四川省成都外国语学校2018届高三历史10月月考试题.doc

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1、四川省成都外国语学校2018届高三历史10月月考试题注意事项：1本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。2本堂考试100分钟，满分100分。3答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。4考试结束后，将答题卡交回。 第卷（选择题，共48分）一选择题（每小题1.5分，共32小题，本部分共48分，每小题只有一个正确答案，请把它填涂在答题卡上。）1周王族作为原商朝西方的一个“小国”战胜强大的商王国，成为中原新的统治者，不能不如履薄冰、如临深渊。周武王克商后“自夜不寐”、周公“一沐三捉发，一饭三吐哺”的状态正是这种忧患意识的表现。在“不可不监于有夏，亦不可不监于有

2、殷”的思想指导下，周初统治者A将新征服的土地分封给同姓亲族 B建立了内外服制度C加强中央集权 D采取了分封政体2王国维殷周制度论载：“自殷以前，天子、诸侯、君、臣之分未定也，皆称诸侯曰友邦君，是君臣之争亦未定也逮克殷践奄、灭国数十，而新建之国，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。”材料反映了西周时期A分封制进一步明确君臣等级 B宗法关系是维系皇权的纽带C血缘分封是中央集权的基础 D分封制的主体是王族和功臣3国语晋语说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。

3、按照这个说法，黄、炎两族是从互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出来的。下列与此相关的是A井田制 B宗法关系C分封制D郡县制4礼记乐记中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度A强化等级观念、和谐等级关系 B以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱C成为维系西周统治的重要制度 D礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围5直至春秋战国时期，各诸侯国的人殉现象仍相当普遍，战国时期尚有余风，其中以秦国人殉之风最为兴盛，东周列国与秦国人殉较为接近的是保存了东夷人习俗的齐国，但人殉规模还是比秦

4、国稍逊一筹，而与齐国一山之隔的鲁国，人殉现象就很少。这表明A经济发展是人殉制得以维持的关键 B生存环境和社会阶段影响社会习俗C秦国率先消除分封制建立中央集权 D周礼文化与儒家思想决定社会习俗6左传成公十三年载：“国之大事，在祀与戎”；用复合陶范铸造鬼斧神工的青铜礼容器和礼乐器，成为中国青铜文明的标志性工艺，考古发掘出夏商时期大量的青铜爵、鼎和箭头，意味着这种技术成果主要体现了统治者A提高凝聚力和掌握绝对的打击能力 B征服自然和扩大统治区域C提高贵族宫廷生活品质和争霸战争的需要 D利用神权的力量巩固中央集权统治7观察下列表格，据此可知汉帝 太尉 在任时间 任前职位 去职原因 备注 高祖 卢绾 公

5、元前205前202年 列侯 迁燕王 高祖世交 周勃 公元前196前196年 列侯 罢省 惠帝 周勃 公元前184前179年 列侯 迁丞相 高祖遗命 文帝 灌婴 公元前179前177年 将军 迁丞相 景帝 周亚夫 公元前154前150年 中尉 迁丞相 A国家政局稳定已不需要设置太尉 B汉初为加强皇权太尉设置无常C太尉大多为皇帝亲信而得以提拔 D当时各地封国削弱了中央集权8有学者指出：“中国较早形成了一种早熟的政治体系，生活在这个社会中的人，其法律身份至少在名义上是平等的，这就使得国家能够通过某种标准化的规则来选拔官员。像日本这样等级森严、贵族势力强大的社会不可能引入科举制，引进了也无法运作。”该

6、学者重在强调A科举制让世族彻底退出历史舞台 B日本缺乏科举制的经济基础C科举制不利于社会阶层的流动 D科举制与贵族政治极不相容9唐制，凡属皇帝命令，必须政事堂会议正式议决通过，并加盖“中书门下之印”，而后方可颁行生效。后来唐朝有的皇帝违反这一制度时，只得将其发诏敕的封袋改为斜封，所书“敕”字，不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”，即表示此项命令未经政事堂研究，虽没有“中书门下之印”，亦请下面马虎承认之。这一规定A三省议政对皇帝有一定的制约作用 B唐朝丞相独揽行政大权C标志唐朝建立二府三司制度 D使皇帝再也不能为所欲为10鉴于唐末五代的乱象，北宋统治者“以防弊之政，作立国之法”，由此完成

7、了制度设计。北宋制度设计 A分化兵权铲除了割据基础 B分化相权加强了中央集权C政策与措施的针对性较强 D利于政府机构合理发挥作用11钱穆先生在国史大纲中说：“行省是一个极不合理的制度行中书省就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事，如是则地方无权，权只在中央。这种行省设施，实际上并不是为了行政方便，而是为了军事控制。”在这段材料中，钱穆先生认为A行省制合理划分了中央与地方的权力 B行省的职能大致相当于现在的派出所C元代立国后放松了对国家的军事建设 D行省设立的初衷加强对地方军事控制12明仁宗以后，内阁大学士的品级逐渐上升，并且被赋予“公”“保”等虚衔，获得“票拟”职权；同时

8、，皇帝也打破了“不许宦官识字”的惯例，并且以司礼监代皇帝批阅奏章，奏章除“御笔亲批数本外”“皆众太监分批”，宦官掌握了部分“批红”职权。这表明A明代皇权呈现出日益衰落的趋势B监阁共理互相制约保证皇权独尊C内阁大学士的品级职权逐渐提升D宦官权力恶性膨胀且呈失控之势13雍正帝用暴力手段打击腐败，维护政治生态的同时，也袒护功臣后代、八旗子弟，特免勤职官员。乾隆帝则鉴于官场人心不稳，干脆对官员采取宽容政策。嘉庆帝更是把和珅贪墨所得收入自己囊中而不是缴纳国库。这说明清朝惩治贪腐的目的主要是A维护君主利益 B清除政敌势力C保持官场稳定 D提高行政效率14在中国，“县”作为一种行政区划，已有两千多年的历史。

9、“市”作为行政区划，发轫于广州，不到100年。1921年2月15日，广州市暂行条例公布实施，广州市政厅成立，这是中国历史上首次将“市”作为行政区划。上述材料表明A县代表着农业社会的管理方式已不适应新的形势 B广州的政治经济地位优势明显C中国地方行政区划出现了新的变化 D标志着中国城市化进程加快15据韩非子外储说右记载，战国初吴起的妻子“织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：诺。及成，复度之，果不中度，吴子大怒出之”。为什么纺织品的幅要合于度呢？因为“幅广狭不中量，不鬻于市”(礼记王制)这说明战国时期的纺织品A使用花楼机织成的 B有严格的尺寸标准C主要用于贵族使用 D被官营手工业主导16公元前3

10、22年，楚怀王颁发给鄂君启运输货物的免税通行证“舟节”、”车节”，“舟节”规定鄂君使用的船只限额是150艘。自鄂出发一年往返一次。“车节”规定运输限额是50辆，也是一年往返一次。这说明了A官营工商业发展情况 B长途贩运贸易已经出现C国家的商品专卖政策 D水陆交通设施十分完备17在唐贞观、永徽时期，永业田只有五品以上勋官和“家贫卖供葬”及“狭乡乐迁就宽者”的一般百姓方可货卖；开元二十五年(公元737年)，田令又增补了“流移者(包括未经政府批准的流亡人户)”也可货卖。这种变化反映出当时A流民问题日趋严重B阶级矛盾尖锐 C土地买卖限制放宽D政府管理失控18匣钵的使用是窑业技术的一项重要发明，可将火焰

11、与制品隔离，避免了落渣、粘釉、火刺、变形等缺陷。陶瓷研究人员劳法盛等人早已指出：越窑因匣钵的使用，产品器形端正，器壁减薄，釉面晶莹光润，极大提高了瓷器质量。所以唐代越窑有如冰似玉的质感，成为全国瓷器之冠。这表明A中国古代技术创新推动手工业发展 B南青北白两大制瓷系统形成C中国古代手工业水平享誉世界 D中国古代科技应用十分广泛19陕西西安出土了22枚银饼，其中两件錾文“洊安县开元十九年庸调银拾两”。“洊安县”位于今广州。旧唐书记载：成年男子每年需为国家服徭役20天，若不服役则可按每日三尺布帛折收，此即为“庸”。官府将所收之布帛，折变成金银等运往京师。据此推断 A白银已成为国家通行的主要货币 B缴

12、纳布帛替代劳役曾经普遍实行C广州地区成为国家财政主要来源 D沉重的赋税负担激化了社会矛盾20宋代陈旉的农书中提出：“土壤气脉，其类不一，肥沃硗埆，美恶不同，治之各有宜也。虽土壤异宜，顾治之如何耳，治之得宜，皆可成就。”而治的关键在于用粪，当时人们把依据土壤的不同性质而用粪来加以治理称为“粪药”，意思就是用粪如同用药。由此可以看出A我国农业生产精耕细作技术发达 B我国古代农业生产技术领先世界C统治者重视农业技术的推广 D促进了土地资源的开放和利用21明末清初张履详的补农书中记载了一个他设计的薄产十亩的经营方案：桑田三亩供一家衣食，其余麦豆竹果鱼之收，按低标准计，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除

13、田粮等苛扰，至少每年可积余三十石。积十余年，除“养生送死”、读书外，还可买田数亩。该方案重在强调A农业生产结构的优化 B农业生产的规模化发展C精耕细作技术的应用 D家庭经营的自给自足性22封建统治者向来推行重本抑末的政策，而民间又对商人冠以“奸商”的歧视。因而，在那样的年代，商人利用他们天然的乡里、宗族关系联系起来，互相支持。同时，商帮在规避内部恶性竞争、增强外部竞争力的同时，更可以在封建体制内利用集体的力量更好地保护自己。对材料内容理解准确的是A重农抑商政策抑制了商帮的发展 B古代商业发展毫无法律保护C商帮的形成有利于商业的发展 D商帮可以起到稳定社会秩序的作用23清朝徽商开办的“胡开文墨庄

14、”采用前店后坊的经营方式，店面朝街，内部布局为三合院混合楼房、平房，为制墨作坊。到第四代传人胡贞观时，胡开文老店已经拥有管事、副管事、雕工、模工、墨工等各类雇工百余人，年产墨数万斤。这说明当时A资本主义雇佣关系开始出现 B徽商经营方式深受西方影响C商业资本渗入生产领域增多 D徽州坊市制度残余依然存在24孟子离娄上中指出： “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”礼记大学中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 二者都表明儒家思想A是维护封建统治者利益的工具 B注重伦理和政治的紧密结合C认为获得知识是搞好政治的根本 D强调

15、治国是治家的重要基础25西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其新书道德说中则公开用老子的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学A具有成为汉代官方正统思想的趋向 B奠定了汉代新儒学的发展基础C继承了先秦诸子思想的精华 D开始融合道家及阴阳家的学说26盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化

16、，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是A儒学的消极作用大于积极作用 B主流思想不一定是思想主流C所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃 D儒学成为了人们进仕的唯一途径27魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为一个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期A中国古代文化向多元化的格局发展 B佛教文化传入中国并获得迅速发展C道家思想实现宗教化以后才被认可 D少数民族的文化与汉文化相互吸收28南宋有相当多的通俗教育读本，如劝孝文劝学文

17、劝农文谕俗文等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期A理学形成完整的思想体系 B政府注重提高民众素养C理学走向世俗化、社会化 D理学压抑了人性的发展29白鹿洞学规指出：“古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览为词章，以钓声名、取利禄而己也圣贤所以教人之法具存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之，苟知其理之当然，而责其身以必然。”由此可知，白鹿洞书院的创设精神是A协助士子应举 B建立道德典范C支持经学研究 D赞助社会事业30有学者认为，16世纪后半期的中国知识分子“直面的课题，大致可以总结为两个：一是形成秩序的能力不再为

18、士大夫独有，而是一边广泛向庶民开放，一边引导他们走向正确的方向；二是把在经济、社会中活动的主体个人的行动和追求利益的欲望定位于秩序之中。”据此可知，这些知识分子A主张挽救瓦解的社会结构 B质疑理学构建的纲纪伦常C顺应市民阶层发展的潮流 D萌生否定君主专制的思想31早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦，北方文学则与南方文学形成了鲜明对比。下列能够体现先秦时期北方文学特点的是A离骚 B诗经 C庄子 D二京赋32杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作

19、境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在元气淋漓障犹湿一语，试一想象，此画至今在目。”这说明A唐诗的表意功能胜于文人画 B文人画追求诗画一体的意境C中国古代艺术内容是相通的 D文人画是对唐诗的继承和发展第卷（非选择题，共52分）二非选择题（33题25分，34题12分,35题15分，共52分，根据题目要求作答，请把答案写在答题卡上。） 33中国古代的政治制度是中华文明长期领先于世的重要原因。这些制度在继承中发展，在损益中完善。根据材料，回答下列问题：材料一 早期国家的官制是建立在亲贵合一的基础上的，血缘亲族是任官的先决条件，世袭罔替，代代相承。在那种贵族参政、议政、

20、辅政的情况下，官的权力界限也不分明。如西周主管政务的卿事寮可以辅政，也可以将兵作战，也可以主持重要的祭祀大典；而太史寮也可以辅政、将兵。官有一定的分工，但不够清晰严格，这是贵族政治的必然现象。 韦庆远中国官制史（1）结合材料一和所学知识，说明秦朝的中央官制与西周相比发生了怎样的变化？(6分) 材料二 中国封建社会的每一个王朝都比较重视对各级官吏的管理和监督，这一点在唐律中表现得尤为明显。唐律首次将非法占有财物的行为进行了总结和归纳，对各种贪赃受贿犯罪行为的概念、具体内容、定罪和量刑都作了详细规定。在多数情况下，官员与一般百姓犯同样的罪，对官员的处罚要比百姓重，主管官员与一般官员犯同样的罪，对前

21、者的处罚要重于后者。同时，唐代统治者在伦理道德上强调贯磐儒家纲常礼教原则，作为官吏为百从政的标准；在政治上限制官吏滥用特权；在经济上给予一定的俸禄，严格禁止贪污受贿等职务犯罪；在法律上将惩罚、监察、考核等内容结合在一起，进行综合预防。 摘编自张晋藩中国法制通史隋唐卷（2）根据材料二，概括唐朝惩治官吏腐败的主要特点。(6分) 材料三 宋太祖时，遇某官出缺，他叫宰相赵普拟名，赵普拟后交给太祖，恰好这人是太祖平时最讨厌的，他愤然说：“这人怎好用”，就把这名纸撕了，掷在地。赵普不做声，把地上废纸捡起来藏了。过一两天，太祖又要赵普拟，赵普早把前日捡起的破纸用浆糊黏贴了携带身边，即又把这纸送上。太祖诧问：

22、“如何还是此人”，赵普答道，据某意见，暂时更无别人合适。太祖也悟了，点头说：“既如此，便照你意见用吧！” 钱穆中国历代政治得失（3）根据材料三结合所学知识说明是否符合当时的真实情况。(5分) 材料四 在秦及西汉初年，皇帝行使权力，将意志化为诏书，见诏实行，程序比较简单：或与宰相议定，交御史起草、下达；或直接命令御史起草、下达，即可生效。宋代下诏书需经中书、 门下之制度更加完备，因而反对内批，反对君主独断专行的理由，也就更加充足。或从制度上、 道理上批评滥用内批是违反“礼”“正”“道”；或从历史经验教训上批评滥用内批会导致“祸” “乱”；或从道德上批评滥用内批是出于“私”心。明代表面上废除宰相，

23、皇帝直接指挥六部、 百司政务：实际上多半依靠“票拟”定夺，皇帝的意志和权利受到内阁诸臣极大的左右限制。 由于票拟是下达皇帝诏令的正常途径，所以明代内阁限制皇帝滥用下手诏、中旨的斗争，更加制度化。 摘编自祝总斌试论我国封建君主专制权力发展的总趋势 （4）根据材料四，分析中国古代君主行使权力的变化，并结合所学知识说明其产生变化的原因。(8分) 34(12分) 材料 伦理一般指指导行为的观念，它不仅包含处理人与人，人与社会和人与自然之间关系的行为规范，也蕴含着行为规范背后的道理。关于儒家伦理与现代市场经济的关系问题，概括起来大致有三种基本观点： 一种是认为儒家伦理与现代市场经济根本对立、难以相容的，

24、完全否认儒家伦理在现代市场经济中的积极作用；一种则认为儒家伦理完全可以与现代市场经济结合起来，在市场运行中发挥积极作用，甚至认为只有儒家文化才是拯救当代世界的良药；还有一种观点则对儒家伦理与市场经济的关系持分析态度，认为儒家伦理从总体上己不可能适应现代市场经济的要求，其封建性的糟粕将对市场经济的发展起阻碍作用。同时又认为儒家伦理中一些积极因素可以融合于市场经济中，并对市场经济的发展起着积极作用。 请结合所学知识，选择材料中的任一观点进行论述。(12分)(要求，观点明确，史论结合，逻辑清晰)35(15分)历史上重大改革回眸 材料 刘邦建汉，恢复调整秦朝上计制度，令张苍以列侯居相府，领主郡国上计。

25、县、道“秋冬集课，上计于所属郡国”，郡、国“岁尽，遣吏上计”。各郡、国上计于朝廷的计簿中，有关于各郡、国的户口、垦田、钱谷出入等的数量，也有关于各郡、国的盗贼多少以及边郡地区的戍卒、设施等不同簿籍。丞相受计(有时皇帝亲自主持)，“以分田里，以令贡赋，以造器用，以制禄食，以起田役，以作军旅”，并“课其(指地方官)殿最，奏行赏罚”。由于上计制度同朝廷对郡、国地方官的考核制度密切相关，一些官员上计时虚报成绩以逃避考核的现象便时有发生，早在汉武帝时，就曾出现“流民愈多”而“计文不改”的弄虚作假的状况。 据白寿彝主编中国通史 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出西汉上计制度的主要特点。(6分) （2）

26、根据材料并结合所学知识，简析西汉上计制度的作用。(9分)高三10月月考历史参考答案选择题 DABAB ABDAC DBACB BCABA ACCBB BACBC BB33、（1）变化：由西周的按血缘关系世袭贵族担任中央官职，变为秦朝时中央官僚由皇帝任命，职业官僚制度产生；(3分)由西周时中央官员的职权分工不明确，变为秦朝时中央的三公分工职权分明。(3分) （2）特点：制定相关法律作为惩治职务犯罪的主要依据；(2分)对违法官吏实行严厉惩治；(2分)运用综合手段进行预防(2分，若答出具体的内容，如从官吏从政标准、经济上给予俸禄、法律上惩罚、监察、考核相结合等，也可给分) （3）情况：符合 (1分)

27、 说明：丞相制度自秦朝建立以来，都是皇帝的副手，帮助皇帝处理全国政事，同时赋予宰相制约皇帝的权利，因此它是真实情况。(4分) 情况：不符合 说明：宋代设立参知政事、枢密使及三司使，分割宰相的行政权、军权及财权，相劝削弱，皇权加强，这是当时的实际情况。材料中的情形不是宋代君相关系的普遍反映。赵普之所以能那样做，只因宋太祖信赖他，这是个例，不能以偏概全。(4分)(任答一种观点均可) （4）变化：君主行使权力从很少受制约到受到历史经验、道德和制度的制约。(2分)原因：先代王朝灭亡的经验教训；儒家思想作为主流意识的制约；古代行政体制日益完备的影响。(6分)34、第一种观点：儒家伦理与现代市场经济是根本

28、对立。如果选择 (1)传统儒学强调“重义轻利”、先义后利，(孔子：“不义而富且贵，于我如浮云”)不利于重视牟利的商业活动。 (2)儒家强调社会等级秩序，不利于建立在平等关系上的商品交换活动 (3)宋明理学强调“存天理，灭人欲”，限制了财富积累的意愿。 (4)儒学重视德治，轻视法治，不利于市场经济的健康发展。 (5)儒家重视个人修养和道德建设，轻视工艺制造和逻辑演绎，不利于工业发展和商业意识。 (6)受儒家思想影响的古代统治者大多强调“重农抑商”，抑制商业的发展。 第二种观点：儒家伦理可以与现代市场经济结合起来。 (1)儒家思想不排斥通过正当途径的获利行为(孔子：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为

29、之。如不可求，从吾所好。” )。 (2)儒学代表黄宗羲曾强调“工商皆本”，有利于商业发展。 (3)儒家代表顾炎武强调“经世致用”，注重社会生活的实践，有利于商业活动。 (4)儒家民本思想强调，赋予百姓有一定的财产权，禁止苛捐杂税，(孟子“制民恒产，勿夺农时，省刑罚，薄税敛”)有利于商品交换关系的发展。 (5)儒家强调诚信、自律、节俭、秩序、社会责任与群体合作意识，也有利于积累资本，促进社会财富增长。 第三种观点：儒家伦理对市场经济的发展既有阻碍作用，也有积极作用。(可以结合前两个观点的参考答案，略) 【观点2分；论证8分，其中儒家伦理一个角度采2分，与现代市场经济的关联性描述2分，2个或2个以上以上角度赋2分逻辑分】35、（1）特点：承袭秦制，有所损益；政府重视，制度严密，内容详实；经济管控与吏治建设相结合。(6分) （2）作用：便于中央及时了解地方经济发展和社会治安等状况，有助于减少决策失误，提高行政效率；便于考核官吏与澄清吏治，有利于加强专制主义中央集权制度；有利于巩固封建国有经济，促进西汉经济的恢复与发展；整顿吏治实际效能有限，未能从根本上解决官员贪腐问题。(9分)