第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成课件人教版必修3.ppt

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1、预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变高中历史高中历史必修必修3人教版人教版第一单元中国传统文化主流思想的第一单元中国传统文化主流思想的演变演变第第1课课“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变 课标要求课标要求1.知知道诸子百家，认识春秋战国时期道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争百家争鸣鸣”局面形成的重要意义。局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形

2、成。家及其儒家思想的形成。预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的出现1原因原因(1)社社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。(2)阶级关系：阶级关系： 在社会生活中活跃起来，他们代表本阶在社会生活中活跃起来，他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。(3)文化基础：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现文化基础：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了了 ，平民百姓也开始接

3、受教育。，平民百姓也开始接受教育。士士私人讲学私人讲学预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变2表现表现(1)诸诸子百家：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播子百家：春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为思想流派，被称为“ ”。诸子百家诸子百家预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变(2)代表人物代表人物流派流派道家道家儒家儒家墨家墨家

4、法家法家代表代表人物人物 (春秋春秋) 庄子庄子(战国战国)孔子孔子(春秋春秋) 孟子、孟子、 (战国战国)墨子墨子(战国战国)商鞅、商鞅、 (战国战国)韩非子韩非子老子老子荀子荀子预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变3. 影响影响(1)彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。(2)是中国历史上第一次是中国历史上第一次 。(3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。定了中国思想文化发

5、展的基础。思想解放运动思想解放运动预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变 知识点拨知识点拨 “百家争鸣百家争鸣”中的中的“百家百家”并非实指而是泛指，并非实指而是泛指，意为数量多、派别多。意为数量多、派别多。“争鸣争鸣”并不意味着各家各派别的主并不意味着各家各派别的主张绝对不同，而是不同之中有其相同之处，各家学说都是为张绝对不同，而是不同之中有其相同之处，各家学说都是为了寻求治国平天下之道。了寻求治国平天下之道。预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流

6、思想的演变二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学1春秋时期孔子思想春秋时期孔子思想(1)思思想核心：想核心：“ ”即爱人，要做到待人宽容。即爱人，要做到待人宽容。(2)政治主张政治主张强调统治者要强调统治者要 ，反对苛政和任意刑杀。，反对苛政和任意刑杀。希望恢复西周的礼乐制度，主张希望恢复西周的礼乐制度，主张“ ”，使每，使每个人的行为符合礼的要求。个人的行为符合礼的要求。(3)教育贡献：首创私人讲学，主张教育贡献：首创私人讲学，主张“ ”，打破，打破了贵族垄断文化教育的局面。了贵族垄断文化教育的局面。仁仁以德治民以德治民克己复礼克己复礼有教无类有教无类预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课

7、堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变2战国时期的孟子和荀子战国时期的孟子和荀子(1)思想主张思想主张项目项目 政治思想政治思想民本思想民本思想伦理观伦理观孟子孟子 “仁政仁政”“ ”“性本善性本善”荀子荀子“仁义仁义”、“ ”，以德服人，以德服人提出提出“君舟民水君舟民水”，强调人民群众的力强调人民群众的力量量“性本恶性本恶”民贵君轻民贵君轻王道王道预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变(2)历历史影响史影响对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家对儒家思想加以总结和改

8、造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变 误区警示误区警示 (1)孟子继承和发展了孔子孟子继承和发展了孔子“仁仁”的思想，但不的思想，但不是简单地继承，而是提出了是简单地继承，而是提出了“仁政仁政”思想，将孔子思想，将孔子“仁仁”的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。的学说扩展到政治、经济、思想等领域的施政思想。(2)儒家的儒家的“民本民本”思想与现

9、代的思想与现代的“民本民本”思想有本质的不同。思想有本质的不同。现代的现代的“民本民本”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家思想中的而儒家思想中的“民本民本”思想只是为统治者服务，绝无现思想只是为统治者服务，绝无现代代“民主民主”思想意识。思想意识。预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变三、道家和法家三、道家和法家1道家道家(1)老老子子世界观：世界万物的本原是世界观：世界万物的本原是“道道”。政治主张：提出政治主张：提出“ ”的政治主张，强调一切的政治主张，强调一切要顺

10、应自然，提倡清静无为、知足寡欲。要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。辩证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，辩证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。无为而治无为而治预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变(2)庄子庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物看作是继承和发展了老子的学说，把世间万物看作是 的。的。认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。2法家法家(1)代表

11、：代表： 是战国末期法家学派的集大成者。是战国末期法家学派的集大成者。(2)主张：以法治国，提出了系统的主张：以法治国，提出了系统的 。(3)影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立 专制国家的历史发展趋势。专制国家的历史发展趋势。相对相对韩非子韩非子法治理论法治理论大一统大一统预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变 误区警示误区警示 老子是道家学派的创始人，而不能认为是道教的老子是道家学派的创始人，而不能认为是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家创

12、始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变主题一主题一“百家争鸣百家争鸣”局面的形成及其影响局面的形成及其影响1春秋战国时期，春秋战国时期，“百家争鸣百家争鸣”局面出现的历史条件局面出现的历史条件(1)经经济上：井田制瓦解，土地私有制逐渐发展。济上：井田制瓦解，土地私有制逐渐发展。(2)政治上：周王室衰微，士大夫阶层崛起。政治上：周王室衰微，士大夫阶层崛起。(3)阶级关系上：阶级关系上：“士士”

13、在社会、政治活动中活跃起来，在社会、政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。受到各诸侯国统治者的重用。(4)教育学术领域：学术下移，出现私人讲学。教育学术领域：学术下移，出现私人讲学。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变2“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动(1)春春秋战国时期，诸子百家针对当时社会上和学术上的秋战国时期，诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，互相诘难、批驳，展开各种问题，争相发表不同的见解，互相诘难、批驳，展开争论。争论。(

14、2)诸子百家冲破了礼法束缚，四处游说，促进了文化的诸子百家冲破了礼法束缚，四处游说，促进了文化的觉醒。觉醒。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变材料材料全球通史全球通史载：载：“(东周东周)的混乱和改革深深地影响的混乱和改革深深地影响了中国思想界，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，了中国思想界，迫使他们重新估价自己的传统，或将其抛弃，或使之适应过渡时期的需要。因而，东周时期是一个思想文或使之适应过渡时期的需要。因而，东周时期是一个思想文化大变动、富有创造力的时期。化大变动、富有创造力的时期。”课堂讲义课堂讲义

15、预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变(1)“(东东周周)的混乱和改革的混乱和改革”的表现是什么？的表现是什么？提示提示王室衰微，诸侯争霸。各国改革，如管仲改革、商鞅王室衰微，诸侯争霸。各国改革，如管仲改革、商鞅变法等。变法等。(2)“思想文化大变动思想文化大变动”指的是什么？指的是什么？提示提示出现出现“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变用用“一、二、三、四一、二、三、四”巧记巧记“百家争鸣百家争鸣”局面的出现局面的

16、出现课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变主题二春秋战国时期的诸子思想及其影响主题二春秋战国时期的诸子思想及其影响1孔子思想中的人文精神孔子思想中的人文精神(1)“仁仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。精神提供宽松的社会环境。(2)“礼礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培强调社会成员承担相应的权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使命感。养人的社会责任感和历史使命感。(3)“有教无类有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了社

17、等教育主张，保证了个性发展，推动了社会成员素质的提高。会成员素质的提高。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变2儒、道、法、墨四大学派的特点儒、道、法、墨四大学派的特点因因各学派代表的阶级利益不同，所以其思想也会不同；但各学派代表的阶级利益不同，所以其思想也会不同；但都有其存在的价值，都有值得肯定的地方。都有其存在的价值，都有值得肯定的地方。(1)儒家：重仁政、礼治和教化。儒家：重仁政、礼治和教化。(2)道家：追求自然、无为。道家：追求自然、无为。(3)法家：重法治权谋和变法革新。法家：重法治权谋和变法革新。(4)墨

18、家：主旨是墨家：主旨是“兼相爱，交相利兼相爱，交相利”。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变3诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩(1)儒儒家的家的“仁政仁政”契合当今的契合当今的“以德治国以德治国”。(2)法家的法治思想法家的法治思想契合当今的契合当今的“依法治国依法治国”。(3)孔子的教育思想孔子的教育思想契合当今的全民教育、素质教育、契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。职业教育等。(4)墨家的墨家的“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”契合当今的平等博爱、热契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战

19、争。爱和平、反对战争。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变材料一材料一子曰：子曰：“如有王者，必世而后仁。如有王者，必世而后仁。”子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱拱)之。之。”论语论语材料二材料二入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺非乐、非命；国家淫僻无礼，

20、则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。侵凌，即语之兼爱、非攻。墨子墨子课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变(1)孔孔子和墨子主张的子和墨子主张的“爱爱”是否一致？说明理由。为什么战是否一致？说明理由。为什么战国时期，墨子的思想不被统治者重视？国时期，墨子的思想不被统治者重视？提示提示不一致。孔子的不一致。孔子的“爱爱”是以血缘关系为基础，有等是以血缘关系为基础，有等级差别；墨子的级差别；墨子的“爱爱”是没有等级差别的。是没有等级差别的。墨子的思想代墨子的思想代表下层劳动群众特别是手工业者的利益，不符合战

21、国时期社表下层劳动群众特别是手工业者的利益，不符合战国时期社会变革的需要，故不被统治者重视。会变革的需要，故不被统治者重视。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变材料三材料三太上太上(统治的最高境界统治的最高境界)，不知有之，不知有之(人民并不感觉到人民并不感觉到统治者的存在统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次侮之；其次，亲而誉之；其次侮之悠兮其贵悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓自然。言。功成事遂，百姓皆谓自然。老子老子课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文

22、化主流思想的演变(2)材材料中体现了怎样的治国主张？对此你如何评价。料中体现了怎样的治国主张？对此你如何评价。提示提示“无为而治无为而治”的治国主张。的治国主张。老子主张顺应天意老子主张顺应天意(自然自然)、顺应人性自然而然地治理国家，、顺应人性自然而然地治理国家，以无为而达到有为的目的，在当时春秋战国时期割据混战的以无为而达到有为的目的，在当时春秋战国时期割据混战的局面下是消极的思想；在封建王朝刚建立初期，以此为指导局面下是消极的思想；在封建王朝刚建立初期，以此为指导思想的休养生息政策，有利于社会经济的恢复和发展。思想的休养生息政策，有利于社会经济的恢复和发展。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导

23、学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变材料四材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。乱不起。韩非子韩非子课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变(3)根根据材料一、四归纳孔子与韩非子的主张在目的上的相同据材料一、四归纳孔子与韩非子的主张在目的上的相同之处和方式途径上的不同点。之处和方式途径上的不同点。提示提示

24、同：都为统治阶级提供治国方案。同：都为统治阶级提供治国方案。异：孔子主张以德治国，韩非子主张以法治国。异：孔子主张以德治国，韩非子主张以法治国。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变(4)假假如你是一位战国时期的君主，你会采用哪一家的学说？如你是一位战国时期的君主，你会采用哪一家的学说？说出你选择的理由。说出你选择的理由。提示提示法家。法家。原因：原因：a.法家主张社会不断发展变化，需要变革创新，为法家主张社会不断发展变化，需要变革创新，为战国时期的改革变法提供了理论依据；战国时期的改革变法提供了理论依据；b.法家建

25、立君主专制法家建立君主专制中央集权国家的主张既适应了战国时期趋向统一的社会形势，中央集权国家的主张既适应了战国时期趋向统一的社会形势，也能顺应君主的个人要求。也能顺应君主的个人要求。课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变1表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同表格法理解孔子、孟子、荀子思想的异同项目项目孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁、德思想仁、德思想爱人爱人仁政仁政仁义仁义民本思想民本思想为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水异异人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论课堂讲义课堂讲义预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变2.巧记诸子百家思想巧记诸子百家思想兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄窃钩窃国不一样，改革集权法主张窃钩窃国不一样，改革集权法主张韩非思想放光芒，诸子文章各有长韩非思想放光芒，诸子文章各有长预习导学预习导学预习导学预习导学课堂讲义课堂讲义第一单元中国传统文化主流思想的演变第一单元中国传统文化主流思想的演变再见再见