之？” 曹操会兵击袁术曹操会兵击袁术颂颂曹操曹操：“操行军之次，见一路麦操行军之次，见一路麦已苍黄，民欲为食，闻兵来至，逃窜入山。操下寨，会已苍黄，

12、民欲为食，闻兵来至，逃窜入山。操下寨，会集诸将，更使人远近遍叫村人父老，及各处守境官吏来集诸将，更使人远近遍叫村人父老，及各处守境官吏来听发放。操曰：听发放。操曰：吾奉天子明诏，招降讨逆，与民除害。吾奉天子明诏，招降讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵。此去，大小将校，凡过方今麦熟之时，不得已而起兵。此去，大小将校，凡过麦田，但有作践者，并皆斩首；擅自掳掠人财物者，并麦田，但有作践者，并皆斩首；擅自掳掠人财物者，并皆诛戮。皆诛戮。因此于路百姓望尘遮道而拜，称颂圣德。因此于路百姓望尘遮道而拜，称颂圣德。”3，审美的兵书与古代战争谋略，审美的兵书与古代战争谋略 展示了一幅波澜壮阔的古代战争图

13、，当之无愧的古代战展示了一幅波澜壮阔的古代战争图，当之无愧的古代战争巨著，揭示了古代战争的一些客观规律，为后人提供争巨著，揭示了古代战争的一些客观规律，为后人提供了许多战争经验，被誉为了许多战争经验，被誉为“审美的兵书审美的兵书”。 古代著名兵家著作有古代著名兵家著作有老子老子、孙子兵法孙子兵法、六六韬韬、百战奇略百战奇略等，等，三国演义三国演义则是最通俗最形则是最通俗最形象的兵书。象的兵书。 古人哲学、兵学的融会贯通：古人哲学、兵学的融会贯通： 老子老子云：云：“柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知”；“兵兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。强则不胜，木强则折。

14、强大处下，柔弱处上。” 三国演义三国演义继承和发扬了传统的兵家思想，强调以弱继承和发扬了传统的兵家思想，强调以弱胜强、以柔克刚的观念：胜强、以柔克刚的观念：“妙胜之策，不在强暴妙胜之策，不在强暴”。 三国著名战例：三国著名战例： 三国演义三国演义特别擅长描写以弱胜强的战争。特别擅长描写以弱胜强的战争。 “三大战役三大战役”： 官渡之战（官渡之战（7-70）；）； 赤壁之战（赤壁之战（83-10）；）； 夷陵之战（夷陵之战（75-10）；）； 罗贯中懂得在战争过程中，强弱可以相互转化，罗贯中懂得在战争过程中，强弱可以相互转化，人类的智慧的运用至关重要，弱者运用高超的智人类的智慧的运用至关重要，弱

15、者运用高超的智慧可以使劣势转化为优势从而打败强敌。所以，慧可以使劣势转化为优势从而打败强敌。所以，三国演义三国演义特别强调斗智，虽然也推崇勇敢。特别强调斗智，虽然也推崇勇敢。 4，英雄豪杰的激情颂歌：，英雄豪杰的激情颂歌： 小说将战争视作一个大舞台，让英雄有用武之地，小说将战争视作一个大舞台，让英雄有用武之地，充分展示了英雄人物的英武勇敢，智慧谋略及人充分展示了英雄人物的英武勇敢，智慧谋略及人生抱负，使作品充满着一种慷慨悲歌，威武雄壮生抱负，使作品充满着一种慷慨悲歌，威武雄壮的色彩，充分显示着我们民族的阳刚之美。也就的色彩，充分显示着我们民族的阳刚之美。也就是说，小说崇拜英雄，无论哪个政治、军

16、事集团是说，小说崇拜英雄，无论哪个政治、军事集团的成员，只要具有大智大勇的品格，作者都加以的成员，只要具有大智大勇的品格，作者都加以歌颂。歌颂。 力量型英雄：力量型英雄：典韦，许褚，徐晃，夏侯惇（拔矢典韦，许褚，徐晃，夏侯惇（拔矢啖晴）；周泰，太史慈，黄盖，甘宁（百骑劫曹啖晴）；周泰，太史慈，黄盖，甘宁（百骑劫曹营）；关羽，张飞，赵云，马超，黄忠。营）；关羽，张飞，赵云，马超，黄忠。 智慧型英雄智慧型英雄：曹操，郭嘉，司马懿，贾诩，邓艾；：曹操，郭嘉，司马懿，贾诩，邓艾；周瑜，吕蒙，陆逊；诸葛亮，庞统，姜维等。周瑜，吕蒙，陆逊；诸葛亮，庞统，姜维等。蜀汉英雄与民族情结：蜀汉英雄与民族情结： 而

17、小说对蜀汉集团的英雄的赞美尤为浓烈，这是而小说对蜀汉集团的英雄的赞美尤为浓烈，这是作者将他们视为民族英雄的象征，是民族情感的作者将他们视为民族英雄的象征，是民族情感的流露。流露。 刘备、关羽、张飞刘备、关羽、张飞：“上报国家，下安黎庶上报国家，下安黎庶”， 恢复汉室，救民于水火。关羽恢复汉室，救民于水火。关羽“身在曹营心在身在曹营心在汉汉”。 姜维姜维：拔剑自刎。：拔剑自刎。“人心思汉人心思汉”。 孔明孔明：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 赵云赵云：拯救民族危难的民族英豪，：拯救民族危难的民族英豪，“愿从仁义之愿从仁义之主，以安天下主，以安天下”；“赵赵”与

18、与“赵宋赵宋”吻合，救阿吻合，救阿斗象征着汉民族旗帜不倒。斗象征着汉民族旗帜不倒。 四、四、三国演义三国演义的典型人物形象的典型人物形象 毛纶、毛宗岗之毛纶、毛宗岗之“三绝三绝”：曹操奸绝，孔明智绝。：曹操奸绝，孔明智绝。关羽义绝。关羽义绝。 1，古今来奸雄中第一奇人，古今来奸雄中第一奇人奸绝曹操奸绝曹操 陈寿评：陈寿评：“非常之人，超世之杰非常之人，超世之杰”。许劭评：。许劭评：“子治世之能臣，乱世之奸雄也！子治世之能臣，乱世之奸雄也！” 罗贯中以政治尺度评价曹操多作肯定。罗贯中以政治尺度评价曹操多作肯定。 （1）执法严明，不畏权势，治世之能臣。执法严明，不畏权势，治世之能臣。 洛阳北都尉，

19、重罚蹇硕之叔。洛阳北都尉，重罚蹇硕之叔。 （2）胸怀大志，有一定的正义感。胸怀大志，有一定的正义感。 “煮酒论英雄煮酒论英雄”；行刺董卓，矫诏讨卓；独自讨；行刺董卓，矫诏讨卓；独自讨逆。逆。 （3）深通兵法，豪爽多智，是三国时代杰出的深通兵法，豪爽多智，是三国时代杰出的军事家。古人评：军事家。古人评：“孙不如曹，而刘不如孙孙不如曹，而刘不如孙”。 （4）用人唯才，具有政治家的博大胸怀用人唯才，具有政治家的博大胸怀 “温酒斩华雄温酒斩华雄”：曹操、袁绍、袁术对待关羽的：曹操、袁绍、袁术对待关羽的不同态度。操曰：不同态度。操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？得功者赏，何计贵贱乎？”毛宗岗评：毛宗岗评：“

20、阿瞒的是可儿！阿瞒的是可儿！”“”“阿瞒毕竟是可阿瞒毕竟是可儿！儿！” 袁绍袁绍：“吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南吾南据河，北阻燕代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎？向以争天下，庶可以济乎？” 曹操曹操：“吾任天下之智力，以道御之，无所不吾任天下之智力，以道御之，无所不可！可！” （5）爱惜人才，尊重人才，显示了杰出领袖的爱惜人才，尊重人才，显示了杰出领袖的风范。风范。 观关羽斩颜良，惊呼：观关羽斩颜良，惊呼：“将军真天神也！将军真天神也！” 见徐晃立功，兴奋称道：见徐晃立功，兴奋称道：“徐公明真有周亚夫之徐公明真有周亚夫之英风矣！英风矣！” 郭嘉病死，曹操捶胸痛哭：郭嘉病死，曹操捶

21、胸痛哭：“哀哉奉孝！痛哉奉哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！孝！惜哉奉孝！” 见典韦执大旗，惊道：见典韦执大旗，惊道：“此古之恶来也！此古之恶来也！”宛城宛城之战，曹昂、曹安民、典韦同日战死。后曹操过之战，曹昂、曹安民、典韦同日战死。后曹操过宛城独祭拜典韦而不理子侄。宛城独祭拜典韦而不理子侄。 不杀陈琳；不放冷箭射赵云。不杀陈琳；不放冷箭射赵云。 曹操之恶德：曹操之恶德： 作者以道德尺度衡量曹操，多作否定语。作者以道德尺度衡量曹操，多作否定语。 狡诈多疑，虚伪残忍，极端利己主义者：狡诈多疑，虚伪残忍，极端利己主义者： 借刀杀祢衡；借王垕人头平息兵路怨；镇借刀杀祢衡；借王垕人头平息兵路怨；镇压救火民

22、众；梦中好杀人；压救火民众；梦中好杀人； 最歹毒的是杀吕伯奢全家：最歹毒的是杀吕伯奢全家：“宁叫我负天宁叫我负天下人，休叫天下人负我！下人，休叫天下人负我！” 晋人桓温评：晋人桓温评：“虽不能流芳百世，亦可以虽不能流芳百世，亦可以遗臭万年！遗臭万年！”老师点评：老师点评： 曹操给大多数中国人的印象是不好的，曹操给大多数中国人的印象是不好的，“曹操曹操”二字几乎成了奸诈与无德的化名。二字几乎成了奸诈与无德的化名。 然而，他放眼天下，豪爽多智，面对艰难然而，他放眼天下，豪爽多智，面对艰难困苦和挫折而永不言放弃的坚毅精神，充困苦和挫折而永不言放弃的坚毅精神，充分显露了一个真正男子汉的气质风范。分显露

23、了一个真正男子汉的气质风范。 鲁迅说，曹操至少是个英雄。谁又能说这鲁迅说，曹操至少是个英雄。谁又能说这不对呢？不对呢？2，古今来贤相中第一人，古今来贤相中第一人智绝孔明智绝孔明 陈寿陈寿三国志三国志评诸葛亮：评诸葛亮：“于治戎为长，奇谋于治戎为长，奇谋为短。理民之干，优于将略为短。理民之干，优于将略”；“应变将略，非应变将略，非其所长。其所长。” 小说则从中国老百姓的愿望出发，将诸葛亮塑造小说则从中国老百姓的愿望出发，将诸葛亮塑造成我们民族的智慧化身和道德完人。成我们民族的智慧化身和道德完人。 始于六朝民间传说，如始于六朝民间传说，如“死诸葛能走生仲达死诸葛能走生仲达”等；等； 三国志平话三国

24、志平话中的诸葛亮虽智慧过人，但颇多中的诸葛亮虽智慧过人，但颇多妖气，还带些无赖作风。妖气，还带些无赖作风。 三国演义三国演义进一步完美化。进一步完美化。（1）中国古代智慧之化身）中国古代智慧之化身 运筹帷幄，足智多谋，料事如神，出奇制运筹帷幄，足智多谋，料事如神，出奇制胜。胜。 A,超凡之智谋超凡之智谋: 赤壁之战：周瑜，曹操赤壁之战：周瑜，曹操孔明；孔明； 周瑜死前长叹：周瑜死前长叹：“既生瑜，何生亮！既生瑜，何生亮！” B,超凡之应变能力超凡之应变能力: 空城计：司马懿空城计：司马懿孔明；孔明； 司马懿事后长叹：司马懿事后长叹：“吾不及孔明也！吾不及孔明也！” 常言常言“开诸葛亮会开诸葛亮

25、会”。（2）中国传统道德之完人）中国传统道德之完人 A,忠贞不二：忠贞不二： 刘备托孤：刘备托孤：“君才胜曹丕十倍，必安国而君才胜曹丕十倍，必安国而成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。君可自为成都之主。” 孔明泣拜于地：孔明泣拜于地：“愿效忠贞之节，继之以愿效忠贞之节，继之以死！死！”辅佐弱智皇帝支撑大厦十余年。辅佐弱智皇帝支撑大厦十余年。 B,严于律己，赏罚分明，高风亮节：严于律己，赏罚分明，高风亮节： 挥泪斩马谡，自贬丞相；罢李严而用李丰。挥泪斩马谡，自贬丞相；罢李严而用李丰。 C,生活简朴，不贪女色生活简朴，不贪女色 找黄承彦之丑

26、女，找黄承彦之丑女，“黄头而色黑黄头而色黑”，“忻然而娶忻然而娶之之”。时人笑孔明：。时人笑孔明：“莫学孔明择妇，正得阿承莫学孔明择妇，正得阿承丑女丑女”。 D,鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已 子曰：子曰：“知其不可为而为之知其不可为而为之”。 三国演义三国演义孔明秋风五丈原孔明秋风五丈原：“孔明强支病体，孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，令左右扶上小车，出寨遍观各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：彻骨生寒，乃长叹曰：再也不能临阵讨贼矣，再也不能临阵讨贼矣，悠悠苍天，曷此其极！悠悠苍天，曷此其极！” 典型的儒家士人风范与精神。典型的儒家士人风范与精神。老师点评

27、：老师点评： 德国悲观主义者叔本华说，面对千难万险，我们应该采德国悲观主义者叔本华说，面对千难万险，我们应该采取取“知其不可为而不为知其不可为而不为”的态度，这是一种退让精神，的态度，这是一种退让精神，能使人获得减却痛苦的解脱，难道不是明智之举吗？能使人获得减却痛苦的解脱，难道不是明智之举吗？ 不错，从功利的角度看，诸葛亮执着于无法完成的事业不错，从功利的角度看，诸葛亮执着于无法完成的事业是毫无价值的。但是，退让有悖于我们民族乃至整个人是毫无价值的。但是，退让有悖于我们民族乃至整个人类自强不息的伟大精神，一个真正的仁人志士绝不会朝类自强不息的伟大精神，一个真正的仁人志士绝不会朝着他的身后顾盼回

28、首。诸葛形象的价值不在于他创下的着他的身后顾盼回首。诸葛形象的价值不在于他创下的微薄的蜀汉功业，而在于他给后人留下的巨大精神财富微薄的蜀汉功业，而在于他给后人留下的巨大精神财富和力量。诚然，诸葛亮是失败的悲剧人物，他和他的战和力量。诚然，诸葛亮是失败的悲剧人物，他和他的战友们在强大的敌人面前，无论怎样竭尽他们非凡的才智友们在强大的敌人面前，无论怎样竭尽他们非凡的才智亦无济于事，但他们前仆后继，百折不回，勇往直前，亦无济于事，但他们前仆后继，百折不回，勇往直前，直至倒下。他们死了，可他们的崇高精神却长存人间，直至倒下。他们死了，可他们的崇高精神却长存人间，永远激励着后人为正义事业而战。永远激励着

29、后人为正义事业而战。 六百年后诗圣杜甫来到诸葛亮祠堂前，望着这位阵前倒六百年后诗圣杜甫来到诸葛亮祠堂前，望着这位阵前倒下的战士，不禁挥泪泣下，吟出了两句感动千古的名下的战士，不禁挥泪泣下，吟出了两句感动千古的名诗诗出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 3，古今来名将中第一奇人，古今来名将中第一奇人义绝关羽义绝关羽 中国古代文武两中国古代文武两“圣人圣人”： 文圣人：孔丘文圣人：孔丘 武圣人：关羽武圣人：关羽 三国关羽勇力超群而非名将，与张飞、马超等齐三国关羽勇力超群而非名将，与张飞、马超等齐名；名； 民族精神不振的宋元时期，民间重塑关羽形象；民族精神不振的宋元时期，

30、民间重塑关羽形象；三国演义三国演义之奇功；之奇功； 三国演义三国演义之后的明清时代，关羽被封为之后的明清时代，关羽被封为“伏伏魔大帝魔大帝”、“关圣帝君关圣帝君”等圣号，关帝庙遍布九等圣号，关帝庙遍布九州而及海外。州而及海外。关羽被神化的原因：关羽被神化的原因： （1）关羽是忠义的化身：）关羽是忠义的化身： A,有路见不平、拔刀相助的侠义之气，为下层民有路见不平、拔刀相助的侠义之气，为下层民众所欢迎。众所欢迎。 B,忠贞不二，拼死酬知己，忠贞不二，拼死酬知己，“身在曹营心在汉身在曹营心在汉”，为统治阶级所肯定。为统治阶级所肯定。 C,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，体现富贵不能淫，贫贱不能

31、移，威武不能屈，体现了我们民族传统的道德准则，为中国民众尤其是了我们民族传统的道德准则，为中国民众尤其是士阶层所崇敬。士阶层所崇敬。 D,讲义气，重恩情，为中国百姓所喜欢，义释曹讲义气，重恩情，为中国百姓所喜欢，义释曹操，义释黄忠。操，义释黄忠。（2）关羽是神勇的象征：）关羽是神勇的象征： A,关羽勇力过人，勇猛善战，温酒斩华雄，关羽勇力过人，勇猛善战，温酒斩华雄，刺颜良，诛文丑，千里走单骑，单刀赴会，刺颜良，诛文丑，千里走单骑，单刀赴会，水淹七军。水淹七军。 B,罗贯中的着意渲染，曹操惊呼：罗贯中的着意渲染，曹操惊呼：“真天真天神也！神也！”胡班大惊曰：胡班大惊曰：“真天人也！真天人也！”华

32、华佗赞道：佗赞道：“君侯真乃天神也！君侯真乃天神也！” 关羽鬼魂关羽鬼魂杀吕蒙，鬼魂救子关兴，指引关兴走出迷杀吕蒙，鬼魂救子关兴，指引关兴走出迷途。途。 C,关公红脸，是吉祥、福气的象征，红色关公红脸，是吉祥、福气的象征，红色是中国人普遍崇高的色彩，有镇邪祛病之是中国人普遍崇高的色彩，有镇邪祛病之功效。关公功效。关公“面如重枣面如重枣”。 关羽人性之弱点：关羽人性之弱点： 关羽是人不是神，他有许多常人的弱点，关羽是人不是神，他有许多常人的弱点，三国演义三国演义并未加以掩饰：并未加以掩饰： （1）关羽之义乃小义。）关羽之义乃小义。 义释曹操，认敌为友，将个人恩怨放在群义释曹操，认敌为友，将个人恩

33、怨放在群体利益之上。刘备、张飞举兵伐吴，亦小体利益之上。刘备、张飞举兵伐吴，亦小义。逞小义，则失大义。刘备、张飞成全义。逞小义，则失大义。刘备、张飞成全了兄弟之义，蜀汉大业则毁于一旦。了兄弟之义，蜀汉大业则毁于一旦。 （2）心胸狭窄，不能容人，喜欢别人吹捧。）心胸狭窄，不能容人，喜欢别人吹捧。 不容黄忠；欲与马超比武；排斥刘封。不容黄忠；欲与马超比武；排斥刘封。 （3）头脑简单，而狂妄自大，刚愎自用，）头脑简单，而狂妄自大，刚愎自用，不能顾全大局等。不能顾全大局等。 孔明：孔明：“北拒曹操，东和孙权北拒曹操，东和孙权”；关羽：；关羽：“吾虎女安肯嫁犬子乎！吾虎女安肯嫁犬子乎！”大棍驱逐诸葛大棍

34、驱逐诸葛谨；谨； 吴蜀交恶责任不在关羽，但关羽一向轻吴吴蜀交恶责任不在关羽，但关羽一向轻吴则起了推波助澜的作用。则起了推波助澜的作用。 孔明批评：孔明批评：“关公平日刚而自矜，故有今关公平日刚而自矜，故有今日之祸日之祸”。点评：点评： 一个具有许多缺陷、本领也不特别出众的一个具有许多缺陷、本领也不特别出众的三国武将，竟成了全民敬仰的民族英雄和三国武将，竟成了全民敬仰的民族英雄和宗教神灵。关公崇拜盛行了千百年，至今宗教神灵。关公崇拜盛行了千百年，至今不衰，这是无数学者难以解释清楚的一种不衰，这是无数学者难以解释清楚的一种奇特文化现象。奇特文化现象。 但有一点是可以肯定的：我们多灾多难的但有一点是

35、可以肯定的：我们多灾多难的民族崇尚简单、淳朴、忠贞、率真，弱小民族崇尚简单、淳朴、忠贞、率真，弱小无助的人民需要博大英雄的庇护以增强其无助的人民需要博大英雄的庇护以增强其生存的勇气。这就是关公文化滋生的土壤。生存的勇气。这就是关公文化滋生的土壤。五、五、三国演义三国演义的艺术成就的艺术成就 1、善于处理历史真实与艺术虚构的关系，是历史小说的、善于处理历史真实与艺术虚构的关系，是历史小说的典范之作。典范之作。 章学诚以为小说章学诚以为小说“七实三虚七实三虚”；今人或以为：；今人或以为：“七虚三七虚三实实”。 （1）不拘史料，重新改造，史实本来如此，由于艺术审）不拘史料，重新改造，史实本来如此，由

36、于艺术审美的需要，作者作一番改造。美的需要，作者作一番改造。 如如“当阳之战当阳之战”：三国志三国志载：载：“先主弃妻子与诸葛先主弃妻子与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走亮、张飞、赵云等数十骑走”。 如如“街亭之战街亭之战”：魏军主将为张郃，小说改为司马懿，：魏军主将为张郃，小说改为司马懿，其实司马懿是一两年后才第一次同诸葛亮交锋的。其实司马懿是一两年后才第一次同诸葛亮交锋的。 如如“蒋干劝降蒋干劝降”：蒋干与周瑜非同窗，且有辩才、气骨；：蒋干与周瑜非同窗，且有辩才、气骨；见周瑜劝降一事发生于赤壁之战之后，见周瑜婉拒，便见周瑜劝降一事发生于赤壁之战之后，见周瑜婉拒，便“终无所言终无所言”，显得高雅

37、稳重，不失名士风度。，显得高雅稳重，不失名士风度。（2）移花接木，张冠李戴：史料中有此事，但为）移花接木，张冠李戴：史料中有此事，但为了刻画人物性格的统一性，往往将这个人的事移到了刻画人物性格的统一性，往往将这个人的事移到另一个人身上。另一个人身上。 “温酒斩华雄温酒斩华雄”（孙坚所为，移之于关羽）；（孙坚所为，移之于关羽）； “草船借箭草船借箭”（孙权所为，移之于孔明）；（孙权所为，移之于孔明）； “鞭打督邮鞭打督邮”（刘备所为，移之于张飞）（刘备所为，移之于张飞） （3）运用想象，添枝生叶：史料记载非常简略，）运用想象，添枝生叶：史料记载非常简略，作者通过想象填补空白。作者通过想象填补空白

38、。 “三顾茅庐三顾茅庐”：史料仅仅提供了一个线索，如：史料仅仅提供了一个线索，如三国志三国志：“先主遂诣亮，凡三往，乃见先主遂诣亮，凡三往，乃见”；诸葛亮诸葛亮出师表出师表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中屈，三顾臣于草庐之中”，小说却以此为依据写，小说却以此为依据写了好几个章节。了好几个章节。“赤壁之战赤壁之战”写了十几个章节写了十几个章节（八回）。（八回）。2、善于描写战争。、善于描写战争。 （1）写出了战争的多样性与复杂性：）写出了战争的多样性与复杂性： 描写了四十多次战役，上百个战斗场面，均各有描写了四十多次战役，上百个战斗场面，均各有特色，绝少雷同：

39、设伏、打援、劫营、偷袭、火特色，绝少雷同：设伏、打援、劫营、偷袭、火攻、水攻、车战、马战等等，无不精妙。攻、水攻、车战、马战等等，无不精妙。 （2）突出斗智，突出人在战争中的作用：）突出斗智，突出人在战争中的作用： 兵力强弱、地形利弊固然重要，但最重要的是将兵力强弱、地形利弊固然重要，但最重要的是将帅智慧。运筹帷幄、战略决策是战争胜负的关键。帅智慧。运筹帷幄、战略决策是战争胜负的关键。 （3）战争场景写得有张有弛，富于节奏感：）战争场景写得有张有弛，富于节奏感： 在激战中穿插轻松的场景，如赤壁大战中，穿插在激战中穿插轻松的场景，如赤壁大战中，穿插了诸葛亮草船饮酒、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋了诸葛

40、亮草船饮酒、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗等情节，将战争写得有张有弛。诗等情节，将战争写得有张有弛。3、长于写人、长于写人 （1）擅长异貌勾画：）擅长异貌勾画： 刘备：刘备：“两耳垂肩，双手过膝，目能自顾两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳其耳”“大耳刘备大耳刘备”，“大耳儿大耳儿”。 关羽：关羽：“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉眉”“红脸关公红脸关公”、“美髯公美髯公”。 张飞：张飞：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马声若巨雷，势如奔马”“莽张飞莽张飞”。 孙权孙

41、权“方头大口，碧眼紫髯方头大口，碧眼紫髯”。 （2）人物性格类型化：）人物性格类型化： 突出主要性格特质，舍弃次要方面，创造突出主要性格特质，舍弃次要方面，创造了大批性格气质比较稳定和单一的类型化了大批性格气质比较稳定和单一的类型化艺术典型，但不完全缺乏变化，个性亦不艺术典型，但不完全缺乏变化，个性亦不乏丰富性乏丰富性. 如奸诈而雄豪的曹操，仁爱宽厚亦不乏奸如奸诈而雄豪的曹操，仁爱宽厚亦不乏奸诈的刘备，谋略超群却常出短见的诸葛亮，诈的刘备，谋略超群却常出短见的诸葛亮，忠义勇武却颇多小心眼的关羽，简单威猛忠义勇武却颇多小心眼的关羽，简单威猛却不乏心计的张飞，智慧非凡却不免心地却不乏心计的张飞，智

42、慧非凡却不免心地狭窄的周瑜，等等。狭窄的周瑜，等等。 （3）善于使用）善于使用“犯中见避犯中见避”法：法： 罗贯中描写人物，喜欢使用罗贯中描写人物，喜欢使用“犯中见避犯中见避”的方法，生动的方法，生动细致地描写两个人物极其相似之处及不同点，从而收到细致地描写两个人物极其相似之处及不同点，从而收到彼此映衬、相得益彰的艺术效果。彼此映衬、相得益彰的艺术效果。 比如，赵云和马超都是使长枪的高手，但马超的长枪突比如，赵云和马超都是使长枪的高手，但马超的长枪突出的是威力，赵云的长枪突出的是灵巧；张飞与程普都出的是威力，赵云的长枪突出的是灵巧；张飞与程普都用长矛，张飞之矛称用长矛，张飞之矛称“丈八蛇矛丈八

43、蛇矛”，程普之矛叫，程普之矛叫“铁脊铁脊蛇矛蛇矛”；公孙瓒和庞德都被誉为；公孙瓒和庞德都被誉为“白马将军白马将军”，但公孙，但公孙瓒之所以称瓒之所以称“白马将军白马将军”，是因为他的军队多骑白马，是因为他的军队多骑白马，庞德之所以称庞德之所以称“白马将军白马将军”，是因为庞德每当临阵对敌，是因为庞德每当临阵对敌时时“衣青袍，跨白马衣青袍，跨白马”； 而庞德同关羽则有更多的相似：关羽、庞德都富有气节，而庞德同关羽则有更多的相似：关羽、庞德都富有气节，关羽宁为玉碎，庞德立而不跪；关羽庞德都是使大刀的关羽宁为玉碎，庞德立而不跪；关羽庞德都是使大刀的高手，关羽舞大刀跨赤兔马，庞德抡大刀跨白马；关羽高手

44、，关羽舞大刀跨赤兔马，庞德抡大刀跨白马；关羽有亲兵五百，号有亲兵五百，号“五百校刀手五百校刀手”，相当于敢死队，庞德，相当于敢死队，庞德也有亲兵五百，号也有亲兵五百，号“骁将五百人骁将五百人”或或“五百将五百将”，近似，近似于警卫营。于警卫营。 （4）常常使用对比、烘托等艺术手法写人：）常常使用对比、烘托等艺术手法写人： 如如“温酒斩华雄温酒斩华雄”：写了袁绍、袁术、曹操等人：写了袁绍、袁术、曹操等人的不同表现，显示了他们各自不同的性格和心胸；的不同表现，显示了他们各自不同的性格和心胸；“三顾茅庐三顾茅庐”：写了刘备、关羽、张飞三人的言：写了刘备、关羽、张飞三人的言行，亦显示了各自不同的性情；

45、行，亦显示了各自不同的性情； “诸葛亮出山诸葛亮出山”：徐庶的赞美，司马徽的推荐，：徐庶的赞美，司马徽的推荐，诸葛亮亲友的歌吟谈吐，隆中景色的幽雅秀美，诸葛亮亲友的歌吟谈吐，隆中景色的幽雅秀美，层层烘托了诸葛亮的神秘与高深；层层烘托了诸葛亮的神秘与高深； “斩杀颜良斩杀颜良”：先写颜良的善战，曹操手下众多：先写颜良的善战，曹操手下众多战将的败北，后写关羽直冲敌阵，写战将的败北，后写关羽直冲敌阵，写“河北军如河北军如波开浪裂波开浪裂”，颜良顷刻间毙命，层层渲染，烘托，颜良顷刻间毙命，层层渲染，烘托出关羽的神勇。出关羽的神勇。 （5）擅长采入传奇故事以增强人物故事）擅长采入传奇故事以增强人物故事的

46、生动性：的生动性： 如张飞长板桥上怒喝三声吓死曹营战将；如张飞长板桥上怒喝三声吓死曹营战将； 关羽斩华雄掷头中军帐内而其酒尚温；关羽斩华雄掷头中军帐内而其酒尚温； 甘宁率百勇士直贯曹营不折一骑；甘宁率百勇士直贯曹营不折一骑； 周瑜大叫一声金疮崩裂而殒命；周瑜大叫一声金疮崩裂而殒命； 魏延脑后有反骨终被马岱身后斩；魏延脑后有反骨终被马岱身后斩；点评：点评： 自自三国演义三国演义之后，明清两代涌现的历之后，明清两代涌现的历史演义小说竟达一两百种之多，中国所有史演义小说竟达一两百种之多，中国所有的历史阶段都有一至数部演义作品，这不的历史阶段都有一至数部演义作品，这不能不说是个奇迹。然能不说是个奇迹。然三国三国如大海中惊如大海中惊天的巨浪，其成就至今无人企及；其对于天的巨浪，其成就至今无人企及；其对于中国社会各个领域的影响与作用，至今亦中国社会各个领域的影响与作用，至今亦无任何一部小说可以与之比肩。无任何一部小说可以与之比肩。 日本作家吉川英治曰：日本作家吉川英治曰：“三国演义三国演义结结构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世构之宏伟与人物活动地域舞台之广大，世界古典小说均无与伦比。界古典小说均无与伦比。”47 结束语结束语