2019-2020学年高中语文粤教版选修唐宋散文选读课件:第5课 《张中丞传》后叙 .ppt
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1、第5课张中丞传后叙,春雪韩愈新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。,【赏析】这首春雪,构思新巧,是韩愈小诗中的代表作。首句中的“新年”即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句的“惊”字最值得玩味,它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。第三、四句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不及了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。这穿树飞花的春雪不也照样给人以春
2、的气息吗?“却嫌”“故穿”,把春雪刻画得美好而有灵性。,韩愈(768824),字退之,河南南阳人(今孟州)。自谓郡望昌黎,韩愈在文中多次自称“昌黎韩愈”,人们也称他“韩昌黎”。贞元八年(792)中进士,历任监察御史、阳山令、潮州刺史、兵部侍郎、吏部侍郎等职。曾两次遭贬谪,但很快被召回京。韩愈是唐代古文运动的倡导者,他提倡三代两汉散文,主张“文以载道”,强调文章内容的重要性,在文学形式上力主创新,对后世散文影响深远。他的诗歌,题材广泛,风格险怪,讲究用奇字、造奇句。与孟郊、贾岛等人自成一派,史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑为昌黎先生集。,作者介绍,张中丞传后叙是一篇现实针对性非常强的文章,体现了韩
3、愈为人耿直、疾恶如仇的性格特点。公元755年,安史之乱爆发,唐军节节败退;在此情况下,张巡和许远率万余兵士坚守睢阳孤城十余月,吸引了叛军近十万兵力,遏制了敌人向前推进的速度;睢阳城破后,张巡、许远相继被害。然而,令人惊异的是,守城的英雄在战后却屡屡被诬,竟延续五十余年而不绝。,背景解读,先是一些文武官员为了替自己战时无耻的逃跑行径辩护,诋毁张巡、许远困守孤城的做法,并指责是张巡造成了睢阳城中人吃人的现象;针对这种议论,李翰撰张巡传上呈肃宗,为张巡辩诬,使事实得以澄清。然而十年后,又有人指称许远降贼,张巡的儿子张去疾也上书代宗皇帝请追削许远的官爵,但朝廷并未采纳他的意见。五十年后,唐朝藩镇割据的
4、状态急需改变,而此时又有许多人借中伤张巡、许远来为自己谋利,面对此情此景,韩愈写下了这篇张中丞传后叙,作者在为英雄辩诬的同时也表达了对“擅强兵坐而观者”“弃城而图存者”的极大愤慨;特别是通过对贺兰进明丑恶嘴脸的揭露,表明了作者不满藩镇割据、要求中央集权的政治态度。这一主张配合了唐宪宗的政治变革,有着积极的现实意义。,序序,也叫叙,是文章体裁的一种,古人常用它来说明著作写作出版的情况和对作家作品的介绍评论,一般放在书前,便称作“叙”或“引”。“后序”除具备“序”的作用外,还可对著作进行补充、批驳,一般放在书后。本文是作者在阅读李翰所写的张巡传后,对有关材料作的补充及对有关人物的议论,所以题为“后
5、叙”。,知识链接,【中丞】古代官名。汉代御史大夫下设两丞,一称御史丞,一称御史中丞。因中丞居殿中而得名。掌管兰台图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,受公卿奏事,举劾按章。北魏郦道元、宋代司马光曾任此职。如晋书刘孝绰传:“洽寻为御史中丞。”五人墓碑记:“是时大中丞抚吴”,文化常识,字音,字形,通假字,古今异义,一词多义,词类活用,(1)疑畏死而辞服于贼(既是状语后置句,又是省略句,应为“疑之畏死而于贼辞服”)(2)何为久读此(宾语前置句,疑问代词“何”作介词“为”的宾语前置)(3)为所杀(“为所”为固定句式,表被动),文言句式,本文在塑造人物形象时具有怎样的特色?分析张巡、许远、南霁云、贺兰进明的
6、形象特征。提示:具有以下特点:通过若干精彩的场面描写来刻画人物形象。从人物的言行中塑造人物。细节描写。衬托手法塑造人物。张巡:高大,威武,美髯;记性好;文思敏捷,倚马可待;视死如归,从容就义;有领导能力,服众;善于军事。,许远:宽厚长者,表里如一;忠贞不畏死;容人雅量,大事为重。南霁云:有义气,能患难与共;有勇气;强壮有力;恩怨分明;从容就义不畏死;有谋略。贺兰进明:嫉妒心强,自私;爱才。,本文热情地歌颂了张巡、许远、南霁云等为国为民抗击安史叛军而宁死不屈的英雄事迹,批判了那些不顾国家和人民安危、嫉贤妒能、拥兵谋私的军阀,驳斥了那些小人造谣中伤的流言蜚语,抒发了自己对抗战英雄的崇敬之情,补叙了
7、逸事,澄清了事实,伸张了正义。,1“远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死、成功名;城陷而虏,与巡死先后异耳”。作者为什么写张巡却从许远写起?【答案】此句对许远进行了总的评价。许远位在张巡之上,却“授之柄而处其下,无所疑忌”,可见其为国让贤,显示出宽厚、谦和的性格,同时映衬出张巡的杰出才能。“与巡俱守死、成功名”,又表现了他们以死报国的高尚情操。,2分析文中“人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处:观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣。小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说”中的说理方法。【
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