《孔雀东南飞》PPT课件.pptx

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1、孔雀孔雀东南东南飞飞鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。 壹解题：原题为古诗为焦仲卿妻作。孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的，掌管音乐的官府。它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。什么是“汉乐府”贰壹 东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相

2、爱。可婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。 兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。故事梗概壹小序 交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的原因，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死

3、。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。贰一、起兴开头（1） （引子）二、兰芝被遣（2-8）（开端）三、夫妻誓别（9-11）(发展）四、兰芝抗婚（12-26）（进一步发展）五、双双殉情（27-31）（高潮）六、魂化鸳鸯（32） （结尾）肆诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？ 1、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。 2、孔雀徘徊返顾，给全诗笼罩上一种悲剧气氛，为全诗奠定深沉悲哀的基调。 3、统摄全篇，引起下文故事。合作探究合作探究劳劳燕燕分分飞飞阅读第阅读第2-11自然段，刘兰芝为什么自然段，刘兰芝为什么“被遣被遣”？是不勤劳能干吗？是不勤劳能干吗？是不美丽大方吗？是不美

4、丽大方吗？是没有礼节吗？是没有礼节吗？是对丈夫不忠贞吗？是对丈夫不忠贞吗？你们觉得真实的原因是什么？你们觉得真实的原因是什么？壹“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”刘兰芝为何“被遣”？“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”刘兰芝说：焦母说：焦仲卿说： “女行无偏斜，何意致不厚”贰运用一连串夸张

5、性的铺陈排比，旨在写她的美，表现了她大家闺秀的风范，她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定的性格；向婆婆表示了她的无辜与坚强。鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。贰兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母？这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，不卑不亢，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初

6、来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。为什么见焦母不落泪而见小姑落泪？（1）自尊、坚强（2）善良、温和壹府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。贰兰兰芝芝回回家家贰入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六

7、知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。“大拊掌”表现母亲的惊诧辛酸，听了女儿的陈述，理解女儿，悲伤不已表现了母亲对女儿的关心和爱护。母亲的态度是怎样的？壹县令说媒 贰拒绝了叁太守说媒肆也拒绝了叁七句话展现了人物个性。有质问，有利诱，也有威胁。表现了一个自私横暴、趋炎附势的兄长形象。阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”叁因为她对阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定注意，决心以死

8、来抗议。所以表面上是突然，实际上深思熟虑的结果，这预示着将要发生不幸的事情了。面对兄长的利诱，兰芝面对兄长的利诱，兰芝一口应婚，这与对母亲一口应婚，这与对母亲的态度形成鲜明的对比，的态度形成鲜明的对比，为什么？为什么？贰太守遣媒为“娇逸未有婚”的儿子向被休的刘兰芝求婚：在当时，妇女再嫁与初嫁是一样平常的事，身份一点也不会低，甚至再嫁后贵为皇妃、皇后的也有。著名的汉赋作家、未婚青年司马相如与新寡的卓文君一见钟情，相约私奔。中国封建礼教形成和发展的关键时期是宋朝，禁锢妇女思想、残害妇女身心的缠足恶习、禁止再婚改嫁等都是从宋代发展流传下来的。程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，在婚姻家庭制度方面，蔑

9、视妇女的权益，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。秦汉时期虽然出现了贞节观念，但是人们对女子守节并没有严格的要求。盛世唐朝，妇女再婚现象广泛存在，唐太宗就有五个公主再嫁。刘兰芝“指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”，并且“承籍有宦官”。才貌双全，出身又好，生活在贞节观念淡薄的秦汉时期，太守遣媒为子求婚，兰芝兄长逼她改嫁，也就不足为怪了。叁府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！叁

10、府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。为什么一个去得很决绝，一个死前还徘徊？二人行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家庭那种蛮横专断的本质，这是她那坚强的性格所不能容忍的，所以走得很决绝。仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但对 爱情的忠贞又使他富有反抗精神。用浪漫主义手法，寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，

11、寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。壹刘兰芝：坚强、持重、自尊；不卑不亢、有教养；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。 焦仲卿：他忠于爱情却不敢直接抗争，只是懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道路，充满了叛逆精神。 焦母：极端蛮横无礼、独断专行，是封建家长的典型代表肆孔雀东南飞通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。谢谢谢谢观观看看