学生个人《家》读后感文本8篇.docx

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1、学生个人家读后感文本8篇学生个人家读后感文本8篇【一】从中午听着龚诗嘉的放不下，基本是哭着过完2个小时的，看到每个人的挣扎，每个人的苦痛，每个人的无能为力虽然主角是觉慧，虽然是写当时社会给人们带来的苦痛无望和不合理的制度，怂恿觉慧为后人开启一条光明的路。就像觉慧说：让他们来做一次牺牲品罢！。真的是感动。也许是我们没有经验过那个时代，或许我不能体会觉慧吧！或许我恒久也成不了像觉慧那样的人。我更被觉新而感动，也为他感到可悲可愤（他自己只是一未的为别人着想，破灭了自己的爱情，又因为家庭的封建制度又失去深爱自己的妻子。）或许就想觉慧说的那样，是他软弱，或许是他不想让自己的弟弟受到家里人的责怪，或许是他

2、不想让自己的家里人因为自己而生气他做了好多好多书里也许是说他的软弱吧！可我还是想他不是软弱，他是为了别人，我看了这书没对慧觉有什么想法只是觉的觉新真的太可怜了他幸运的是有一个贤惠了解自己的妻子，或许他自己也觉得满意他确定很满意他不是那中不知道知足的人。看看书中觉民为了自己的爱情而努力也很让人触动，看到这我明白命运是自己把握的每个人都要好好努力。学生个人家读后感文本8篇【二】家的作者是闻名作家巴金，家，春，秋是三部曲。其中我最喜爱的是家。书中的高家虽然是名门望族，但是却非常的封建。高家的觉慧、觉民兄弟非常坚韧地抗争着家庭给他们的不公。和他们相比，高家的长孙觉新却非常若弱。假如他再英勇一点他的太太

3、就不会死，假如他英勇地追求华蜜梅表姐就不会苦痛的死去。最终觉慧看清了这个家族的腐朽，确定自己出去闯一闯，找寻属于自己的自由。最让我钦佩的就是丫鬟鸣凤，她虽然知道自己处于什么样的地位，但是她会为命运的不公抗拒。她因为不情愿做姨太太而跳河自杀。她很英勇也很无奈，无奈自己的力气太小了。巴金写的这本书，写出了他对社会的不满。学生个人家读后感文本8篇【三】在我国现代文学史上，巴金是一位有热忱、有提高思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说灭亡，此后，他接连创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。家是巴金30年头创作的激流三部曲中

4、的第一部，它从1931年问世至今，一向以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广阔读者，在中国现代文学史上占有着重要的39;地位。觉新是这部小说里塑造得最胜利的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，所以，为维护这个四世界同堂大家庭的和谐相处，他凡事都实行不反抗主义。他与他的梅表妹有一段完备的恋情，可是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有抗拒，有的只是静默地理解父亲为他支配的一切。虽然他的内心非常苦痛，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说如同晴天霹雳，但他还是

5、理解了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切杯具的发生，他无力抗拒，甘愿接着苦痛地过着旧式的生活。小说中的另一个典型主角觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不一样的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆无趣的叛逆者的人物形象。他进取参与了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抗拒。最终，他义无返顾地走出了家庭。家还重点描述了几个有着不幸遭受的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不一样梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤和善却柔中有刚；她们的社

6、会地位也不一样，但她们的杯具结局却是相同的。作品经过对这几位女子杯具遭际的描述，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、和善的人们的迫害，强化了全书主旨。（ wWw.BsMz.nEt 转载请注明 ）。家这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就.学生个人家读后感文本8篇【四】家，是将无情岁月装饰成温馨时间的心灵归宿；家，

7、是把冻在心头的坚冰用温情溶化的人生暖炉；家，是风中雪中远程归来的游子们心中坚决信念的来源之地。家这个字，无论何时出现在我们的脑海中，都是诗般的美妙，它是一种信念，一种力气，支撑着我们在漫漫人海中敢于开拓。但在那个年头，那个社会，家这个字对于青年来说却是一道真实可感的枷锁，它不停地压制着她们那颗鲜活跳动的心，就像一个巨大无比的网，覆盖出一片阴影，令人窒息。在巴金先生写的家中，让我最有感受的不是高家祖孙几代之间不同思想的激烈碰撞，反而是活跃在字里行间的那些俏丽的身影那些特性显明的女孩们，梅，瑞钰，鸣凤的遭受让我深深为生活在那个黑暗封建的时代的少女感到怜悯与惋惜。她们来自不同的家庭，来自不同的阶层，

8、拥有不一样的人生轨迹，但都逃不过封建思想对她们的残害与压迫。梅，正如她的名字一样，她就像绽放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不争不抢，但也从来没有实力与志气为自己的将来争取什么，她只是静默忍受着漫天飞扬的大雪，只能拖着早已被熬煎的虚弱不堪身体计算着自己还能在无穷无尽的雪中熬多久。最终，她走了，她带着怨恨，离开了人世。而这场悲剧的一切，开端竟无趣的可笑她的母亲，在确定她终身华蜜的前夕，与高家太太，即与梅志同道合，青梅竹马的高觉新的继母发生一次无谓的争吵，两家太太抹不开面子，拆散了他们。这也是梅婚姻悲剧的起先，也是梅苦痛的根源。而瑞钰，高觉新后来的妻子，这个拥有亲和力的和善女子，她真心的对身边的人好

9、，从不像其他太太一样苛责下人，宽厚待人，对待她爱的丈夫，更是将全部的少女情怀倾注于他。爱屋及乌，对待被勒令待着家里不准参与学生运动的高觉慧，她也用女性细腻的关怀顾及了他，让他来下棋，怕他一人待着心里郁闷。但听从与和善没有给她带来好结局，高老太爷死去后，快要临盆的她被陈姨太一句在家里生产，怕冲撞了，会有血祸就被要求搬到城外偏僻潮湿的小屋去住，丈夫早已被环境压迫的无力抗拒，她只能流着泪点头，最终难产死去也看不到丈夫最终一眼，因为男人进了产房会走霉运，觉新这次舍命抗拒也无用了。这两位女子都没有做错了什么，相反，她们用自己的天性与纯真为那个黑暗社会增加一丝不一样的光辉色调，但她们错就错在不幸生在了男女

10、不同等的社会，她们的悲剧，不会是旧中国的个别现象，而是多数女子悲催命运的缩影。她们拥有富足的生活，但她们同时也被多数繁文缛节所约束，甚至她们连将来也不能自己确定。她们也拥有肯定的学识，在新旧思想冲击的社会，她们也有渴望自由的思想，因为懂得，所以想要抗拒，因为抗拒无力，所以反而加剧了她们的苦痛。家带给她们的，既有短暂的温馨也有许久的悲剧人生。家的意义，早已失去了光彩。庆幸我们生活在新的时代，每个人都可以为自己的华蜜勇往直前的奋斗。家的意义重新被镀上光辉暖和的精神。学生个人家读后感文本8篇【五】巴金是我特别宠爱的一位作家，我读过巴金的许多书，在他的众多作品当中，家给我的印象颇为深刻。家写出了高府中

11、一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。地火在缓缓然而持续地燃烧。假如说大哥高觉新并未觉悟新生的话，那么二哥高觉民在抗婚上已有了由民自主的觉悟。三弟高觉慧更如一团火，为高府后院带入了光明。小说以一个大官僚地主家庭的生活内幕，深刻的揭露了封建社会的黑暗与腐朽，控诉了旧礼教、旧势力罪恶，鼓舞学问青年抗拒封建礼教、追求光明华蜜，在至今，仍有反封建的重大意义。家，在语言应用上，更是彰显了巴金作为杰出的语言大师的功力。语言运用得简洁生动，流畅奔放，带着作者浓烈的感情色调，突显了其独特的风格，让读者在领会人物命运时，一同体会到了作者的喜怒哀乐。学生个人家读后感

12、文本8篇【六】在我国现代文学史上，巴金是一位有热忱、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。家是巴金30年头创作的激流三部曲中的破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆抗拒。最终，他义无返顾地走出了家庭。家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。学生个人家读后感文本8篇【七】家是一片

13、孤寂的沙漠。高老太爷是这个大家庭的创建者和最高统治者，年轻时苦学得了功名，多年为官，退归林下，广置田产，修建房屋，儿孙们知书识礼，老太爷四世同堂，事事如意。他每天的生活就是到戏院看戏，到挚友家打牌，与挚友们组建九老会，轮番宴客作客，鉴赏书画古董。在他的心目中，这个家庭兴盛发达，他信任它还会兴盛发达下去。只是在这和平与爱的表面下却充溢着仇恨、斗争和牺牲。高觉新是这个绅士家庭的长房长孙。他的父亲高克文曾做过广元知县，辛亥一起，就辞官回了省城。觉新中学毕了业，即从父命，不再升学，19岁就进入西蜀实业公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因为姨妈钱太太与继母周氏的一点冲突，他不能与两情相悦的表妹钱梅芬结

14、婚，由父亲在祖宗的神主前，用拈阄的方法确定了婚姻。因为对家庭的听从，他断送了前程和爱情，可他想不到抗拒，只在心中为自己痛哭。不能说父母对他不疼爱，父母视这聪慧听话的儿子如珍宝，像珍宝一样地珍爱着，但他也像傀儡一样地被玩弄着。高觉新和弟弟们一样，也喜爱阅读新思想的书报，但却在过旧式的生活，因为他肩负一房的责任。年仅20岁，父亲就去世，父亲去世的前一天，六岁的五妹死去，父亲把继母和弟妹托负于他。为了家，觉新愿做一个牺牲者，他的愿望只是使弟妹长大，好好做人，替爹妈争口气。现实压得他太难过，一味地敷衍忍让并没有好的结果，梅表姐死了，瑞珏也死了。这家庭中的悲剧还有鸣凤和觉慧的爱情。鸣凤自幼丧母，从9岁到

15、17岁，在高家做婢女的这八年，她听吩咐，做苦事，流眼泪，吃打骂，最终还是难逃无终局的苦刑：被主子支配给冯老爷做小。鸣凤也不懂得抗拒，她信任世间一切都是由一个万能无所不知的神明支配好的，她信任这简洁的信仰，信任命运。高府里的生活单调，夜静更深时，她也忧心于看不见一个光明的去处，不知自己归宿何在，唯有浓密的黑暗。高觉慧的爱并不能挽救她，反添苦痛。爱情使她有很多奇妙的幻梦，却又把她丢进黑暗的深渊。她爱生活，但生活却面面关住她，只留给她一条堕落的路。湖水淹没了她的生命，未留下一丝痕迹，还像原先那样安静。觉慧是这个家庭的叛徒，他虽大胆，但终归还是少年，经济上未能独立，思想上也还无趣，但他终于是逃出了这个

16、家。他痛恨这个家庭，痛恨奢侈青春和生命的生活，希望做一个与长辈完全不同的人。他幼时的希望是能做一个劫富济贫的剑侠，到中学时他信任的是爱国的热忱和改良主义，五四一起，他又变成了人道主义者。他的思想在逐步改变，他虽有热忱，但也有卑怯，当他知道鸣凤其次天就要出嫁后，一夜思索的结果是打算放弃，因为他所谓有进步思想年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。他在黎明周报中所写的空幻、崇高的文章，改革社会、解放人群的志向，在现实面前变得苍白无力。张蕴华（琴）和觉民的爱情终于没有步梅表姐和觉新的后尘。琴不是逆来顺受的梅表姐，但也不是许倩如。她信任世界是一天一天新起来的，她入了女一师，又希望入外专，读高校，尽管在亲

17、戚们看来，女孩子每天在街上走，失了大家闺范。琴的母亲张氏虽疼爱女儿，但也不能对女儿千依百顺。她老了，不愿再听亲戚们的闲谈，只想宁静地活几年，不再找麻烦。琴对母亲没有埋怨，只有感谢，她爱她的前途，但也爱她的母亲。她对倩如说，你的理智可以折服感情，我的理智则被感情折服。高家是省城北门一带的首富，但这个家庭不像表面上那样轰轰烈烈，诗礼传家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大笔外债，做过西充知县的四叔克安也暗中支持克定，高老太爷一死，一家人就因为家产起先起争吵。无疑这个家庭是在衰败下去，只是它在崩溃途中还在捕获更多的食物。家是迟早要散的，觉慧希望它早点散，像这样惊惊惶惶，生怕散去，结果依旧免不掉一

18、散，这才难过。究竟有一天要倒的，早点散了，好让各人走各人的路。旧家庭中的人不能确定自己的前途，不能确定自己的爱情和婚姻，女青年不能进学堂，不能剪发，甚至要裹小脚，12岁的淑贞的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥姐姐们讪笑的资料。家庭中的人不能违反家长的吩咐，只能听从，听从的觉新没有青春，没有华蜜，也失去了追求华蜜的希望。即使是五叔克定犯了错也要挨打，做父亲叮嘱的一切，毫不迟疑。旧家庭和礼教当然是束缚，但家庭中的人也靠它讨生活，似乎是现在的所谓体制。人之所以自愿被束缚，是因为他须要保障和平安，情愿交出自由，换得面包和谄媚的狂喜。礼教之所以惹人厌，是因为它虚伪，它要给这种彼此依靠的关系披上一层伪装

19、。绅士们明明兴奋的是那些艳俗的粉儿戏，教训子弟的却是戒淫浅训。亲情当然宝贵，但亲情之下也有仇恨和斗争，礼教宣扬的美妙使这种亲情变质，犹如迷信一样，不再被人信任。觉慧的新道德未必就高超过旧道德，崇高的东西总是空幻的，宣扬得过于美妙的感情只会归于冷漠。爱应给人带来华蜜，却也带来这么多的苦恼。巴金先生在历次重印的序言中反复说，反封建的事业还没有完成。其实，任何时代，人间都只是一个演悲剧的场所，不管是不是有封建家庭。跟着时代走，也未必得酬报。学生个人家读后感文本8篇【八】我还年轻，我还要活下去，我还要折服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去。巴金小学的时候，我就听老师说过巴金这

20、个好像很闻名的名字，有一次我从家中的书架上偶然发觉一本作者是巴金的家，我便取下来打算仔细地看。由于阅读实力有限，看了几页便觉得看不懂，很无味，便又把它放回原处，这一放就是六年。上了初中以后，随着学问量的增加，我起先渐渐了解巴金，渐渐了解了他的文学作品。老师常常举荐我们读一读这一位一代文学巨匠的作品。例如：家、春、秋、寒夜等。但由于学习惊慌，我始终没有足够的时间去读。初中毕业时，我得知家是中学语文课外名著必读书目之一。我突然想起家中的书架上有这本家，所以我就找出来细细品读。当我读到觉新在父亲的逼迫下，无奈的选择结婚，选择放弃学业，放弃前程时，我觉得他实在太软弱了，他完全可以不根据父亲的意愿，向父

21、亲抗拒，为自己的前程和华蜜去争取更多的机会，但是他妥协了。我又觉得他非常可怜。在黑暗的社会中，他因为是长房长孙，所以他的命运从小便已注定。父亲对他说要给他成亲时，他不敢看父亲的眼睛，他不敢说一句抗拒的话，他也没有抗拒的思想。虽然他是一个成果优秀的学生，但是他小就被封建思想牢牢禁锢。他只会逆来顺受，不会抗争，他就是一个麻木的人，所以说我很可怜他。我认为觉新的两个弟弟觉民和觉慧，就有很剧烈的抗拒黑暗社会的思想。他们敢爱敢恨，有新的思想。觉民一个十九岁的青年处在四周尽是敌人的环境里，单单被一种信仰，一种热忱鼓舞着，他可以不顾一切，英勇地跟环境战斗，使家里的人对他也没有方法。为了自己的志向与追求，可以

22、不顾一切。他的这种做法，我特别佩服。觉慧是三兄弟中最有抗拒思想的一个人，他从来不向黑暗势力屈服，他非常酷爱文学，酷爱学习，崇尚新思想，他爱着鸣凤，在鸣凤不愿给人做小，最终鸣凤在无望中自尽。同时觉新的妻子李瑞珏又因为家人的迷信而在生产的时候死亡，经验了这么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐败，他知道了家中的明争暗斗和阴险狡诈无处不在，所以他毅然确定离开家庭去上海，因为那儿有蓬勃的新文化运动，那儿有新的希望。这是我最观赏觉慧的地方。一个黑暗的社会只要有这样的人存在那就还有希望。在当今物欲横流的社会中，我觉得我们年轻一代，更应当有像觉慧一样的精神，虽然社会不像以前一样黑暗，须要我们去抗拒，

23、去崛起，但在现在物质精神生活都很丰富的今日，我们年轻人更须要有志向，有追求，为让社会变得更和谐更美妙而努力。家中每一个人物都有显明的特性，作者胜利的塑造了人物形象，有人有剧烈的抗拒思想，有人只会逆来顺受，形成了显明的对比，并讽刺了那些生活在腐败社会中的人的昏庸无能。但我觉得最好的人物形象还是觉新。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品。他是青年却没青春，他的心向上，而行为却违反意愿，促进了恶，他在理论上接受五四的新思潮，新观念，对旧制度和旧礼数的毒害特别醒悟，但因身处长房长孙的特别地位，深受旧道德、旧理论的孝的毒害，什么都退让屈从。这个人物使读者对他是既批判又怜悯。读了这本书真的让我受益匪浅，这本书给我们展示了一幅五四以后，青年抗拒封建势力，抗拒吃人礼教的显明动人的图画。在这里，旧势力在崩溃，在灭亡，然而它还在挣扎，更猛烈地挣扎；新势力在萌芽、在发生，然而它还在受苦，更惨烈地受苦。不过旧势力是肯定要灭亡的，而新势力，则正有着最好的前途。那个时代已经过去，那场热血澎湃的五四运动，那种年轻人永不泯灭的，追求新思想的精神，这一点值得我们全部的人仰慕和学习。