2014年春（人教版）七下课件：短文两篇.ppt

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1、第一课时第一课时 浅层阅读浅层阅读 1.作家作品。作家作品。 夸父逐日夸父逐日选自选自山海经山海经。山山海经海经共共18篇，作者不详，各篇著作篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不是时代亦无定论，近代学者多认为不是出自一人一时之手。内容主要为民间出自一人一时之手。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、特产、药物、祭祀、巫医等，民族、特产、药物、祭祀、巫医等，还保存了不少远古的神话传说。对古还保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通民俗代历史、地理、文化、中外交通民俗神话等的研究，均有参考价值。神话等的研究，均有参

2、考价值。 共工怒触不周山共工怒触不周山选选自自淮南子淮南子，又名，又名淮南鸿烈淮南鸿烈，是西汉，是西汉淮南王刘安及其门客集淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。体撰写的一部著作。2.文体链接。文体链接。 神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然的征服和对理想的追求。3.重点词语解释重点词语解释 夸父与日逐夸父与日逐走走（ ） 入日入日（ ） 未至未至（ ） 化化为为邓林（邓林（ ）

3、 饮饮于于河、渭（河、渭（ ） 河河、渭不、渭不足足（ ）竞跑，赛跑竞跑，赛跑追赶到太阳落下的地方追赶到太阳落下的地方没有赶到没有赶到成为成为介词，到介词，到黄河；够黄河；够4.一词多义一词多义欲得饮饮（ ）饮饮于河、渭（ ）化为为邓林（ ）争为为帝（ ）饮饮为为名词，饮食，食物和水名词，饮食，食物和水动词，喝动词，喝成为成为做做5.古今异义古今异义 夸父与日逐夸父与日逐走走 古义：古义： 今义：今义： 饮于饮于河河、渭、渭 古义：古义： 今义：今义：跑跑行走行走专指黄河专指黄河泛指河流泛指河流6.词类活用词类活用 北北饮大泽饮大泽 道道渴而死渴而死名词作状语，向北名词作状语，向北名词作状语，

4、在半路上名词作状语，在半路上7.重点句子翻译。重点句子翻译。 夸父与日逐走，入日。夸父与日逐走，入日。 河、渭不足，北饮大泽。河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路因口渴而死。还没赶到大湖，在半路因口渴而死。他遗弃的手杖，化为桃林。他遗弃的手杖，化为桃林。深层阅读深层阅读 1.这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日逐走，入日渴，饮于河渭渴，饮于河渭北饮大

5、泽北饮大泽道渴而死道渴而死弃杖化邓林弃杖化邓林5.对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？ 夸父遗下的手杖化为一片桃林，以富有诗意的高度想象力，丰富夸父逐日这一神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。3.说说你对夸父这一神话人物的认识？ 夸父是一位不夸父是一位不怕困难，勇于怕困难，勇于探索，敢探索，敢于挑战大于挑战大自然，有自然，有理想、有抱负理想、有抱负、乐于奉献，愿为人类造福的英雄。、乐于奉献，愿为人类造福的英雄。4.怎么看待夸父敢于“与日逐走”？（1）积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大

6、的力量和气魄，英勇的气概。（2）消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义。2.这篇神话故事的主题是什么？ 这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。语文积累语文积累 1.三皇说：三皇说： （1）燧人、伏羲、神农（）燧人、伏羲、神农（尚书大传尚书大传） （2）伏羲、女娲、神农（）伏羲、女娲、神农（风俗通义风俗通义） （3）伏羲、祝融、神农（）伏羲、祝融、神农（风俗通义风俗通义） （4）伏羲、神农、黄帝（）伏羲、神农、黄帝（古微书古微书）2.五帝说：五帝说：（1）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）黄帝、颛顼、帝喾、尧

7、、舜 （大戴礼记大戴礼记）（2）庖牺、神农、黄帝、尧、舜）庖牺、神农、黄帝、尧、舜 （战国策战国策）（3）太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼）太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 （吕氏春秋吕氏春秋）（4）黄帝、少昊、颛顼、喾、尧）黄帝、少昊、颛顼、喾、尧 （资治通鉴外纪资治通鉴外纪） 夸父夸父与日逐走与日逐走道渴而死道渴而死杖化邓林杖化邓林宏大志向宏大志向顽强意志顽强意志英雄气概英雄气概第二课时第二课时 浅层阅读浅层阅读 1.重点词语解释。重点词语解释。 昔者昔者（ ） 怒而触触不周之山（ ） 故水水潦尘埃归焉归焉（ ） 共工与颛顼颛顼争为为帝从前从前碰、撞碰、撞积水；汇集；积水；汇集；“于是，于此于是，

8、于此”zhun x,传说中的五帝之一，黄帝的后裔；做传说中的五帝之一，黄帝的后裔；做2.古今异义古今异义 地地维维绝绝 古义：古义： 今义：今义： 地维地维绝绝 古义：古义： 今义：今义：绳子绳子维持维持断断停止停止3.词类活用词类活用 天倾西北天倾西北方位名词作状语，向西北方位名词作状语，向西北4.特殊句式特殊句式倒装句倒装句 天倾西北天倾西北省略句省略句 (共工共工)怒而触不周之山怒而触不周之山 （夸父）未至，道渴而死（夸父）未至，道渴而死状语后置，即“天西北倾”省略主语“共工”，即“共工怒而触不周之山” 省略主语“夸父”，即“夸父未至，道渴而死”5.重点句子翻译。重点句子翻译。怒而触不周

9、山。怒而触不周山。天柱折，地维绝。天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉。天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。（共工）愤怒地撞击不周山。支撑天的柱子折了，系持地的绳子断了。天向西北倾斜，所以日月星辰都（朝西北）移动。大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。深层阅读深层阅读 1.请你概括这则神话故事的起因、经过和结果。请你概括这则神话故事的起因、经过和结果。 起因：起因： 经过：经过： 结果：结果：“争为帝争为帝”，即争夺部落首领的位置。，即争夺部落首领的位置。败后怒触不周山败后怒触不周山日月星辰日月星辰移位，江湖流水泥沙流向东南。移位，江湖

10、流水泥沙流向东南。4.如何理解文中结尾的两句话？如何理解文中结尾的两句话？ 共工怒触不周山共工怒触不周山是一个神话故事。是一个神话故事。它既反映了远古部族间的斗争，同时涉它既反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的盖天说。远古的人类及古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释来解释“天倾西北天倾西北”“”“地不满东南地不满东南”的的现象。神奇的传说中带有现实主义的色现象。神奇的传说中带有现实

11、主义的色彩。彩。2.在你的心目中，共工是一个怎样的人？在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。3.请你用自己的话概括文章的主旨请你用自己的话概括文章的主旨 本文通过叙述共工与颛顼争夺帝位，共工大败发怒撞击不周山，使日月星辰移位的故事，反映了古代人民丰富的想象力、探索精神和征服自然的强烈愿望。5.齐诵两篇短文，归纳夸父和共工共同的特齐诵两篇短文，归纳夸父和共工共同的特点是什么？点是什么？（1）他们都是神话传说中华夏民族的英雄。）他们都是神话传说中华夏民族的英雄。（2）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于

12、挑战）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。顼争帝。（3）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。农耕，不惜牺牲自己的生命。语文积累语文积累 与挑战有关的名言与挑战有关的名言 所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。 雨果 接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。 杰纳勒尔乔治 攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。 陈景润共共 工工 怒怒 触触 不不 周周 山山（暴躁、豪气、勇敢）（暴躁、豪气、勇敢）天柱折天柱折-天倾西北天倾西北地维绝地维绝-河向东流河向东流