21《人皆有不忍之心》十二章-备战2023年高考部编教材文言文通关训练卷（原卷版）.docx

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1、备战2023高考部编教材文言文通关训练卷21 人皆有不忍之心满分100分 时间45分钟【文言基础梳理】一、选择题。（45分，每题3分）1下列各句中，没有通假字的一项是（3分）A非所以内交于孺子之父母也B无欲速，无见小利C非所以要誉于乡党朋友也D若火之始然2下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（3分）迩之事父明烛天南有是四端而自谓不能者，自贼者也大学之道，在明明德欲修其身者，先正其心见贤思齐焉，见不贤而内自省也ABCD3下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）敏于事而慎于行 敏：勤勉有一言而可以终身行之者乎 言：一个字为一言天下归仁焉 归：归属，归依君子食无求饱，居无求安 安：安逸迩之

2、事父 迩：近君子喻于义 喻：比喻壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端ABCD4下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（3分）A其“恕”乎欲齐其家者B人而不仁，如礼何物格而后知至C小人喻于利多识于鸟兽草木之名D迩之事父恻隐之心，仁之端也5下列句子中加点的词语是古今异义的一项是（3分）A文质彬彬，然后君子B小人喻于利C小子何莫学夫诗D治天下可运之掌上6下列各句中“所以”不表原因的一项是（3分）A非所以要誉于乡党朋友也B所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也C师者，所以传道受业解惑也D亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也7下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）

3、A致知在格物格物：推究事物的原理。B自天子以至于庶人庶人：指一般人。C皆有怵惕恻隐之心怵惕：惊骇、恐惧。D犹其有四体也四体：四肢。8下列句中加横线“之”的意义和用法，与例句相同的一项是（3分）例句:人之有是四端也A若火之始然，泉之始达B知皆扩而充之矣C人皆有不忍人之心D治天下可运之掌上9下列加横线的词的解释，不正确的一项是（3分）A皆有怵惕恻隐之心怵惕：恐惧。B非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”，结交。C非所以要誉于乡党朋友也要：通“徼”，求取。D若火之始然，泉之始达然：的样子。10对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”，结交B非所以要誉于乡党朋

4、友也要：求取C自贼者也贼：小人D苟能充之，足以保四海保：使安定11下列各句中，与例句句式相同的一项是（3分）例句：无恻隐之心，非人也A廉颇者，赵之良将也B其斯之谓与C不学礼，无以立D治天下可运之掌上12下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（3分）A治天下可运之掌上治：治理运：运动B今人乍见孺子将入于井乍：刚刚入：掉进C恻隐之心，仁之端也恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）端：萌芽，发端D若火之始然，泉之始达始：开始达：到达13下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（3分）A人皆有不忍人之心采采芣苢，薄言采之B谓其君不能者仁也者，人也C以不忍人之心行不忍人之政以小人之心，度君子之腹D非

5、所以要誉于乡党朋友也此非孟德之困于周郎者乎14下列句子中加点词全都属于古今异义现象的一项是（3分）今人乍见孺子将入于井非所以要誉于乡党朋友也牺牲玉帛，弗敢加也犹其有四体也将军者，国之爪牙也丈夫亦爱怜其少子乎ABCD15下列关于孟子相关内容的说法，不正确的一项是（3分）A孟子由不忍人之心推导出“行不忍人之政”，以情感为基础，推出理性结论，影响深远。B虽然孟子周游列国受到礼遇，但他的政治主张却被讥为“迂阔”，其政治理想并没有能够实现，所以其晚年和孔子一样退而著述。C孟子原本并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将孟子列为“五经”之一，其地位才最终确立。D孟子和论语都属于以记言为主的语体文，但后者简约、含

6、蓄，前者则长于论辩，气势磅礴。【文本综合阅读】二、阅读下面的文言文，完成16-19题。（15分）材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也

7、。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”(节选自孟子公孙丑上第六章)材料二：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气?”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，

8、非徒无益，而又害之。”“何谓知言?”曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：我于辞命，则不能也。然则夫子既圣矣乎?”(节选自孟子公孙丑上第二章)16下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣B无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣C无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之

9、者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣予/助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣D无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣17下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A四端，即“四心”，为孟子思想的重要概念；“四端说”是其“性善论”和仁政学说的基石。B四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。C圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人，或指称某一领域出类拔萃者，如“书圣”王羲之，“画圣”顾恺之。D子贡，孔门十哲之一，姓端木，名赐，字子贡，善经商，有“端木遗风”之典传于后世。18下列对原文

10、有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是（3分）A材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的。B材料一中，孟子在讨论“人皆有不忍人之心”的原因时，以“见孺子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”一事为例进行分析论证。C材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本。D材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”这一问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。（2）“敢问

11、夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。【考点拓展训练】三、阅读下面文字，完成20-24题。（20分）甲孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。乙孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三

12、代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有驺子之属。（节选自史记孟子荀卿列传）丙孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士、庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿

13、比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”（节选自孟子梁惠王上）注：比：为，替；耨：（nu）锄草；梃：棍棒。20下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/B道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/C道既通/游事齐

14、宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/D道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/21下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯国进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，同“横”。B万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。C孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要

15、孝顺。D仁、义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。22下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A孟子以人性为前提推导政治。具体说，从人人都有“不忍人之心”的人心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以仁政也应该是天经地义的。B孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。C孟子反对追求“利”，他认为人们之所以抛弃父母，弑杀君王，正是因为互相争夺利益，而“仁义”则是解决这些弊端的根本。D孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，

16、也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。23把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。（2）寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？24梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。（3分）四、阅读下面的文言文，完成25-29题。（20分）文本一：女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临

17、官贵而不骄富而能供有本而能图末修事而能建业久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也。君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。（节选自孔子家语入

18、官）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自孟子）25下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/

19、久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/B故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/C故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/D故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/26下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。B左右，左边和右边，意思

20、是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。C百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。D孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。27下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。B“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。C虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。D“无恻隐之心非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。28把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。29两篇文本的共同观点是什么？请简要说明。（3分） 学科网（北京）股份有限公司