第20课__北方民族大融合.ppt

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1、（打我国古代一少数民族） 这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译这是一首北朝民歌，原是鲜卑语，后译成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国成汉语，广为流传。你知道鲜卑族在中国历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解历史上最早建立了哪个朝代吗？你想了解鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？鲜卑族历史上一位杰出政治家的改革吗？ 阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的看起来好像牧民们居住的“蒙古包蒙古包”一般。一般。 蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜

2、， 那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。 中中 原原鲜卑鲜卑匈奴匈奴羯羯羌羌氐氐崇尚武力，文化落后崇尚武力，文化落后农耕民族农耕民族(汉人汉人)游牧民族游牧民族(胡人胡人)文化先进，不善征战文化先进，不善征战鲜卑鲜卑晋晋西北方的统一4 4世纪后期，我国东北地区世纪后期，我国东北地区 的一支的一支强大起来，建立了强大起来，建立了 。 年，北魏统一了黄河流域。年，北魏统一了黄河流域。影响：北方出现了影响：北方出现了 的趋势。的趋势。鲜卑族鲜卑族北魏北魏439民族融合民族融合 起源于北方游牧民族的裤褶服，本来是便于骑马打起源于北方游牧民族的裤褶服，本来是便

3、于骑马打仗的小袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人的衣仗的小袖上衣和窄腿裤子；传入中原后，适应汉人的衣着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时也穿。也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活习俗这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活习俗上的互相影响。上的互相影响。南北流行服饰裤褶服南北流行服饰裤褶服穿裤褶服的南朝乐队穿裤褶服的南朝乐队北魏骑兵俑北魏骑兵俑zhe 穿汉族服装的少数民族贵族穿汉族服装的少数民族贵族 蒸馍与烙饼原是少数民族的食

4、物，魏蒸馍与烙饼原是少数民族的食物，魏晋时在中原却很风行。晋时在中原却很风行。汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画汉族妇女制作蒸馍与烙饼砖画 北方少数民族墓室壁画北方少数民族墓室壁画采桑图采桑图 在生产方式上，少数民族学习汉族在生产方式上，少数民族学习汉族的先进生产经验，成为农业居民的先进生产经验，成为农业居民。 根据上述图片，请你谈谈对根据上述图片，请你谈谈对“民族融合民族融合”的理解？的理解？ 民族融合是指各民族间共同生活、民族融合是指各民族间共同生活、彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，彼此学习、共同发展、逐渐交融的过程，包括经济生活、文化语言、风俗习惯等包括经济生活、文化语言、风俗习惯等互相影响

5、，趋向一致。互相影响，趋向一致。它是中国古代历史上一种进步的历史现象。 假若你是孝文帝，在北方民族假若你是孝文帝，在北方民族融合趋势中，你会怎么想、你融合趋势中，你会怎么想、你会怎么做呢？会怎么做呢？ 北魏孝文帝北魏孝文帝 原名拓跋宏，改原名拓跋宏，改姓氏后为元宏，他四姓氏后为元宏，他四岁继皇位，是北魏王岁继皇位，是北魏王朝的第朝的第6 6个皇帝个皇帝, ,继位继位1919年时，祖母冯太后年时，祖母冯太后去世，开始真正掌握去世，开始真正掌握政权。孝文帝自幼在政权。孝文帝自幼在冯太后的教养下，冯太后的教养下，深深受汉文化的影响。受汉文化的影响。北魏孝文帝北魏孝文帝孝文帝迁都孝文帝迁都洛阳洛阳平城

6、平城 孝文帝孝文帝迁都洛阳迁都洛阳原因原因影响影响1、平城出产的粮食不能满足都城、平城出产的粮食不能满足都城众多人口的需要众多人口的需要2、平城位置偏北，不利于对中原广、平城位置偏北，不利于对中原广大地区的统治，也不利于鲜卑政权大地区的统治，也不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进文化学习和接受汉族先进文化洛阳获得发展和繁荣洛阳获得发展和繁荣为为进一步实行改革进一步实行改革创造了条件创造了条件在朝廷中必须使在朝廷中必须使用汉语用汉语，禁用鲜卑语，禁用鲜卑语。（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝（孝文帝）诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。廷，若有违者，免所居官。 魏书魏书“今欲断北语，一从正音

7、今欲断北语，一从正音”，3030岁以上的鲜卑岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉语，官员要逐步改说汉语，3030岁以下的要立即改说岁以下的要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。 资治通鉴资治通鉴官员及家属必须官员及家属必须穿穿戴戴汉汉族族服服饰。饰。北魏文官俑北魏文官俑汉族服饰俑汉族服饰俑鲜卑服饰俑鲜卑服饰俑 “魏主下诏，以为北人谓土为拓，后为跋。魏之先帝出于黄帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。谓功臣旧族代（代郡）来者，姓或重复，皆改之。”资治通鉴鲜卑姓鲜卑姓汉姓汉姓拓跋拓跋元元贺楼贺楼楼楼邱穆陵邱穆陵穆穆步六孤步六孤陆陆贺赖贺赖贺

8、贺独孤独孤刘刘将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓 跋改为姓元。b鼓励鲜卑贵族鼓励鲜卑贵族与汉与汉族贵族联族贵族联姻。姻。 孝文帝选择中原大姓孝文帝选择中原大姓( (汉族贵汉族贵族族) )女子作后宫，并分别为五个皇女子作后宫，并分别为五个皇弟聘中原大姓女子为王妃，很多弟聘中原大姓女子为王妃，很多鲜卑公主也嫁给汉族高门。鲜卑公主也嫁给汉族高门。 自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥自孝文帝之后，北魏皇帝死后的谥号多用号多用“孝孝”字，如字，如“孝武帝孝武帝”“”“孝孝明帝明帝”等，这是为什么？等，这是为什么？学学习习汉汉族的族的礼礼法，尊崇孔子法，尊崇孔子, ,以以孝治国孝治国, ,提倡尊老、养老

9、的风气。提倡尊老、养老的风气。sh影响：这些措施促进了影响：这些措施促进了 。 年，年， 族建立的北魏，统一黄河流域。族建立的北魏，统一黄河流域。黄河流域黄河流域民族融合民族融合成为趋势。成为趋势。把都城从平城迁至把都城从平城迁至 。在朝廷中必须使用在朝廷中必须使用 ，禁用，禁用 ；官员及家属必须穿戴官员及家属必须穿戴 服饰；服饰；将鲜卑族的姓氏改为将鲜卑族的姓氏改为 姓氏；姓氏；鼓励鲜卑贵族与鼓励鲜卑贵族与 联姻；联姻；采用采用 的官制、律令；的官制、律令；学习学习 的礼法，尊崇孔子，以孝治国，的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。提倡尊老、养老的风气等。439鲜卑鲜卑洛阳洛阳

10、汉语汉语鲜卑语鲜卑语汉族汉族汉族汉族汉族贵族汉族贵族汉族汉族汉族汉族民族融合民族融合改改革革措措施施背景背景在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。官员及家属必须穿戴汉族服饰。官员及家属必须穿戴汉族服饰。将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。由姓拓跋改为姓元。鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻。采用汉族的官制、律令。采用汉族的官制、律令。学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。提倡尊老、养老的风气。北魏孝文帝的改革措施有哪些？北魏孝文帝的改革措施

11、有哪些？1 1、439439年统一黄河流域的是年统一黄河流域的是( )( ) A A、三国中的魏国、三国中的魏国 B B、氐族建立的前秦政权、氐族建立的前秦政权 C C、鲜卑族建立的北魏政权、鲜卑族建立的北魏政权2 2、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（、北魏孝文帝将都城从平城迁都到（ ） A A、长安、长安 B B、洛阳、洛阳 C C、许、许 D D、殷、殷3 3、促进了北方民族大融合的改革是（、促进了北方民族大融合的改革是（ ） A A、商鞅变法、商鞅变法 B B、管仲改革、管仲改革 C C、王莽改制、王莽改制 D D、北魏孝文帝改革、北魏孝文帝改革4 4、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（、

12、孝文帝改革主要是向哪个民族学习？（ ） A A、氐、氐 B B、鲜卑、鲜卑 C C、汉族、汉族 D D、匈奴、匈奴 CBDC5 5、北魏是下列哪个少数民族建立的政权、北魏是下列哪个少数民族建立的政权（ ） A.A.羯羯 B.B.鲜卑鲜卑 C.C.氐氐 D.D.匈奴匈奴6 6、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用、下列内容，属于北魏孝文帝改革的历史作用的是：（的是：（ ）加速了北方各族封建化的进程加速了北方各族封建化的进程 促进了北方民族大融合促进了北方民族大融合 增强了国家军事力量增强了国家军事力量 使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得使农民的生产和生活相对稳定，北方的经济得到恢复和发展

13、到恢复和发展 A.A. B. B. C. C. D. D. BC7 7北魏的都城最初建立在（北魏的都城最初建立在（ ）A A建康建康 B B洛阳洛阳 C C长安长安 D D平城平城8 8三国两晋南北朝时期（三国两晋南北朝时期（ ） A.A.是我国封建社会的形成和发展时期是我国封建社会的形成和发展时期 B.B.是封建国家的分裂和民族融合时期是封建国家的分裂和民族融合时期 C.C.是我国封建社会的繁荣时期是我国封建社会的繁荣时期 D.D.是我国封建社会的分裂时期是我国封建社会的分裂时期9.9.北魏孝文帝改革的根本目的是北魏孝文帝改革的根本目的是( )( ) A. A.适应民族融合的趋势适应民族融合

14、的趋势 B.B.增加财政收入增加财政收入 C.C.巩固鲜卑贵族的统治巩固鲜卑贵族的统治 D.D.学习汉族文化学习汉族文化DBC10.10.下列对于民族融合的理解下列对于民族融合的理解, ,错误的是（错误的是（ ）A A在民族融合的过程中在民族融合的过程中, ,民族界限逐渐缩小民族界限逐渐缩小 B B各民族在生产和生活方式上逐渐趋同各民族在生产和生活方式上逐渐趋同 C C在各民族交往的过程中逐渐融合在各民族交往的过程中逐渐融合 D D少数民族都变成汉族少数民族都变成汉族11.11.商鞅变法和孝文帝改革获得成功的根本原商鞅变法和孝文帝改革获得成功的根本原因是因是( )( ) A. A.顺应历史发展

15、的趋势顺应历史发展的趋势 B.B.得到最高统治者的支持得到最高统治者的支持 C.C.促进中国社会封建化促进中国社会封建化 D.D.符合人民群众的要求符合人民群众的要求DA 原因原因北方民族大融合北方民族大融合北魏统一北魏统一孝文帝迁都孝文帝迁都措施措施孝文帝改革孝文帝改革建立建立统一统一迁都迁都作用作用 孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者，孝文帝对于北方汉族来说是一个征服者，他为什么不用武力将鲜卑文化推行于中原汉族他为什么不用武力将鲜卑文化推行于中原汉族地区地区, ,却要向汉族学习，实施汉化政策呢？却要向汉族学习，实施汉化政策呢？其一，孝文帝从小受汉族文化的熏陶，热衷于中原文化；其一，孝文帝从

16、小受汉族文化的熏陶，热衷于中原文化；其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而最终失败其二，孝文帝吸取前秦皇帝苻坚一味使用武力而最终失败 的教训，深知鲜卑族必须适应占中原主流的汉族人的教训，深知鲜卑族必须适应占中原主流的汉族人 的文化；的文化；其三，汉族文化经过长期发展，各方面都比游牧文化更其三，汉族文化经过长期发展，各方面都比游牧文化更 为先进，孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。为先进，孝文帝推行汉化政策客观上讲是顺应时势。 孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。孝文帝是我国古代杰出的少数民族政治改革家。北魏的统一北魏的统一民族融合趋势民族融合趋势孝文帝改革孝文帝改革汉化措施汉化措施

17、促进民促进民族融合族融合迁都洛阳迁都洛阳内内 容容 小小 结结557-581北朝：北朝：南朝：南朝：南北朝的朝代更替表南北朝的朝代更替表南北朝南北朝北魏北魏东魏东魏西魏西魏北齐北齐北周北周宋宋齐齐梁梁陈陈隋隋386-534534-550550-557535-557420-479479-502502-557557-589的的统统一一1、为加强对中原地区的统治、为加强对中原地区的统治，北魏孝文帝将都，北魏孝文帝将都城从洛阳迁到平城城从洛阳迁到平城。2 2、孝文帝在实行汉化的过程中，带头将自己、孝文帝在实行汉化的过程中，带头将自己的姓氏由的姓氏由“拓跋拓跋”改姓改姓“陆陆”。3 3、孝文帝改革促进了

18、黄河流域的民族大融合、孝文帝改革促进了黄河流域的民族大融合。“元元”平城平城洛阳洛阳（）错改正错改正, ,对打勾。对打勾。阅读下列材料阅读下列材料:恩格斯说：在长期的征服中恩格斯说：在长期的征服中,比较野蛮的征服者比较野蛮的征服者,在大多数情况下在大多数情况下,都不得不适应征服后存在的比都不得不适应征服后存在的比较高的较高的”经济情况经济情况”,他们为被征服者所同化他们为被征服者所同化,而而且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。且大部分甚至还不得不采用被征服者的语言。请回答请回答:(1)列举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革列举与恩格斯的话最吻合的一次中国古代改革?(2)你知道这场改革的前

19、后你知道这场改革的前后,哪些方面发生了变化吗？哪些方面发生了变化吗？ 北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革语言、服饰、姓氏、婚姻、官制律令、礼法等语言、服饰、姓氏、婚姻、官制律令、礼法等“元元”姓来源有三：姓来源有三：一是上古商朝时，有位大使叫元铣，他的一是上古商朝时，有位大使叫元铣，他的子孙便以元为姓。子孙便以元为姓。二是改自拓跋姓，北魏皇族本姓拓跋，后二是改自拓跋姓，北魏皇族本姓拓跋，后孝文帝改为元姓。孝文帝改为元姓。三是改自玄姓，北宋时，宋太祖赵匡胤的三是改自玄姓，北宋时，宋太祖赵匡胤的父亲原名叫玄朗，父亲原名叫玄朗，赵匡胤赵匡胤就下令天下玄姓就下令天下玄姓改为元姓改为元姓不能与他父亲同姓不能与

20、他父亲同姓。你姓什么？你姓什么？你知道它的来源吗？你知道它的来源吗？赶快行动起来，去了解一下赶快行动起来，去了解一下吧！吧！课后探究课后探究姓氏探源姓氏探源中国人最讲求饮食，你是否留中国人最讲求饮食，你是否留心过嘴里的东西来自何方？心过嘴里的东西来自何方？ 胡萝卜胡萝卜胡麻（芝麻）胡麻（芝麻）胡椒胡椒胡桃（核桃）胡桃（核桃）“胡胡”字其实代表着古代北方和西方的字其实代表着古代北方和西方的民族。他们改变了我们的餐桌、改变了民族。他们改变了我们的餐桌、改变了我们的口味，改变了我们的生活。我们的口味，改变了我们的生活。农史学家认为：农史学家认为：“胡胡”系列大多为两汉系列大多为两汉两晋南北朝时期由西

21、北陆路引入两晋南北朝时期由西北陆路引入 原来如此：原来如此：汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；汉人最初是席地而座，即以席为坐。这是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，易酸麻，久之还可能变形。所以，当高坐具的胡床传入中原后，很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿很快受到部份汉人的欢迎，原来的跪姿转变成了坐姿 。胡床最。胡床最初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折初是一种以绳连缀在木头上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。方凳胡床洛阳东汉时期的墓室壁画。洛阳东汉时期的墓室壁画。