25《屈原列传》（一）-备战2023年高考部编教材文言文通关训练卷（解析版）.docx

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1、备战2023高考部编教材文言文通关训练卷25 屈原列传（一）满分100分 时间45分钟【文言基础梳理】一、选择题。（45分，每题3分）1下列句子中没有通假字的一项是（3分）A其称文小而其指极大B齐与楚从亲C厚币委质事楚D其文约，其辞微【答案】D【解析】A项，“指”同“旨”，意旨。B项，“从”同“纵”，合纵，联合抗秦。C项，“质”同“贽”，见面礼。故选D。2下列句子中没有通假字的一项是（3分）A屈原既绌B其称文小而其指极大C卒以此见怀王之终不悟也D被发行吟泽畔【答案】C【解析】A项，“绌”同“黜”，指被罢免官职；B项，“指”同“旨”；旨趣；D项，“被”通“披”；披散。故选C。3对下列句子中加点词

2、的解释全部正确的一项是（3分）A屈平疾王听之不聪也聪：聪明其文约，其辞微 微：简约B皭然泥而不滓者也滓：渣率然皆祖屈原之从容辞令祖：效法，继承C人穷则反本穷：处境艰难上官大夫见而欲夺之夺：强取为己有D然亡国破家相随属属：属于举类迩而见义远类：类似【答案】C【解析】A项，聪：明察；微：含蓄隐晦。B项，滓：污染。D项，属：接连，跟着；类：事物。故选C。4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A王怒而疏屈平楚怀王贪而信张仪B秦，虎狼之国其存君兴国而欲反覆之C故内惑于郑袖明于治乱D以其弟子兰为令尹楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也【答案】A【解析】A项，均为连词，表顺承。B项，“虎狼之国

3、”，助词，的；“覆之”，代词，代指楚国。C项，“内惑于郑袖”，介词，表被动；“明于治乱”，介词，对于。D项，“以其”，介词，让，把；“以劝”，介词，因为，由于。故选A。5下列加点词的意义和现代汉语相同的一项是（3分）A明年，秦割汉中地与楚以和B平伐其功，曰以为“非我莫能为”也C形容枯槁D然皆祖屈原之从容辞令【答案】B【解析】A项，古义是第二年；今义是时间词，今年的下一年。B项，古今异义相同，认为。C项，古义是外貌，模样；今义是对事物的形象或性质加以描述。D项，古义是言语举动适度、得体；今义是不慌不忙，镇静，沉着；（时间或经济）宽裕。故选B。6下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是（3分

4、）A父母者，人之本也上官大夫与之同列B信而见疑举世混浊而我独清C以一仪而当汉中地举贤以自佐D为天下笑而自令见放为【答案】B【解析】A项，前句为助词“的”；后句为代词“他”；B项，前后句皆为表转折的连词；C项，前句为介词，用；后句为表目的的连词，来；D项，前句为介词“被”；后句为语气词。故选B。7对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是（3分）以事其君其称文小而其指极大以剌世事以浮游尘埃之外A相同，相同B相同，不同C不同，相同D不同，不同【答案】D【解析】代词，他的；代词，文章的；连词，表目的；连词，相当于“而”。因此，不同，不同故选D。8下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3

5、分）A上官大夫见而欲夺之信而见疑，忠而被谤B竭忠尽智以事其君因留怀王，以求割地C邪曲之害公也遂取楚之汉中地D外欺于张仪大破楚师于丹、淅【答案】B【解析】A项，第一个“而”是连词表顺承，译为“就”；第二个“而”是连词，表转折，译为“却”。B项，两个“以”都是连词，表目的，译为“来”。C项，第一个“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性、可不译；第二个“之”是结构助词，译为“的”。D项，第一个“于”是介词，表示被动，译为”被”；第二个“于”是介词，引进动作的地点，译为“在”。故选B。9与“泥而不滓”中“泥”的词类活用相同的一项是（3分）A时秦昭王与楚婚B卒使上官大夫短屈原于顷襄王C屈平疾王听之

6、不聪也D复释去张仪【答案】A【解析】例句，名词作动词，染黑；A项，名词作动词，通婚；B项，形容词作动词，诋毁、说坏话；C项，动词作名词，听觉；D项，动词的使动用法，使离开。故选A。10从词类活用的角度分析，下列加点词归类正确的一项是（3分）入则与王图议国事谗谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也蝉蜕于浊秽存君兴国而欲反覆之亡国破家相随属内惑于郑袖，外欺于张仪莫不欲求忠以自为，举贤以自佐皭然泥而不滓者也A/B/C/D/【答案】C【解析】入：对内、在朝内，名词作状语。谗谄：说人坏话，奉承献媚的小人，动词活用作名词。邪曲：品行不正的小人。方正；端方正直的人。形容词活用作名词。蝉：像蝉那样。名词作状语。

7、存、兴：使存，使兴。动词的使动用法亡：使灭亡。破：使破败。动词的使动用法。内，外：在朝内，在国外。名词作状语。忠：忠诚的人。贤：贤能的人。形容词活用作名词。名词作状语；动词活用作名词；形容词活用作名词；动词的使动用法。名词活用作动词。故选C。11对下列句中加点词的词类活用现象的分类，正确的一项是（3分）明道德之广崇其后楚日以削时秦昭王与楚婚身客死于秦短屈原于顷襄王故内惑于郑袖方正之不容也邪曲之害公也A/B/C/D/【答案】C【解析】形容词活用为动词，阐明；名词作状语，一天天；名词活用为动词，通婚；名词作状语，像客那样，一说，以客的身份；形容词活用为动词，说坏话；名词作状语，在内；形容词活用为名

8、词，端方正直的人；形容词活用为名词，邪恶的小人；故选C。12下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（3分）A忠而被谤B故内惑于郑袖C是以见放D人又谁能以身之察察【答案】D【解析】A项，被动句，“被”表被动；B项，被动句，“于”表被动；C项，被动句，“见”表被动；D项，定语后置句，应为“察察之身”。故选D。13下列句子中，全部属于被动句的一组是（3分）屈原者，名平，楚之同姓也兵挫地削屈平疾王听之不聪也推此志也，虽与日月争光可也为天下笑竟为秦所灭是以见放战于蓝田ABCD【答案】D【解析】是判断句，“也”表判断；被动句，词语本身包含被动语意；不是特殊句式；被动句，“为”表被动；被动句，“为所”表被动

9、；被动句，“见”表被动；是状语后置句，正常语序是“于蓝田战”。故选D。14下列各组句子中，句式完全相同的一项是A父母者，人之本也身客死于秦，为天下笑B夫圣人者，不凝滞于物博闻强志，明于治乱，娴于辞令C以身之察察，受物之汶汶者乎(人君)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐D信而见疑，忠而被谤内惑于郑袖，外欺于张仪【答案】D【解析】A项，“者，也”，判断句/“为”，被。被动句。B项， “者，也”，判断句；“于”表被动，被动句/“于”，后置了状语，状语后置句。C项，“身之察察、物之汶汶”，“察察身，汶汶物”。定语后置句/“自为、自佐”，“为自、佐自”。宾语前置句。D项，均为被动句。被动词分别是“见”、“于”

10、。故选D。15下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（3分）A左徒，官名，战国时楚国设置。对内参与议论国事，发布号令，对外接待宾客。B离骚是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所进行的热烈追求和不屈的斗争。C史记是我国第一部编年体通史，记载了从传说中的黄帝时期到作者生活的汉武帝时期三千年间的历史。鲁迅曾赞誉史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。D赋是一种兼具诗歌和散文性质的特殊文体，最早出现于诸子散文中。以屈原为代表的“骚赋”是由楚辞衍化出来的，并继承了诗经讽刺的传统。【答案】C【解析】C项，“史记是我国第一部编年体通史”错，史记是我国第一部纪传体通史

11、。故选C。【文本综合阅读】二、阅读下面的文言文，完成16-19题。（15分）屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之屈平不与因谗之曰王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功以为非我莫能为也王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离忧也屈平之作离骚，盖自怨生也怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，

12、身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。16给文中划波浪线的句

13、子断句正确的一项是（3分）A上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平B上官大夫见/而欲夺之屈平/不与因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平C上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令众/莫不知/每一令出平/伐其功/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平D上官大夫见而欲夺之/屈平不与/因谗之曰/王使屈平为令/众莫不知/每一令出/平伐其功/以为非我莫能为也/王怒而疏屈平17下列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（3分）A左徒，是周朝楚国特有的官名，中原诸侯国无，职位仅次

14、于令尹。史记载春申君与屈原曾任左徒。后人亦以左徒作为屈原的别称。B大夫，官阶之一，西周以后先秦诸侯国中，在国君之下由高到低设卿、士、大夫三级。C离骚共373句，是我国古代最长的抒情诗，是楚辞的代表作。D文学史上常用“风”“骚”并称，“风”是指以国风为代表的诗经，“骚”是指以离骚为代表的楚辞。18下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A屈原与楚国的王族同姓。他通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。怀王让屈原制定法令，屈原的下属没写完，加上上官大夫的谗言，所以怀王发怒而疏远了屈原。B屈原痛心怀王听力不好，小人混淆黑白，使怀王看不明白，品行不正的小人损害国家，端方正直的君子则不为朝廷所

15、容，所以忧愁苦闷，写下了离骚。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。C怀王在内迷惑郑袖，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是怀王不了解人招来的祸害。D面对渔父的劝说，屈原表示宁可投入大江而葬身于江鱼的腹中，也不会让自己高洁的品质蒙受世俗的尘垢。他在自投汨罗之前写了怀沙赋。19翻译下面两个句子。（6分）（1）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（2）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。【答案】16D 17B 18D19（1）整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都喝醉了，唯独我一人清醒。因此我被放逐。（2）保持清白而献身正道啊，本来是古代先贤所

16、推崇的。【解析】16本题考查学生文言文断句的能力。句意：上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。“见”和“夺”都是上官大夫的行为，语意联系紧密，不能断开；“屈平”作后句“不与”的主语，在“屈平”前面断开，排除AB两项。“令”（第一个）是名词，作“为”的宾语，“众”作后句“莫不知”的主语，中间断开；“平”指屈平，作后句“伐其功”的主语，中间不能断开，排除C项。故选D。17本题考查学生对古代文学文化常识的掌握能力。B.“由高到低

17、设卿、士、大夫三级”错误，由高到低应为“卿、大夫、士”。故选B。18本题考查学生对文言文内容要点的概括和分析能力。A.“屈原的下属没写完”错误，“属”的意思是“写”，意思是“屈原没写完”。B.“听力不好”错误，应是“被小人迷感，不辨是非”。C.“在内迷惑郑袖”错误，应是“被郑袖迷惑”。故选D。19本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“举”，全；“是以”，因此；“见放”，被放逐。（2）“伏”，保持；“死直”，献身正道；“固”，本来；“厚”，推崇。参考译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家

18、大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：除了我，没有人能制定法令了。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思屈原作离骚，是从怨愤引

19、起的怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗

20、变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了怀沙赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。【考点拓展训练】三、阅读下面文字，完成20-24题。（20分）（一）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一

21、改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。太史公曰：“余读离骚天问招魂哀郢，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（节选自司马迁史记屈原贾生列传，有删改）（二）

22、离骚经者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共谱毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作离骚经。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败。冀君觉悟，反于正道而还已也。是时秦昭王使张仪谲诈怀王令绝齐交又使诱楚请与俱会武关遂胁与俱归拘留不遣卒客死于秦其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作九章，援天引圣，以

23、自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。离骚之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸离骚经序）20下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A是时/秦昭王使张仪谲诈/怀王令绝齐/交又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣卒/客死于秦B是时/秦昭王使张仪谲诈/怀王令绝齐/交又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣/卒客死于秦C是时/秦昭王使张仪谲诈怀王/令绝齐交/又使诱楚/请与俱会武

24、关/遂胁与俱归/拘留不遣/卒客死于秦D是时/秦昭王使张仪谲诈怀王/令绝齐交/又使诱楚/请与俱会武关/遂胁与俱归/拘留不遣卒/客死于秦21下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A令尹，楚国在春秋战国时代的最高官衔，对内主持国事，对外主持战争，多由楚国贵族担任。B诸侯，古代分封制中各方君主的统称，名义上需服从王室政令，向王室朝贡、述职、服役等。C同列，古代官员入朝，需按职位、官阶高低依次排列，同列即指同一班列，地位相同。D迁，古代官职调动常用语，一般指升官，也可指贬官、降职。文中的意思是“降职”。22下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A楚怀王因不知忠臣之分，

25、最后落得军队遭遇挫败，国土沦丧，自己也客死秦国的下场，这从一个侧面凸显了屈原在楚国国运兴衰中的重要价值。B屈原贾生列传结尾“太史公曰”一段属于篇后论赞，议论性很强，抒情色彩较弱，但也寄寓着作者对屈原极其复杂的情感有仰慕，有赞颂，也有悲悯和哀叹。C离骚经序依照知人论世的批评原则，对屈原创作离骚的缘由进行详细的阐释，评价了离骚的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。D王逸推尊离骚为“经”，强调了离骚的“道径”功用，用以表明：屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能觉醒并回到“正道”上来。23把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（2）凡百

26、君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。24选文(一)是历史人物传记，在表达方式上有何特点？为什么会呈现出这样的特点？（3分）【答案】20C 21D 22B23屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。24夹叙夹议，寓评于叙。议中寓情，论中有情。原因：司马迁的个人遭际和屈原有诸多相似之处，有同病相怜之感。因此文中处处流露出作者的郁郁不平之气和对屈原命运的叹惋。【解析】20本题考查学生文言文断句的能力。句译：这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交

27、往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。“谲诈怀王”是动宾关系，中间不能断开，可以排除AB；“卒”是“最终”的意思，修饰“客死于秦”，句中作状语，表示最终的结果，中间不能断开，可以排除D。故选C。21本题考查学生理解古代文化常识的能力。D.“文中的意思是降职”错误。文中“迁屈原于江南”的“迁”，是放逐、流放的意思。故选D。22本题考查学生理解文章内容的能力。B.“议论性很强，抒情色彩较弱”错误。结尾的“太史公曰”，议中寓情，表达了着作者对屈原的复杂情感，抒情色彩较强。故选B。23本题考查学生理解并翻译文言文句

28、子的能力。（1）“存”，思念；“兴”，使动用法，使兴，振兴；“反覆”，回归；“致”，表达。（2）“凡百”，所有；“嘉”，赞赏；“文彩”，文才；“愍”，同情。24本题考查学生鉴赏文中的艺术手法的能力。从“然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也”“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也”“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也”可知，选文(一)在表达方式上夹叙夹议，寓评于叙。从“余读离骚天问招魂哀郢，悲其志

29、。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣”可知，选文(一)在表达方式上议中寓情，论中有情。联系司马迁的生平事迹，司马迁和屈原都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪迫害，所以司马迁对屈原有同病相怜之感。因此文中多处流露出作者的苦闷不平之气和对屈原命运的感慨叹惋之情。参考译文：（一）怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一

30、天改变。屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的；然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。太史公说：我读离骚天问招魂哀郢，为他的志向不能实现而悲伤

31、。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路。读了服鸟赋，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。（二）离骚经是屈原所作。屈原与楚国王族同姓，在楚怀王时做官，当的是三闾大夫。三闾的职责是掌管王族姓的事务，即昭、屈、景三姓。屈原整理了王族的家谱，明确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。屈原在朝廷内与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访，他的建议都能被来纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起

32、担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进诋毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了离骚经。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。所以文中向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷

33、襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。屈原被流放在荒远地区，又作了九章，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。离骚的行文，依照诗经来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的。四、阅读下面的文言文，完成25-29题。（20分）屈原庙赋苏轼浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫

34、。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋怀沙以自伤兮，嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。”峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台。自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。

35、黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世？”呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲？子所安兮。注：曰惟：句首语气词。伊：助词，无义。处死：处理死的方式。退默：引退隐居。冯夷：河伯。九关：九重天门。中浦：水滨。25下列对文中画线部分的断句，汇确的一项是（3分）A峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台B峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台C峡山高兮崔嵬故居废兮行人哀子孙散兮安在况复见兮高台D峡山高兮崔鬼故居废兮

36、行人哀子孙散兮安在况复兮高台26下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A赋：我国古代的一种文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。B丹青：我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”，也泛指绘画艺术。“丹青”又本指丹砂青腹矿石颜料，因其不易褪色，故史家以此比喻一个人业绩昭著，又因丹册多记勋，青册多记事，故“丹青”义同史册。C国：古代公、侯的封地称为国（或邦）。衍生义为国都，指一国最高政权机关所在地，又称“国城”“国邑”。D君子：原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自

37、然成为个人修养上的楷模。后来，“君子”一词便被引申为对人的尊称。27下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A苏轼的屈原庙赋是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了记念“骚体赋”的创始人屈原，此赋是发屈原之心而作，其词气与屈原有暗合之处。B本赋叙事、议论、抒情相给合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情。抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。C苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。D本文同离骚一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而

38、又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。28把文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。（2）怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。29从这篇赋来看，苏轼对屈原之死持什么态度？（3分）【答案】25B 26D 27C28（1）生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。（2）我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。29苏轼对屈原之死是理解和肯定的。他认为屈原既不能远走高飞到国外，也不可能急流勇退、洁身隐居，况且，从“苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生”看，苏轼认为，屈原是一个爱国的忠臣，他以身殉国，是一个高尚贤良的君子。【解析】25本

39、题考查学生文言文断句的能力。句意：江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。“故居”是“废”的主语，中间不能断开，排除A；“行人”是“哀”的主语，中间单独断开，排除CD。故选B。26本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“被引申为对人的尊称”错误，应为“被引申为所有道德、学问修养极高之人的统称”。故选D。27本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”错误，由原文“君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。虽不适中，要以为贤兮”来看，这段话意思是“君子之道，难

40、道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子”，由此可以推测，苏轼是肯定屈原的高尚贤良的。故选C。28本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）得分点：“冀”，期望；“感发”，受到感发；“改行”，改变行为。（2）得分点：“怀”，怀揣；“无所归”，无处容身；“茕茕”，忧伤的样子。29本题考查学生理解文章内容，评价探究文章思想观点的能力。题干问的是从这篇赋来看，苏轼对屈原之死持什么态度。第二段说“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？生既不能力争而强谏兮，死犹冀

41、其感发而改行。怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦”，从屈原投江之前徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心理看，屈原是以死来谏诤楚王，是以身殉国的，屈原之死是一种爱国的体现。苏轼认为屈原既不能远走高飞到国外，也不可能急流勇退、洁身隐居。“苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生”，是说如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。然后结合最后两段“惟高节之不可以企及兮”“虽不适中，要以为贤兮”等议论看，苏轼高度赞扬屈原高洁的人品，认为屈原是一个爱国的忠臣，他以身殉国，是一个贤良的君子。参考译文：小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年

42、，你被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿也死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成怀沙自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你想要离开人世却沉吟犹豫。“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能急流勇退、洁身隐居？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告冤，黄河神却叫我向玉帝申诉

43、。我一连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加偏狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐，有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道这就不足以免受后人的非议指责？”啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！ 学科网（北京）股份有限公司