《古文二则》.ppt
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1、庄子送葬,过 惠子之墓,顾 谓从 者 曰:“郢 人 垩 慢 其鼻端 若蝇翼, 使匠石 斫 之。匠石 运斤 成风, 听而斫之,尽垩 而鼻 不伤。 郢人立不失容。 庄子送葬, 经过惠子的墓地, 回过头来对跟随的人说:“郢地有个人 用白垩泥涂抹在 他自己的鼻尖上,像苍蝇的翅膀那样簿,白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石抡起斧头,呼呼作响, 漫不经心地砍削白点,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君闻之, 召匠石曰:尝试为寡人为之。匠石曰:臣则尝能斫之。虽 然, 臣之质 死久矣。自夫子 之死也, 吾无以为质矣!吾无 与 言之矣。”宋元君知道了这件事,召见匠石说:你
2、为我也这么试试匠石说:“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。我没有可以与之论辩的人了!”虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世,我没有可以搭配的对象了!匠石为什么不愿为宋元君尝试?从哪些语句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任?为什么匠石和郢人能这样的默契和互相信任?匠石 运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。相互了解对方与信任对方,是一对知音匠石并不了解与信任宋元君,(即使宋元君相信匠石的技术,匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会不会惊慌)他们并不是一对知音。郢人郢人匠人运斤成风,郢人立不失容郢人死后,匠石无以为质,无与言之知己难遇鼓盆而歌鼓盆而歌 庄子妻死
3、,惠子吊之,庄子则庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与与人居,长子老身人居,长子老身, ,死不哭亦足矣,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子庄子曰:曰:“不然。是其始死也,我独不然。是其始死也,我独何能无慨!何能无慨!” 列子,名列御寇列子,名列御寇(今河南今河南郑州市人),在古籍中郑州市人),在古籍中东周威烈王时期人,与东周威烈王时期人,与郑缪公同时。战国时期郑缪公同时。战国时期思想家,文学家,道家思想家,文学家,道家代表人物。代表人物。 伯牙伯牙善善鼓琴,钟子期鼓琴,钟子期善善听。听。善:善:擅长擅长伯牙善鼓琴,钟子期善
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