孟尝君列传读后感（精选8篇）_史记孟尝君列传读后感.docx

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1、孟尝君列传读后感（精选8篇）_史记孟尝君列传读后感第1篇：孟尝君列传读后感 孟尝君列传读后感4篇 孟尝君列传是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于史记中。下面是收集的孟尝君列传读后感，欢迎阅读。 在电影天下无贼中，有这样一句台词：“21世纪什么最贵？人才！”不仅仅在21世纪，在离我们特别遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。 在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应当是指具有某种品质、技能或才能的人和 * ，孟尝君传中的“士”应当只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才能的人就可以称为

2、“士”，而不肯定必需是 * ，那就不应当把孟尝君传中的“鸡鸣狗盗之徒”解除在“士”之外，因为终归他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应当还有其它的技能和才能，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费很多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢？ 其实，在孟尝君门下，有许多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发觉许多人还没有实力偿还利息，于是他假传孟尝君的吩咐，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。 又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相

3、位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！” 有这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜爱结交门士的人，手下的门士近3000余人，莫非说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗？我们不能因为一两个人的特长与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。这是对孟尝君的亵渎，更是对 * 亵渎！ 在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱？只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”

4、。王安石的这篇文章，从文学角度来说是特别精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。”但是，若从 * 角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的理想。 大家肯定知道齐国的孟尝君吧，今日我读了孟尝君列传，体会到了孟尝君对国家的忠心。他足智多谋，待人和气，赤胆忠心，为了国家的利好处处谦让，他虽然出身低贱，门第低下，但他是一个很有本领的人。 在孟尝君诞生的时候，他的父亲靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要养活他，他的妻子偷偷养活了他。孟尝君从小就苦读兵书，一有空就学习，十二岁时就上知天文、下知地理，说

5、起兵书来滔滔不绝。这时候他的父亲靖郭君才起先器重他，让他主持家事，接待各国使者。孟尝君对卫国使者说了降齐国和联盟的好处，卫王立即降了齐国，从今孟尝君的名声也传播各国。晋楚两国请孟尝君为太子，孟尝君连忙推辞，说自己不能背叛国家，做出不忠义的事。齐威王同大臣苏代前来迎孟尝君，封他为丞相。 在后来的日子里，孟尝君又利用秦与韩、曹、楚三方的怨恨，派人乘机出兵，夺取了三郡，受到了齐王的信任。奸臣吕计心怀嫉妒，诬陷孟尝君反叛齐国，当时的齐闵王是个昏君，他听信谗言，便打算对孟尝君削职，很多人暗暗唾骂齐闵王昏庸，朝廷的忠臣个个辞官回乡。孟尝君见因为自己使得朝廷大乱，便弃官回乡。 从孟尝君的身上我体会到了我们要

6、勤学苦练、奋勉图强地学习，用功读书，为国家奉献自己学问的力气，长大好好报效祖国。要酷爱自己的国家，面对极大的诱惑时，不能做出对国家有损害的事情，不能背信弃义、以怨报德。当别人误会你时，你要冷静，不能冲动，要心平气和地对别人说出自己并没有做这件事情，要以大局为重，宁可舍弃自己利益。不能因为别人的对自己的偏见从而放弃，要英勇的面对困难。宁舍弃小利，换取祖国太平。 孟尝君，姓田名文，齐王同宗。其人素有贤名，与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并称为战国四公子。 公元前299年，齐、秦交好，孟尝君应秦昭王之邀相秦。其次年，秦昭王受人挑拨，囚禁孟尝君，欲杀之。幸赖食客中鸡鸣狗盗者之力，孟尝君才得以

7、狼狈逃回齐国。自此，孟尝君深怨秦国。 孟尝君回国后，齐闵王任命他为齐相。不久，孟尝君就联合韩、魏攻秦，历时三年，最终攻破函谷关，秦国朝野振动。此时的孟尝君，可谓是一雪前耻，意气风发，在四方诸侯中声名大显。最终，秦国被迫求和，归还从前侵占韩、魏的土地。而齐国地处东海之滨，与西边的秦国相隔十万八千里，在这场连续数年的斗争中，齐国没能得到秦国的一寸土地，反而大大耗损了自己的国力，加重百姓的负担，实在得不偿失。 后来，齐闵王忌惮孟尝君的威势，打算除掉他。孟尝君得到消息后，逃到魏国。魏昭王任用孟尝君为相，他又联合秦、赵，帮助燕国攻打齐国，齐国战败，几乎亡国。这件事当然是齐闵王对不起臣下在先，但孟尝君的确

8、是把自身利益看得比国家利益重要，为了个人安危背叛家国，置百姓于水深火热之中，这种人实为君子所不齿，又怎么配称贤明呢？ 在人主眼里，背叛旧主的人是危急的，更何况背叛自己国家的人。这样的人，人主可能会因为短暂的利益任用他们，但却不会从心里真正信任他们。齐国战败之后，孟尝君也离开魏国，回到领地薛邑，割据一方，与各诸侯国之间保持中立的关系。 可是好景不长，孟尝君死后，其子争相夺权，齐、魏两国趁机联手歼灭孟尝君全族，并瓜分其土地。这唯恐是孟尝君生前所不能预料的吧！ 写评论重在立意，而立意又重在有新意，否则人云亦云，讲一些谁都知道的观点和理论，当然就失去了评论的意义。唐宋散文八大家之一的王安石，在评论方面

9、，就很擅长突破陈规，立意高远，从而写出观点新奇，同时又立得住脚的奇文。篇幅不到一百字的读孟尝君传就是这方面的代表。 孟尝君擅长结交豪杰，广纳贤才，例如，他对于冯谖，可谓一忍再忍，不管冯谖做得如何过分，孟尝君都以容忍的姿态对待。孟尝君的宽厚也赢得了贤才的忠诚，因此冯谖让他一次次逢凶化吉，总是获得重用，最终有了平安的归宿。 最传奇的例子是孟尝君被困在秦国期间，为了脱身，他手下的门客偷来白狐裘送给秦王的宠姬，从而获得秦王宠姬说情，得到秦王许可离开秦国。正值秦王反悔，孟尝君逃跑到函谷关时，又是门客假装鸡鸣，蒙骗守门吏打开了函谷关，孟尝君从而得以脱身。对于这段传奇历史，王安石做了简洁扼要的叙述：“世皆称

10、孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。”世人都说孟尝君能得人才，天下贤才因此纷纷归附他，最终孟尝君也靠这些人的力气，从虎豹一般凶恶的秦国平安脱身。 接下来，王安石笔锋一转，起先指责孟尝君。王安石将所谓“士”的标准提高，不是说有一技之长，能偷东西，能学鸡叫就算作是“士”。真正的“士”，应当能够安邦定国，抵挡侵略，孟尝君假如真的能得到“士”，那么就应当可以让齐国更强大，从而制服秦国，“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”。 这句话可谓击中了要害，让人重新谛视孟尝君的那些传奇事迹，王安石的确没有说错，孟尝君所谓的那些“士”，除了鸡鸣狗盗，为孟尝君的个人和家族利益准备盘，对齐国

11、几乎毫无贡献，没能帮助齐国抵挡强敌，振兴国力。相形之下，魏国信陵君手下的士，能助他击退强秦，挽救赵国，两者素养根本不在同一个层面。 因为史书上的确没有孟尝君振兴国家击退强敌的例子，王安石轻轻一句，很有劝服力，颠覆了读者对孟尝君的形象，接下来又揭示孟尝君不能得到真正贤才的缘由，门下鸡鸣狗盗之辈太多，真正的贤才就进不去，因为两者是相排斥的。 八十多个字的文章，写得波澜起伏，环环紧扣，可见评论也像故事一样，须要波折和悬念。 内容仅供参考 第2篇：孟尝君列传读后感 读后感，希望对您有帮助！ 孟尝君列传读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，假如觉得很不错，欢迎点评和共享。 孟尝君列传读后感 在电影天下无

12、贼中，有这样一句台词：“21世纪什么最贵？人才！”不仅仅在21世纪，在离我们特别遥远的战国时代，人才也是相当重要的，只不过当时不叫人才，叫做“士”。 在中国古代，“士”的含义甚广，既可指士兵、武士，也可指士大夫、贵族，还可以指青壮年男子，但最常见的含义应当是指具有某种品质、技能或才能的人和学问分子，孟尝君传中的“士”应当只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才能的人就可以称为“士”，而不肯定必需是学问分子，那就不应当把孟尝君传中的“鸡鸣狗盗之徒”解除在“士”之外，因为终归他们也有一技之长啊，而且除了“鸡鸣狗盗”以外，他们应当还有其它的技能和才能，他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的

13、待遇，否则，孟尝君就是一个白痴，每年费很多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢？ 其实，在孟尝君门下，有许多符合王安石标准的“士”，就是冯谖。一次，孟尝君派冯谖到薛地收回利息，但冯谖发觉许多人还没有实力偿还利息，于是他假传孟尝君的吩咐，收回债券，并当场烧毁，令在场的人无不为之感动。 又过了一年，有人在齐愍王面前诋毁孟尝君，愍王便以“寡人不 读后感，希望对您有帮助！ 敢把先王的臣当作自己的臣”为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地，距离薛邑尚有百里，百姓们早已扶老携幼，在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意，感慨地对冯谖说：“先生所为文市义者，乃今日见之！” 有

14、这个故事可见，孟尝君手下不乏各种精英，也难怪，孟尝君就是一个喜爱结交门士的人，手下的门士近3000余人，莫非说这3000多人都是“鸡鸣狗盗之徒”吗？我们不能因为一两个人的特长与传统观念不符，就认为孟尝君手下养着3000多的“鸡鸣狗盗之徒”。这是对孟尝君的亵渎，更是对历史的亵渎！ 在孟尝君被囚禁的时候，谁能带着他逃脱？只有那些“鸡鸣狗盗之徒”。孟尝君不仅是“鸡鸣狗盗之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的这篇文章，从文学角度来说是特别精彩的，“转折有力，首尾无百余字，严劲紧束，而宛转凡四五处，此笔力之绝。”但是，若从历史的角度来看，这篇文章不够好，他可能夹杂了王安石的某些

15、个人情感。他之所以这么写，是想指出当时对人才的高要求，从而表明自己的理想。 ，希望能帮助您！ 第3篇：孟尝君列传读后感 孟尝君列传读后感 （一） 大家肯定知道齐国的孟尝君吧，今日我读了孟尝君列传，体会到了孟尝君对国家的忠心。他足智多谋，待人和气，赤胆忠心，为了国家的利好处处谦让，他虽然出身低贱，门第低下，但他是一个很有本领的人。 在孟尝君诞生的时候，他的父亲靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要养活他，他的妻子偷偷养活了他。孟尝君从小就苦读兵书，一有空就学习，十二岁时就上知天文、下知地理，说起兵书来滔滔不绝。这时候他的父亲靖郭君才起先器重他，让他主持家事，接待各国使者。孟尝君对卫国使者说了降齐国和联

16、盟的好处，卫王立即降了齐国，从今孟尝君的名声也传播各国。晋楚两国请孟尝君为太子，孟尝君连忙推辞，说自己不能背叛国家，做出不忠义的事。齐威王同大臣苏代前来迎孟尝君，封他为丞相。在后来的日子里，孟尝君又利用秦与韩、曹、楚三方的怨恨，派人乘机出兵，夺取了三郡，受到了齐王的信任。奸臣吕计心怀嫉妒，诬陷孟尝君反叛齐国，当时的齐闵王是个昏君，他听信谗言，便打算对孟尝君削职，很多人暗暗唾骂齐闵王昏庸，朝廷的忠臣个个辞官回乡。孟尝君见因为自己使得朝廷大乱，便弃官回乡。 从孟尝君的身上我体会到了我们要勤学苦练、奋勉图强地学习，用功读书，为国家奉献自己学问的力气，长大好好报效祖国。要酷爱自己的国家，面对极大的诱惑

17、时，不能做出对国家有损害的事情，不能背信弃义、以怨报德。当别人误会你时，你要冷静，不能冲动，要心平气和地对别人说出自己并没有做这件事情，要以大局为重，宁可舍弃自己利益。不能因为别人的对自己的偏见从而放弃，要英勇的面对困难。宁舍弃小利，换取祖国太平。 孟尝君列传读后感 （二） 孟尝君，姓田名文，齐王同宗。其人素有贤名，与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君并称为战国四公子。 公元前299年，齐、秦交好，孟尝君应秦昭王之邀相秦。其次年，秦昭王受人挑拨，囚禁孟尝君，欲杀之。幸赖食客中鸡鸣狗盗者之力，孟尝君才得以狼狈逃回齐国。自此，孟尝君深怨秦国。 孟尝君回国后，齐闵王任命他为齐相。不久，孟尝君就

18、联合韩、魏攻秦，历时三年，最终攻破函谷关，秦国朝野振动。此时的孟尝君，可谓是一雪前耻，意气风发，在四方诸侯中声名大显。最终，秦国被迫求和，归还从前侵占韩、魏的土地。()而齐国地处东海之滨，与西边的秦国相隔十万八千里，在这场连续数年的斗争中，齐国没能得到秦国的一寸土地，反而大大耗损了自己的国力，加重百姓的负担，实在得不偿失。 后来，齐闵王忌惮孟尝君的威势，打算除掉他。孟尝君得到消息后，逃到魏国。魏昭王任用孟尝君为相，他又联合秦、赵，帮助燕国攻打齐国，齐国战败，几乎亡国。这件事当然是齐闵王对不起臣下在先，但孟尝君的确是把自身利益看得比国家利益重要，为了个人安危背叛家国，置百姓于水深火热之中，这种人

19、实为君子所不齿，又怎么配称贤明呢？ 在人主眼里，背叛旧主的人是危急的，更何况背叛自己国家的人。这样的人，人主可能会因为短暂的利益任用他们，但却不会从心里真正信任他们。齐国战败之后，孟尝君也离开魏国，回到领地薛邑，割据一方，与各诸侯国之间保持中立的关系。 可是好景不长，孟尝君死后，其子争相夺权，齐、魏两国趁机联手歼灭孟尝君全族，并瓜分其土地。这唯恐是孟尝君生前所不能预料的吧！ 孟尝君列传读后感 （三） 文/刘黎平 写评论重在立意，而立意又重在有新意，否则人云亦云，讲一些谁都知道的观点和理论，当然就失去了评论的意义。唐宋散文八大家之一的王安石，在评论方面，就很擅长突破陈规，立意高远，从而写出观点新

20、奇，同时又立得住脚的奇文。篇幅不到一百字的读孟尝君传就是这方面的代表。 孟尝君擅长结交豪杰，广纳贤才，例如，他对于冯谖，可谓一忍再忍，不管冯谖做得如何过分，孟尝君都以容忍的姿态对待。孟尝君的宽厚也赢得了贤才的忠诚，因此冯谖让他一次次逢凶化吉，总是获得重用，最终有了平安的归宿。 最传奇的例子是孟尝君被困在秦国期间，为了脱身，他手下的门客偷来白狐裘送给秦王的宠姬，从而获得秦王宠姬说情，得到秦王许可离开秦国。正值秦王反悔，孟尝君逃跑到函谷关时，又是门客假装鸡鸣，蒙骗守门吏打开了函谷关，孟尝君从而得以脱身。对于这段传奇历史，王安石做了简洁扼要的叙述：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于

21、虎豹之秦。”世人都说孟尝君能得人才，天下贤才因此纷纷归附他，最终孟尝君也靠这些人的力气，从虎豹一般凶恶的秦国平安脱身。 接下来，王安石笔锋一转，起先指责孟尝君。王安石将所谓“士”的标准提高，不是说有一技之长，能偷东西，能学鸡叫就算作是“士”。真正的“士”，应当能够安邦定国，抵挡侵略，孟尝君假如真的能得到“士”，那么就应当可以让齐国更强大，从而制服秦国，“不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦”。 这句话可谓击中了要害，让人重新谛视孟尝君的那些传奇事迹，王安石的确没有说错，孟尝君所谓的那些“士”，除了鸡鸣狗盗，为孟尝君的个人和家族利益准备盘，对齐国几乎毫无贡献，没能帮助齐国抵挡强敌，振兴国力

22、。相形之下，魏国信陵君手下的士，能助他击退强秦，挽救赵国，两者素养根本不在同一个层面。 因为史书上的确没有孟尝君振兴国家击退强敌的例子，王安石轻轻一句，很有劝服力，颠覆了读者对孟尝君的形象，接下来又揭示孟尝君不能得到真正贤才的缘由，门下鸡鸣狗盗之辈太多，真正的贤才就进不去，因为两者是相排斥的。 八十多个字的文章，写得波澜起伏，环环紧扣，可见评论也像故事一样，须要波折和悬念。 第4篇：读孟尝君传读后感 读孟尝君传读后感 文章虽短，却充溢了气概，打破了人们固有的孟尝君“能得士”的观点，自然就会使读者相识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应当脚踏实地地为振兴自己的国家

23、做出贡献，读孟尝君传读后感，读后感读孟尝君传读后感。这在当时是具有很大的进步意义的。 我们这个时代，人人都希望得到好的名声，但是殊不知好名声不是用来炫耀的，我们不应只为了得名而忽视了自我修养的提升，到后来国家真正须要我们的时候，我们却什么耶拿不出来。反之，假如我们从现在从小事做起的话，纵然没有光环的覆盖，但是我们用实际行动为社会做出了贡献，这样一来，对自己，对他人不也是一种很好的归宿吗？ 第5篇：冯谖客孟尝君读后感 冯谖客孟尝君读后感范文 篇1：冯谖客孟尝君读后感 作为一国之相，孟尝君地位显赫、尊贵。其门下食客三千，可谓众矣。对于冯谖的寄食恳求，孟尝君并未因其无好无能而嗤之以鼻。或许是出于一种

24、怜悯或者无可无不行的看法接纳了他。也正是由于他的这种赐予成就了将来孟尝君的巩固地位，从而为相数载，而无纤介之祸。由此看来，大凡有才有能的人，往往自视清高，表现另类，不与世俗苟同，不会墨守成规。而这样的人除非迫不得已是不会寄人篱下的。对于这样的人，作为治国当权者，不行不以一种包涵之心代之。 现实生活中，单位中的领导是否能够做到这一点呢？在许多状况下都有所处理不当。 篇2：冯谖客孟尝君读后感 早年曾被几个单位相中，欲调，但翻开档案，缺憾之一只因少时深居农村没钱赴读中学初中毕业就考了一个中专，于是乎只好忍爱割舍。怀有几滴文墨涂鸦，有欲发挥泼酒，苦无纸笔，于是捡了一条苦径，投入自学考试之列，以提高文化

25、以待日后，因此得读冯谖客孟尝君。 齐人冯谖，颇有才能，却家贫连生活都无着落。当时齐国孟尝君门下招留食客三千，于是投到门下求食。孟尝君问引荐人：“他爱好有什么？”引见人说没有爱好。又问有什么可以施展的才能，引见人也说没什么才能，孟尝君显着饥笑的神色收下了他。可是，就是这个怀才不露的冯谖，为争得属于自己的待遇，三弹剑 铗 ，得到了孟尝君的认可和资助，这就为以后冯谖为孟尝君巧设三窟使孟尝君脱祸奠定了感情基础。 知恩必报，孟尝君须要物色一个懂会计学问的人给他收债，冯谖便自告奋勇。此刻，孟尝君还没见过这个食客冯谖，对这个不邀自荐的冯谖颇为不满：“他是谁？”身边的近臣回答说：“就是那个唱铁 铗 归来能给吃

26、的吗的人。”这个唱“长 铗 归来”的冯谖，从今为孟尝君烧卷市义，使百姓受惠，以后又为孟尝君巩固政治地位，使孟尝君在齐国为相数十年，而无纤介之祸。 要是冯谖毫无才能，或才能智谋平平，就是得到孟尝君的知遇之恩不过一食客而已。冯谖得到孟尝君的知遇之恩之后，竭诚图报，凭借自己的远见卓识，超乎常人的言行举止，为孟尝君巧设“三窟”，使孟尝君远离灾祸，使齐国统治阶级内部冲突得以缓和，人民受益，功莫大于此。介乎此，要想做一个报效国家的有志之人，不妨先炼苦功，炼就一身本领，然后像冯谖那样，找寻机会报国。切莫凭借这样那样的门路，混进乐队，成为一名蘫芋充数者。 篇3：冯谖客孟尝君读后感 中国从古至今就是著名天下的礼

27、义之邦，尤其在古代，各诸侯国纷争战事不断，民不聊生，强取豪夺者众多，都想以武力打天下，坐在马背上统治天下，但君王都有感于打江山易守江山难的道理。做任何事，智者重于义必胜，愚者重于利必败，这是亘古不变的法则。 在冯谖客孟尝君中，讲解并描述了孟尝君的门客冯谖为“义”而努力的策士故事。起先，君问其爱好做什么，有什么样的实力，他都虚心地说没有，遭到了君和其他门客的轻视，受到了低于他人一等的待遇。过不了多久，他通过三弹其铗而争得了较好的待遇，也体现了孟尝君的“义”的一面。随后，君出了谁到薛地收债的通告，冯谖于是毛遂自荐愿效犬马之力，只问君债收毕之后要买些什么东西回来，君说你看着没有的就买回来。冯谖于是以

28、君的名义“烧券买义”而归，君不悦。过了些时候，齐王以“不敢以先王之臣为臣”为由放逐孟尝君回到其封地薛，离薛地还有一百里路，薛地的百姓就扶老携幼迎君于道中，于是铸就了一窟，冯谖又游说于其他诸侯国，使君受到各国的垂青，造下声势却不为之动，其义可见一斑，齐王听说后重新迎回孟尝君。自始至终，义字都是统领该文的思想，讲义者为自己今后的人生埋下伏笔，行义者，能在逆境中获得新生，为人行侠仗义可以反败为胜，反辱为荣，淡然于得失，从容于荣辱，不为名所惑，不为利所诱，从容于天地间。 统治我国几千年的儒家思想的核心即是“仁”，换种说法也就是“义”，或可以说成“仁义”，历史上出名的朝代如汉、唐、宋等无不是以“义”为核

29、心治理天下。在唐朝，把老百姓比方为水，国家比方为舟，称“水能载舟，亦能覆舟”，于是围绕“义”制定了一整套行之有效的国家政策法规，并经过不断的努力，成就了“大唐盛世”的威名，也为中华民族矗立于世界之林创下不行磨灭的功勋。中国自此威震四海，成为世界各国仿效的对象和求知相识的目标。可见，大到国家，小到个人，不论做任何事，都以善为先，积以成“义”，一旦形成风气，国家会旺盛昌盛，个人则会幻想成真，在逆境中不会气馁，在成功面前不会昏聩，始终保持一股浩然荡气，行于正，坐于端，行遍天下无难事。 篇4：冯谖客孟尝君读后感 齐人冯谖生活困顿，有一天他请人跟孟尝君说情愿当他的门客。孟尝君问他有什么才能品德优于他人的

30、，冯谖都说没有。孟尝君笑着接受了他，但却从今不再过问他。 孟尝君的左右门人都瞧不起这个没有才能却在这白吃白住的家伙，所以只给他很差的食物以及住宿的环境。住了几天，冯谖分别弹其剑、其铗、其剑铗而歌：“吃饭的时候没有鱼啊！”“出门的时候没有车呀！”“连个像样的家都没有啊！”左右门人讥笑着把这些歌词内容讲给孟尝君听，孟尝君都一一满意了他的要求。经过这三次唱歌换来了满足的生活条件，冯谖便不再发出诸如此类的歌声了。 有一回孟尝君贴出布告，问有谁可以帮他去薛地收取债务？冯谖就说他可以去。于是孟尝君便把债据交给了他，并让他用收来的债钱买些府里没有的东西回来。 冯谖驾着马车前往薛地，让该地的官吏将全部债民召集

31、起来，一一核对债据，绝大多数都对上了。但他却并不收取债钱，反而矫诏孟尝君的吩咐，说是孟尝君体谅百姓生活辛苦，就不收取这些债钱了。为表心愿，更是一把火烧了这些债据。 之后，冯谖便赶回了孟尝君府，一大清早便求见孟尝君。孟尝君惊异他收债的速度，便问他买了些什么东西回来。冯谖说他看了府里衣食美眷，器具珠宝都不缺，就给孟尝君买了“义”回来。孟尝君听来事情始末后，明白冯谖并没有把债钱收回来，很是不兴奋。 此后一年，齐泯王借故撤了孟尝君的职。于是孟尝君便回到了自己的封地薛。在距封地还有一百里的时候，就望见百姓偕老带幼，夹道欢迎孟尝君的归来。由此孟尝君才明白冯谖所说的“义”是什么。 借此冯谖便对孟尝君说“狡兔

32、有三窟，才能保住生命不受损害。现在君上有了薛地这一窟，但还少了二窟。请君上让我出去游历四方为您找寻剩下的二窟。” 孟尝君答应了，并给了他车马钱财以供旅途所需。冯谖向西游历到梁国，对梁惠王说：“现在齐泯王把孟尝君这样一个有贤能的人革职闲置，这正是您的好机会呀！只要您能聘请到他，还愁不能富国强民吗？”梁惠王听言将相位让出，派出访者携带重金前往齐国聘请孟尝君。 冯谖快马在使者之前赶到薛地，对孟尝君说：“梁惠王的聘请证书不能接受。”于是孟尝君接连三次都推掉了梁惠王的聘请。这件事情震惊了齐泯王，他深感胆怯，假如孟尝君真是有实力的人帮助梁国强盛起来，那他的齐国还怎么在中原立足？于是抓紧跑来向孟尝君致歉，说

33、以前革他的职是我的不对，糊涂了，请孟尝君不要记仇，接着为齐国效力，拜他为相。 至此，冯谖说“三窟已成”。 孟尝君为相十年，从未出过纰漏，这都是冯谖在孟尝君身边的缘由。 冯谖帮助孟尝君的方法就是让其他人重视孟尝君，让自己国家的君主相识到孟尝君的重要之处，从而得到自己想要的。 别人在抢的东西总是好东西。这是可以利用的人之天性，但是在此之前首先要保证东西是好的，是拿的出手的，是够格让人抢的，这是根本。其他的只是宣扬方式，一种广告，只是“末”而已。切不行舍本逐末。 篇5：冯谖客孟尝君读后感 冯谖客孟尝君（战国策？齐策，题目为后人所加）是一篇特别闻名的历史散文，好多选本，像古文观止、古文鉴赏辞典以及中文

34、专业各种类型的“古代文学作品选”几乎都无一例外地选了这篇文章。这都证明它不是一般的散文，而是一篇特别有影响的散文。之所以如此是因为文章本身具有很强的艺术性。有关此文的评析大都围围着情节的一波三折与故事的欲扬先抑来落笔。笔者认为这篇文章的故事性的确很强，戏剧味很浓，活脱脱是一篇引人入胜的短篇小说，但我更情愿把它看作是一篇冯谖向人们证明自己人生价值过程的小说或故事。对于一个身怀金玉的智囊之士，他不急于向人们表明什么，对于世人的看法也毫不在乎，只要求获得与自己实力相称的待遇。在获得应有的待遇后，又要以“女为悦己者容，士为知己者死”的信条来报答“知己者”。但是这种证明的过程不是一帆风顺的，而是相当艰难

35、和曲折的。 在一起先，冯谖托人告知孟尝君要做其门客，孟尝君使人问冯谖，有何爱好与才能。冯谖说“客无好”、“客无能”。孟尝君“笑而受之”。对于这个“笑”，究竟是何用意？一般的说法认为孟尝君是讪笑。可讪笑又为什么接受了冯谖的恳求？回答说，因为他很有钱，并且说他与当时魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君都养有很多食客，号称“食客三千”，以至于有“战国四公子”之称云云。我认为这种看法表面上似乎特别合情，然而事实上却不非常合理。我们知道对于要求到他的门下作食客的人，孟尝君可能都要询问这个食客有什么本领。那些不学无术之徒，对自己的实力往往要尽其想象夸张之能事，尽可能的夸大其辞，以期获得更好的物质待遇，

36、不至于被“食以草具”、“食无鱼”、“出无车”。类似的回答孟尝君听的多了，对于那样的食客他也见的多了。然而在问冯谖同样问题的时候，却听到了与常人迥异的回答，他在朦胧中已经隐隐感觉到了这个人的不平常，这里的“笑”是意味深长的笑，而不是鄙视的讪笑。假如作“讪笑”来理解，我们说孟尝君岂不与他的“左右”处于一样的层次了吗？把他们等而同之是不对的，这与他当时的地位、声誉，甚至实力等都极不相称，这里的“笑”肯定不是简洁的讪笑。下面我们还有充分的理由说明这个问题。 冯谖做了食客，起初是最低的待遇，“食以草具”，这与他的才能远远的不相称，于是他“倚柱弹其剑，歌曰：长铗归来兮，食无鱼。”左右告知了孟尝君。对于这样

37、的要求，孟尝君的反映平平经常，左右也是平平经常。我们可以运用数学上的百分比打一个比方，孟尝君门下的食客中，只有5的人被“食以草具”，这就是那些没有什么真本领并且连撒谎的本领也没有的人。而有鱼吃的人占大多数，也许85的样子。接下去，冯谖又提出了新的要求，“长铗归来兮，出无车”。左右笑之，而孟尝君还是平平经常，不以为奇。满意了他进一步的要求。我们从左右的表情里可以看出，有车坐的人占少数，也许占到9的样子。这部分人可能的确是有一些本领的人，并且很可能已经给孟尝君出过奇谋、立过卓越功勋，已经受到孟尝君赏识的人。“左右”想，你这种人，什么本领没有，还想要车坐，太不应当了。当冯谖提出“养家”的要求时，左右

38、“皆恶之”。“皆”是强调人的多，“恶”是说众人对冯谖的厌恶程度。这种无才无德的人竟然一而再，再而三，贪得无厌，肯定是“贪心不知足”之徒。我们可以大致推想出，在孟尝君门下不单自己作食客，还要养家，这样的人肯定是寥寥无几，很可能只有冯谖一人。而此时，孟尝君仍旧是不紧不慢、不急不气，安静的答应了冯谖的要求。这一方面说明白孟尝君的富有，另一方面也说明孟尝君对于冯谖有一种隐隐隐约的期盼：“他是一个不平常的人，他提出的要求越多，就越印证了我的猜想。”满意了自己全部的愿望，冯谖不复歌，过起了平稳而又满意的生活。当然我们说，冯谖事实上是在找机会，以便报答孟尝君的厚遇。 孟尝君出“计”，招人到薛地收债，从这种慎

39、重的方式我们可以看出这不是一件特别简单干的事。现在社会上还流传着这样的话，借钱简单还钱难。更何况借孟尝君钱的又大多数是当时处在社会最底层的穷老百姓呢！当冯谖提出要到薛地收债，孟尝君得知这个消息，“孟尝君怪之，曰：此谁也？”他自己也很惊奇这种出力不讨好的事情竟然在短短的时间内就有人情愿去做。孟尝君的反映正印证了上面我们的推想，这的确不是一件很简单做的事情。前面我们提到这事实上是冯谖向人们证明自己人生价值的一篇文章，在孟尝君的心目中从冯谖起先提出要求起，孟尝君就始终在心底里对于这个人抱有一种期望，他提出的要求越多，孟尝君就越认为冯谖不平常。当他得知要到薛地收债的就是“乃歌夫长铗归来者”的消息时，他

40、特别激烈，孟尝君“笑”曰，这个地方的笑，我们认为是欣慰的笑，激烈的笑。冯谖在孟尝君的心目中，从一起先到现在可以讲，地位是始终上升的。而在左右的心目中，冯谖的地位是每况愈下的，包括到了冯谖到薛地收债这件事情发生，因为“乃歌夫长铗归来者也”的口气完全是一种不屑与看不起。就冯谖在左右与孟尝君心目中的地位的改变，我们可以用下图来表示。 内容仅供参考 第6篇：冯谖客孟尝君读后感 冯谖客孟尝君读后感 冯谖客孟尝君读后感（一） 念中学时，读完冯谖客孟尝君一文，大家都对文中的主子公冯谖那种忠心侍主、敢说敢做的精神和深思熟虑的实力所折服，同时也对孟尝君说三道四，认为他到处不如冯谖。但我细致推敲。认为孟尝君田文智

41、勇双全，有他光辉的一面。 首先，孟尝君有“知人善用”的实力。冯谖是因为贫困无法养活自己和母亲，才去投奔孟尝君的，既没有正式的文凭，也没有什么“爱好”和“才能”，更无什么过硬的背景关系。但孟尝君深知“自古英才出寒家”这个道理，“善者不来，来者不善”，冯谖他既然敢慕名而来，必有他的过人之处，没有对冯谖进行严格考核，就欣然接纳了他，正应了清朝思想家龚自珍的话“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。孟尝君比起楚怀王等那些拒人才-，管理类，工作总结类，工作安排类文档，下载- 于千里之外的蠢才来说，不知要高超多少。对当今社会一些“任人唯亲”“唯文凭是论”的用人机制来说，也是一个借鉴。 其次，孟尝君有“礼贤下士

42、”的虚心。俗话说“无功不受禄”。大家都知道，在商品交换活动中遵循的是“等价交换”规律，即你有多少商品，就只能换多少钱，换在劳务领域里来说，就是你付出多少劳务，就只能领取多少酬劳。冯谖在孟尝君门下做了很久的门客，未立寸功，主子孟尝君甚是连他的面都不相识，他尽然成天“弹铗而歌”，埋怨吃饭没有鱼，出入没有车，不能养家糊口，其他的门客都厌烦他，没想到孟尝君尽然一一满意他，说明孟尝君具有三国时期刘备那种“三顾茅庐”的精神，他既然认定冯谖有才能，就以礼相待，迁就他。 再次，孟尝君有“大肚能容”的开阔胸襟。孟尝君是耗费祖辈和他自己几代人的心血，才创下这偌大的家业，得以确保自己在齐国名贵的政治和经济地位，一旦

43、这种根基不稳，势必影响他在-，管理类，工作总结类，工作安排类文档，下载- 齐国的地位，甚至给他带来生命危急。冯谖在替孟尝君收债的过程中，未经主子同意，擅自将孟尝君的债务人缴纳的债款分发给债务人，并焚烧了债务契约，动摇了孟尝君的根基。这在“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”的私有制社会里是犯了兵家大忌的，轻者杖责几十，赶出家门，重者就要被杀头。如南宋时期的抗金英雄岳飞就是不顾宋高宗的感受和想法，成天催着皇帝立太子和北伐，终被宋高宗指使秦桧以“莫须有”的罪名杀害。但孟尝君仅仅只是“不悦”，说算了，就不再追究，这种胸襟唯恐也只有后来的唐太宗李世民能比。 最终，孟尝君有虚心谨慎，不抢功的名贵

44、品德。几年后，孟尝君虽然遭齐湣王猜忌，被迫带着门客和仆人流落薛地，但他的身份终究还是这一行人的主子，他在齐国的爵位也没有被削夺。当他来到薛地前面百里的地方，望见百姓夹道欢迎，明白了是冯谖给他买的“义”发挥的作用，立即回头对冯谖表示表彰-，管理类，工作总结类，工作安排类文档，下载- 和感谢，确定了冯谖的功劳和当时做法，“刑不上大夫，礼不下庶人。”这在古代社会的统治阶级里面是很少见的。当时，“食君俸禄，为君分忧”是天经地义的事，你冯谖吃孟尝君的饭，拿孟尝君的俸禄，给孟尝君办事是你冯谖应尽的职责，哪怕就是豁出性命，你冯谖也要在所不惜，再说你冯谖是拿主子孟尝君的债款和债契来做的人情，“羊毛出在羊身上”

45、。你只是代劳而已，功劳应当算孟尝君的，而不该算你冯谖的。但孟尝君不顾这些繁文缛节，公开表扬和感谢下人，这种高风亮节也值得我们学习。比起我们现在一些自私自利，出了差错就推给下级，有了成果和功劳就全部揽在自己头上的领导要高尚得多。 综上所述，孟尝君田文既然名列春秋战国时期着名的“四君子”之首，必定是出类拨萃，实力非凡。我们在读冯谖客孟尝君这篇课文时，不能按作者的思路，停留在文章表面，而应当不落窠臼，对文中包括孟尝君在内的全部人-，管理类，工作总结类，工作安排类文档，下载- 物进行全方位的探究，才能得出精确的推断。 冯谖客孟尝君读后感（二） 读完这篇文章，大家可能都佩服冯谖的政治才能，和艳羡他的远见

46、卓识。但我更看到了孟尝君的领导实力。孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。他养士数千人，成为齐国的重要政治力气，担当了齐相，每年的工资就是薛地万户人家的租税。他的门客冯谖曾到薛地为他收债，免除了部分贫苦人的债务，取得了薛地人的拥护和爱戴。当他受齐王的猜疑而罢撤职务后，得以在薛地安家。冯谖去魏国说动魏惠王，派车马来接孟尝君到魏国为相；回来后又借魏国要聘相为由，说动齐王复原孟尝君的职务。我们把他和魏信陵君、楚春申君、赵平原君并称战国四公子，孟被看作是四之首，由这篇文章中可以得到缘由。 在冯谖什么才能都没有的状况下，孟还是把他收入门下；在别人都厌烦冯-，管理类，工作总结类，工作安排类文档，下载

47、- 谖的贪得无厌时，孟却甘愿不断得满意他；在冯谖没经过孟批准私自烧毁了薛地人的债券时，孟还是很大度的宽恕了他。正是他的知人和纳柬，使他得到了薛地人民的拥护和爱戴，也得到了君主的重任。假如他心胸小、嫉才，不听别人的建议，他是不会高枕无忧的。 冯谖客孟尝君读后感（三） 昔者初闻孟尝君，大抵战国四君子之论云云。余不知其人，亦步亦趋。今从冯谖客孟尝君观之很有伪君子之嫌，遂转而深思之。得曰：孟尝君伪君子也。 谖，贫乏不能自存，闻孟尝君子威名而投其门下，是落魄之极也。君子本应无由而救之，是义也；然孟尝先问“客和好”，是为求利。论语有曰：“君子喻于义，小人喻于利”，求利者，可谓君子乎？小人也。客本落魄之人，焉肯称其能，如若，恐被讥之曰：有能何至斯。问客何能，本小人之行径也，客无能，无利可图，本应弃之，然孟尝笑而曰：-，管理类，工作总结类，工作安排类文档，下载- 诺。何也？笑多一无用之食客，若弃而不顾有损君子威名，不弃实无用也。故孟尝笑乃苦笑也，试问君子如是乎？孟尝君伪君子也