出自《论语》的个常用四字成语教学总结.docx

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1、精品名师归纳总结1、【犯上作乱】犯：干犯。封建统治者指人民的抵抗、起义。【出处】论语学而 ：“不好犯上,而好作乱者,未之有也。 ”2、【巧言令色】巧言：花言巧语。令色：讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。【出处】尚书 皋陶谟：“何迁乎有苗, 何畏乎巧言令色孔壬？” 论语 学而 子曰：“巧言令色,鲜矣仁！”3、【温故知新】 温：温习。 故： 旧的。 温习旧的学问, 得到新的懂得和体会。 也指回忆过去, 能更好的熟悉现在。【出处】论语为政 ：“温故而知新,可以为师矣。”4、【见义勇为】 看到正义的事便英勇的去做。 【出处】论语 为政：“非其鬼而祭之, 谄也。见义不为,无勇也。 ”5、【尽善尽美】极

2、其完善,极其美好。指完善到没有一点缺点。【出处】论语八佾 ：“子谓韶：尽美矣,又尽善也。 谓武：尽美矣,未尽善也。 ”6、【朝闻夕死】 早晨闻道, 晚上死去。 形容对真理或某种信仰追求的迫切。 【出处】论语 里仁：“朝闻道,夕死可矣。 ”7、【中道而废】中道：中途。半路就停止了。【出处】论语雍也中道而废：冉求曰：“非不说子之道,力不足也。 ”子曰：“力不足者,中道而废,今女画。”8、【文质彬彬】彬彬：协作谐调。原形容人既文静又淳朴,后形容人文静有礼貌。【出处】论语雍也 ：“质胜文就野,文胜质就史,文质彬彬,然后君子。”9、【见贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样。【出处】论语里仁 ：“子曰

3、：见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”10、【举一反三】反：类推。从一件事情类推而知道其它很多事情。比如善于学习,能够由此及彼。【出处】论语述而 ：“不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,就不复也。”11、【暴虎冯河】暴虎：空手搏虎。冯：同凭,冯河,过河不用工具（如船、木筏之类）,赤脚蹚水。比如有勇无谋,鲁莽冒险。【出处】诗经小雅小旻（mn）：“不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。”论语述而 ：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”12、【任重道远】任：负担。道：路途。担子很重,路很远。比如责任重大,要经受长期的 奋斗。【出处】论语泰伯 ：“士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎？死

4、而后已,不亦远乎？”13、【各得其所】 原指各人都得到满意。 后指每个人或事物都得到恰当的位置或支配。【出处】周易 系辞下：“日中为市, 致天下之民, 聚天下之货, 交易而退, 各得其所。”论语 子罕子曰：“吾防卫反鲁,然后乐正, 雅、颂各得其所。 ”14、【逝者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】论语子罕 ：“子在川上曰： 逝可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结者如斯夫！不舍昼夜。 ”15、【华而不实】华：通花,开花。实：果实,结果。花开得好看,但不结果实。比如外表好看,内容空虚。也指表面上很有学问,实际腹中空空的人。【出处】左传文公五年 ： “且华而不实,怨之所聚也。 ”

5、论语子罕子曰： “苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”16、【后生可畏】后生：青年人,后辈。畏：敬畏,佩服。指青年人势必超过前辈,令人敬畏。【出处】论语子罕 ：“后生可畏,焉知来者之不如今也。”17、【登堂入室】堂、室：古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比如学问或技能从浅到深,循序渐进,达到了很高的水平。【出处】论语先进 ：“由也升堂矣,未入于室也。”18、【过犹不及】过：过分。犹：象。不及：达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。 【出处】论语先进 ：“子贡问：师与商也孰贤？子曰： 师也过,商也不及。曰：然就师愈与？子曰： 过犹不及。 ”19、【成人之美】成全

6、别人的好事。【出处】论语颜渊 ：“君子成人之美,不成人之恶。 ”20、【察言观色】观看别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心愿。【出处】论语颜渊 ：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”21、【以文会友】指通过文字来结交伴侣。古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重友谊、才学,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相酬答。 在宴饮等聚会时, 更是不行有酒无诗, 流行尽觞赋诗之俗。【出处】论语 颜渊： “君子以文会友,以友辅人。 ”22、【一言兴邦】指一句话可以兴国。【出处】论语子路 ：“一言而可以兴邦,有诸？”23、【近悦远来】使近处的人受到好处而兴奋,远方

7、的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。【出处】论语子路 ：“叶公问政。子曰： 近者说（悦） ,远者来。”24、【欲速不达】欲：想要。想求快速,反而不能达到目的。【出处】论语子路 ：“无欲速,无见小利。欲速就不达,见小利就大事不成。”25、【言过其实】实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。【出处】论语子路 ：子曰：“君子耻其言而过其行。 ”三国志蜀书马良传 ：“马谡言过其实,不行大用。 ”26、【以德报怨】不记别人的仇,反而给他好处。【出处】论语宪问 ：“或曰：以德报怨何如？ 子曰：何以报德？以直报怨,以德报德。”可编辑资料 - - - 欢迎下载精

8、品名师归纳总结27、【怨天尤人】天：天命,命运。尤：怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天, 责备别人。【出处】论语宪问 ：“不怨天,不尤人,下学而上达。”28、【一以贯之】 贯：贯穿。 用一个根本性的事理贯穿事情的始末或全部的道理。 【出处】论语里仁：“子曰：参乎！吾道一以贯之曾子曰： 唯。子出,门人问曰： 何谓也？曾子曰：夫子之道,忠恕而已矣。 ”29、【当仁不让】遇到应当做的事就积极主动去做,不推让。 【出处】论语卫灵公 ：“当仁不让于师。”30、【有教无类】类：类别。不管什么人都可以受到训练。 【出处】论语卫灵公 ：“子曰：有教无类。 ”31、【祸起萧墙】指祸乱发生在家里。比如内

9、部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。【出处】论语季氏 ：“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”32、【血气方刚】 血气： 精力。 方：正。刚：强劲。 形容年青人精力正旺盛。 【出处】论语 季氏：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。”33、【色厉内荏】色：神色,样子。厉：凶残。荏：脆弱。外表强更,内心虚弱。 【出处】论语阳货：“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。 ”34、【道听途说】道：道路。途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指

10、没有依据的传闻。【出处】论语阳货 ：“道听而涂（途）说,德之弃也。35、【饱食终日】终日：成天。成天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。 【出处】论语阳货：“饱食终日,无所专心,难矣哉！ ”36、【箪食瓢饮】 形容极为清贫的生活。 后用为生活朴素, 安贫乐道的典故。【出处】论语 雍也：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也！ ”37、【天下归心】形容天下老百姓心悦诚服。【出处】论语尧曰天下归心：兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。38、【不耻下问】 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。 【出处】论语 公治长：“敏而好学,不耻下问。 ”39、【恶衣恶食】恶：

11、粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出处】论语里仁 ：“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。 ”40、【发愤忘食】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容非常勤奋。【出处】论语述而 ：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”41、【诲人不倦】教诲人特殊耐心,从不厌倦。【出处】论语述而 ：“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉？” 【示例】 圣人说：“”,你又来问我, 我岂有不说的理！ （清 曹雪芹红楼梦第四十八回） 【近义词】谆谆教诲、不厌其烦、循循善诱42、【理亏词穷】理：道理,理由。屈：短,亏。穷：尽。由于理亏而无话可说。【出处】论语先进：“是故恶夫佞者宋朱

12、熹集注：“子路之言,非其本意,但理亏词穷,而取辩于口以御人耳。”43 敬而远之】敬：敬重。远：不接近。之：代词,指对象。表示敬重却有所顾虑不愿接近。【出处】论语雍也 ：“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”44【年富力强】年富：将来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。【出处】论语子罕 ：“后生可畏。”宋朱熹注： “孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”45、【手足无措】 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应对。 【出处】论语子路：“刑罚不中,就民无所措手足。”46、【循序渐进】循：依据。序：次序。渐：逐步。指学习工作等依据肯定的步骤逐步深化或提高。【出处】论语宪问 ：“不

13、怨天,不尤人,下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修,循序渐进耳。 ”47、【循循善诱】循循：有次序的样子。诱：引导。指善于引导别人进行学习。【出处】论语子罕：“夫子循循然善迷人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”48 仁人志士】原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出 力的人。【出处】论语卫灵公 ：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”49 既往不咎】原指已经做完或做过的事,就不必再责备了。 现指对以往的过错不再批评。 【 出处】论语八佾 ：“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”50 侃侃而谈】侃侃：义正词严淡定不迫的样子。义正词严、淡定不迫的说话。【出处】论语乡党,“朝与下大夫言,侃侃如也。与上大夫言,訚訚如也,君在,踧踖（c j ,敬重担心的样子）如也,与与如也。”可编辑资料 - - - 欢迎下载