高三考前作文读本（议论文）.doc

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1、与鲜花翩跹的蝴蝶春风吹来，大地霎时铺上五彩缤纷的地毯。草儿们迎风舒展的绿色的裙摆，摇曳着赤、橙、蓝、绛、紫各色的花朵，装扮出一个生机勃勃的童话般美丽的世界。成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片,随风飘来,又随风飘去。一群牛羊躺在草地上，悠闲地觅食。孩子们在草地上嬉戏，有的跑步，有的踢毽子，有的捉迷藏；有的掐一把花儿在手，鼻翼频嗅；有的架起了画架，拿起画框，用油彩或水彩尽情地挥洒对生自然的礼赞。每一种生物，每一个生命，都在尽情的畅享着春天的美丽。物质的享受可以带来生理的满足。牛羊咀嚼着娇艳的野花，鲜嫩的青草，可以尽情的享受一个餍足的春天，长得膘肥体壮，毛发鲜亮。人们同样无法拒绝物质的魅惑

2、。曾经在贫困中挣扎的人们，更能够感受的物质富裕的快感。一栋栋摩天大楼勾勒出城市的繁荣，一条条宽阔的马路描绘着农村的飞跃，一辆辆奔驰的高速列车展示了中国速度。脱销的洋奶粉、日本马桶盖见证了中国人出手的豪爽。人的追求有高又低：有人好财，有人乐贫；有人想一夜暴富，有人想独守田园、淡泊一生；但都离不开物质的基础。所以对物质的追求本无可厚非。 然而，如果我们富得仅剩下物欲，我们将何以堪。泰国的白庙建起华人之外的外国人专用厕所，因为中国游客的不文明习惯。新加波飞中国的航班被迫中途折返，因为两中国游客争座位大打出手。富裕了的中国人并没有留给世界一个美好的印象。可见，物质的繁荣与美好的世界之间还隔着一座通达的

3、桥梁具有审美情趣，精神文明的人。诗人用华丽的辞藻，描绘了大千世界的悲欢离愁；画家用浓墨的画笔，展示了芸芸众生的喜怒哀乐；歌手用婉转动听的歌曲，表达了沧桑人生的顺逆冷暖。他们用美好的心灵感悟了世界的美，再现了世界的美，因而震撼了人们的心灵。世界上并不缺少美,而是缺少感悟美的心灵。海伦凯勒说过：“世界上最美丽的东西，看不见也摸不着，要靠心灵去感受。”她在老师的帮助下，用自己所有的爱心去拥抱世界，最终在黑暗中找到了属于人生，绽放了她人生的光芒。赫本被誉为女神，她在遗言里这样说“若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话；若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处。”可见，女神之所以成为女神，不仅仅因其貌美，更因其美好的

4、灵魂。美好的事物，若是缺少精神美好的人来欣赏，简直就是暴殄天物！青青草地，鲜花烂漫。愿我们像美丽的蝴蝶与鲜花翩跹，切勿像口流白沫的羊，为了物欲焚琴煮鹤。亲近土地土地的温度和气味、声音和语言，让我深深思念。我在城根一条不很繁忙的马路旁看到了一点空闲的土地。那是一片还没有来得及绿化的地带，裸露的土地散发出的泥土的腥味让我着迷。尽管已经错过了播种的时节，我还是决定种些豌豆。没有工具，就用一把剪子作小锄，为豆子刨一个个小坑，把种子埋在里面。之后，我每天清晨跑步锻炼，终点就是种豆子的地方，这样既可以锻炼身体又可以探望豆子。开始几天，豆子没有一点动静，泥土也高深莫测。终于有一日，我突然看见了豆苗，它在晨雾

5、里轻轻的颤动，伸展着小小的叶子，像刚刚醒来的婴儿，躺在床上舞动着两只肉嘟嘟的小手。豆苗上挂满露珠，风过苗动，一粒粒露珠在阳光下闪烁，璀璨耀眼，仿佛活泼的孩子们舞动着五彩的绣球。那片被遗忘的土地，宛然成了豌豆灵动的舞台。从此，那块土地和土地上的生命成了我的最爱和我的牵挂，让我的心里减去了一份重负，充满着对生命的期盼。不久，豆苗就沿着篱笆向上攀爬了，它们伸出一条条触须，向上伸展，抓着什么就紧紧缠绕，然后再向新的高度进发。它们懂得生命的全部要义就在于向上，进取，永远傲然！大抵一个月以后，往上攀缘的豆藤上开出细细的花。这是一种有着神秘颜色的花，不是黄，不是红，也不是紫，但黄红紫都参与了花朵的妆扮；花蕊

6、的两侧伸出两片小小的花瓣，宛如蝴蝶翩翩翻飞的一双翅膀。无数的蝶飞落在我的豆藤上，千姿百态，惝怳迷离。结豆了，豆藤上的豆荚一串串地攒聚着，一串串的饱满着。凝望着眼前沉甸甸的豆荚，我不由得讶然：大自然常常使我们始料不及，任何种子不管深藏着何种密码，土地总能读出它的真心，破译它的原意，于是我们看到种种神奇：土地与物种缔结着一种至诚至信的契约，只要播种一份真心，就会加倍的获得真诚的回报。此后的日子，我常抽些时间与土地亲近，弯下身子，面朝泥土，栽种和阅读。土地生长着我们的所食所依，也让我们的心种植其中，而后开出爱与快乐的花，结出平常与满足的豆荚，只要土地能够读出我们的真诚。我思念土地，更愿意种植真诚、种

7、植希望。这也许就是土地深沉的意味。自己的岛屿，自己的歌桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫。人世茫茫，生如寄旅，如有着经天纬地之才黄药师，偏安一生于那疏影缤纷的桃花岛，只怕流水年华春去渺。生如茶蘼，我们又何不仿效黄东邪，在属于我们自己的岛屿上，借来他那只青玉萧，按一曲个性之歌?忽而想起了历史上最寂寞的帝王雍正，他大刀阔斧地改革，不顾旧贵族“雍正弑兄逼母篡位夺权”的骂名，最终也只是正了正脊梁，以帝王之傲，写了一本寄告天下的大义觉迷录，那般地低下身段，却没有让历史看轻。仿佛那匍匐在前往布达拉宫路上的藏民一样，将身低进尘埃里去，却不得不让人肃敬起来。若雍正一味迎合贵族势力，丢掉了自己“治大国如烹小鲜”的个

8、性，又怎能缔造乾隆盛世的前音?若雍正不把这天下作他自己个性的岛屿，又怎能创下皇权顶峰这古今未有之变局?若少了一泓个性之泉，桃花岛不过死山死水死岛而已。黄土高坡是唢呐啸落黄沙的故乡，雪域高原是马头琴舞乱扬雪的殿堂，而只有那草长莺飞的江南才是二胡生生不息的磁场。在历史的转身处，是二胡选择了江南，还是江南选择了二胡?费思量，难端详，也不得而知，如风起于青萍，这只与个性有关。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。只在那老树昏鸦之地，雨落青苔的小巷，才有二胡那空灵婉转的凄洄之音。若无这个性的选择，怕是那将二胡演绎地如阳光不锈般的瞎子阿炳，只能在一风雨晦晦的夜里，颓然死去。半生茶蘼，半生净，清净而生，清净而

9、去。若缺了一曲个性之歌，黄老邪那引以为傲的碧海潮生曲，最多不过一曲哑音。春来花自青，秋至叶飘零。盛衰荣辱之道自有其律可循，你且看那竹林里携琴自唱个性之曲的嵇康，在那乱世中龙吟方泽出海底;且看那江南“换得桃花作酒钱”的唐寅用一只个性的笔，画出的积墨寒鸦宛在轻啼;且看那自谓“世间最美情郎”的六世喇嘛藏央嘉措，因多少闪闪发光的个性之诗，让人匍匐，只为触得他指间的轻灵?观之今世，有多少“孔乙己”跟在名利尘世之后亦步亦趋?有多少人自诩“上知天文下知地理”的酸腐书生只知追名逐利?而你们又把个性这朵浮云、这抹风影、这人生的指向标置于何地?在你心灵的桃花岛上，是想要死泉戈壁，还是烟霞万里，全在你的一念之间，而

10、在这岛屿上，少了个性，却是寸步难行。黄药师的碧海潮生曲在耳旁萦绕不绝，此时何不以个性为经纬，织出只属于你的朗朗天地?人且做，天且看浮云世事，如是而已。夜的口袋里是黎明印度诗人泰戈尔在飞鸟集中写道：“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛满了发出黎明金光的口袋。”是的，乌云背后是金光四射的太阳，雨打风吹过后总会有阳光普照大地。沃尔特迪斯尼在黑暗的车库里成就了他非凡的动画事业，以一个一贫如洗的小画家摇身一变，风靡全球。安藤百福在一系列的事业失败之后，在工作室里年复一年地研究泡面技术，终于炸出了第一块方便面，推动了一个新产品的诞生。他们以自身非凡的毅力和如不倒翁般不倒的意志坚持前行，冲破了黑暗，从人生低谷攀上

11、了人生高峰，尽享“一览众山小”的快感。顾城有一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”以充满光明的内心才能在黑暗中找到光明的出口。二战期间，巴黎被占领，然而市民们并没有就此陷入绝望，他们自发发动女士们佩戴玫瑰，露出笑脸，并不因为有“入侵者”进入了家园而丧失对生活的美好憧憬和追求，果然，巴黎很快就被收复了。三毛从阴郁的雨季进入撒哈拉的烈日下，靠的不是别的，而是心中对美好世界的向往和热爱，对身边人的爱意，光明的内心是冲破黑暗荆棘的至强能量！对有些人来说，或许又有些不同。“圣雄”甘地内心有着不灭的信念非暴力不合作，将印度解放缓和宗教冲突对这一信念的坚持是让他在狱中绝食至瘦骨嶙峋的精神支柱

12、，是让他在数十年的时间里过着朴素艰苦的生活为之奋斗的不竭动力。这一切促使他可以亲手纺织衣物，带领民众步行去海边制盐。正是他内心不灭的信念使他永远保持着年轻时的信心、热情与激情，为和平解放事业而奋斗终身。就算黑暗的中世纪也能孕育出文艺复兴的曙光，只要你有点亮黑暗世界的追求，“星星之火，可以燎原”，不要担心后果能否成功。从巴勒斯坦的嫩原上到地中海流传着这样的一句古老的谚语：“四月雨带来五月花“。这是当地农民们在这片世代耕作的土地上总结出来的，四月的阴雨连绵中滋养着为五月繁华似锦准备的沃土，黑暗中总是孕育着希望。到现在，你还有什么理由放弃、气馁、绝望，要知道“天无绝人之路”，除非自己不再抱有希望，自

13、断后路，那么只要努力，总会有出路。因为，夜的口袋里是黎明，“四月雨带来五月花”，雨下的越猛烈，花开的愈艳。 人生若只如初见点一豆烛火，捧整本墨香，纳兰似在我耳边低语“人生若只如初见”。这人生怎若初见？它开始了我这一生探其诗作的经程，开始了我对生命的热爱。在一次拜读中，探索中，我似乎穿越古今回到先秦。众人在围坐，高谈阔论，百家争鸣，那温文尔雅的仁之儒家、兼爱非攻的墨家不过是其中的一两支而已。再看那苍凉的关山月，将士们对月欢歌，而又是谁在凤池边鸣唱，引一阵悲凉。矗立两千年的长安依旧繁华，西汉丝路上驼队踏着大漠的红尘。一曲曲悠扬的乐曲吹送至耳边。因这份对诗文的兴趣与探寻，我热爱中国悠久特色的历史文化

14、。我在诗文的海洋中寻找到那颗璀璨的文化明珠。因而有它，让我更是涌现一份保护传统文明的爱。而这样对诗文的兴趣又将我置于自然之中，川端康成的海棠花传递着发现美的大义和自然美的真谛；华兹华斯的一诗水仙让我体会了自然的创造精美，以及带给世人的清新；陶潜弄官归隐，寓情于景，若无这悠悠开阔清明的美景，怕一代文豪也咏不出流传千古的饮酒。这一份份对于自然之景之美的感叹带给我对自然的重新思考与定位，自然之美乃天下最美，因有这份孕育万物、升华心境的纯净与透彻让我投入了它的怀抱，爱自然看万物。然这样的兴趣也告诉了我如何做人拥有世人的大爱和社会之大爱。是太白的豁达不羁，他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得心开颜”，告诉

15、我做人的大气与奔放；是龚自珍的“化作春泥更护花”，叫我对世界之和爱充满回报与奉献；是辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，令我悟得不期而遇的人生至高境界。是对诗文的兴趣让我体会这人间的情，让我拥有一颗去想拥抱社会、感唱人生的心。兴趣带给我对时间的热爱与真情，是对文化、对自然、对世人的真情，它让我成为一个立体的人，饱含情感与内涵的人。这样的力量将伴我永生。人生若只如初见，那一年，我初遇诗文。这一年，我怀着更多更饱满的兴趣，爱更多的文章，爱更多的人，爱自然，爱文化。握不住的是虹霓久久萦怀于心的是那么一句诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”世间的万般景致心情流连掌心，却不料白云苍狗，红尘滚滚

16、，在生命的长河里仅掬起一把“追忆不及”。人，在自以为是的永恒里错失，却在恍如浮光的短暂里拥有。人，这是何苦！萧伯纳有言：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”人生难道如此荒谬吗！我读穆斯林的葬礼，韩子奇在守护家业的决心下，丢失一段冲破世俗、刻骨铭心的爱恋。我读止庵，惜别中他无济于事地懊悔着，死者生前微不足道的愿望，竟成了生者耿耿于怀的终生遗憾。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”当初以为的恒久拥有，实则最初早已失落无得了。撒哈拉的天空是纤尘无染的绸布，重重的沙丘在日光的照耀下像是女子的胴体，有匀称协调的呼吸。我的足迹从未踏上那片广袤遥远的土地，而我的心却在三毛

17、低吟浅唱、娓娓道来的絮语中找到归依。我们何必执着呢，拥有不是关进书橱，不是按下快门，而是虽然无依无据，仍割舍不断的一份血脉相系。我们中国人长久地被束缚在土地，纵使一锱一铢也不弃。古有土膏万亩的地主，今有藏书千册的书癖。拥有而不使其发光发热，抱着家财万贯的念头沾沾自喜、踏实无比，殊不知自己越发被动，说是“被拥有”也不为过。陶渊明家徒四壁，却抚琴饮酒，深得人生的趣味；颜回家居陋巷，却深得儒学之趣；刘禹锡身居陋室，却畅发“可以调素琴，阅金经”的雅趣。可以看得见的就是保存吗？远在天边的难道就不在人们的心中吗？执念会化作最沉痛的生命之殇。在可以恣意深入了解的时间，不要拘泥于积攒而丧失了货真价实的理解。无

18、论是什么时候，雨后的彩虹总是令人心悸，那样真实的美却像蝉翼般轻薄。我想那些我们极力想珍藏的事物就像这天边的一抹色彩，它无关乎附庸，无关乎实体，它映在瞳孔，铭刻心间，它无法被触碰，却在懂得之后，不管岁月流转，仍旧熠熠于眼眸。 借来的风景古人有三恨。一恨鲥鱼多刺，二恨海棠花无香，三恨已经失传。我想，三恨恐怕是归期未至。人生就像一场借来的风景，正因归还之日似遥遥无期，才招致一片浮躁的虚度。我们应慢下脚步，气定神闲地欣赏风景，阅读生活。历史的钟磬穿透宫墙，将繁华与匆忙播种世间。明清科举制盛行，使纵情仕途的寒门之士、富家子弟皆忙得晕头转向，但只有一人，虽不承“一蓑烟雨任平生”的洒脱，却在万人空巷的热闹里

19、独僻了一种意境，才有了“若生在明清，只嫁张岱”的仰慕。此人是少年纨绔子弟，极爱繁华，本不过一介红尘浪子，但他通晓生活。并不沉迷其中，而是沿途欣赏，才有“经史子集，无不通晓。天文地理，靡不涉猎”的赞词，才有人看风景他看人的绝唱，留下西湖七月半。张岱是个懂生活的人，在世间繁华时浅尝辙止，在时事落没时也恬然自安，我虽看不见他俊俏与否的面容，却已被他“也无风雨也无情”的清浅触动心弦。他细品生活，见其本质。恰如龙应台所说，生命是一条跑道，有人在跑八千米，有人在奔赴百米冲刺，有人却在享受清晨的散步。所以，散步的人，不必为身边一个个面红耳赤超越你的人焦急。你只该慢慢走，静静想，在一呼一吸间如佛陀所言去感受生

20、命。生活的触角遍布在古今中外的天空，筛选那些细细品味的人。2011年的诺贝尔文学奖得主，是已逾古稀的瑞典老人托马斯特朗斯特罗斯，他一生至今只创作了一百六十三首诗作，其中耗时最长的一首长达十年，堪比曹老创作红楼梦的时间。他就是那种懂得自斟自饮的生活家。有时我们为了创作一个头颅，便必须舍弃整个躯体，为了描好一片树叶，便无奈枉顾整片风景。这便是生活，并非步履匆匆尽收囊中，而是择其一隅，用心品味，便不惧耄耄之年，赍志而殁的遗憾了。是的，生活并非附属于你，牢不可夺，它只是你借来的风景，不去细究，早晚猝逝。生活不该成为一只橙子，被匆忙榨干了汁就扔掉，生活本应是一棵果树，用心浇灌，春华秋实，枝繁叶茂。时代之

21、殇我想起双城记开头的一句话：“这是一个最繁华的年代，也是一个最萧条的年代。”这用来形容当今这个世界真是再贴切不过了。是谁带来了时代之殇？又是谁，蒙住了我们的双眼，禁锢了我们的心门？近几年最多被人讨论的现象，莫过于“低头族”新兴。逢年过节，大家虽还是团圆在了一起，却每人一台高级电子产品，所有人默不作声只顾刷着微博、圈子。“世界上最遥远的距离，不是生离死别，而是我就在你身旁，你却在用手机给我发微信。”这是时代之殇，人们的交际圈越来越大，交流越来越频繁，但却失去了用心灵去说话的能力。当交流只是限于那种吃顿饭拍张照上传朋友圈分享一下的现象时，交流实际上已经失去了意义。我无限羡慕那些用书信传递思念的年代

22、，一沓沓发黄的旧信纸上，溢满了滴滴真情，人们用心去书写文字，每一字每一句都到达内心最深处，都弥足珍贵。在电影海角七号中，战争结束被迫遣送回国的日本将军在归去的船上，为留在中国的女友友子写了七封长长的、字字泣血的书信，这些书信七十年后终于到达了已年迈的友子手中，当年的真情与爱意，在旧黄的信纸上依旧生动鲜活。看着老人在夕阳下缓慢地展开一张张信纸，不禁令人流泪。我们之所以会被这样的老故事感动，是因为这个时代缺少这样的感动。当所有人都埋头于手机，纵使伊人在眼前，也唤不起湮没的真情。也许我们需要更深刻的交流而不是更多的交流，你说呢？三毛寄情于撒哈拉，她与荷西的那种深沉的、恒久的、对彼此与对自然的爱是我们

23、所学不来的。他们拥抱自然，拥抱真情，拥抱爱，拥抱一切纯粹而深刻的东西。一个眼神，一举手一投足，对方就已心领神会。撒哈拉的野风养育了三毛，也净化了她。让她得以逃离俗世纷华，尽享人生。她与草木，与阳光，与雨露，与全世界的人进行最深刻的心灵的交流，用她的文字，这些文字与物质世界的繁复无关，与任何现代社会的产物无关，这些文字，只与真情有关。而我们当今这个时代，能像三毛一样的人，恐怕只有独木舟了。她是一个如此纯粹的女子，和三毛一样，她的文字，教人们打开锁闭的心门，走出封闭自己的小屋，和朋友拉手，和亲人拉手，和爱人拉手，和所有人用心灵说话，说真心的话。时代之殇，始作俑者其实一直都只是我们自己。人类创造了太

24、多高科技把自己锁在了笼子里，限制了交流往更深的心灵层面发展的可能性。狄更斯说：“这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。”而我们有理由也完全可以把时代变成最好的。像王安忆一样，用书本增加心灵的深度；像海子一样，“面朝大海，春暖花开”；像当年那些用笔用纸表达情意的人一样，敞开心扉。交流用最真挚的语言交流。把自己从电子产品中解放出来，哪怕一天也好。你可以救治时代之殇，每个人，都可以。那其乐融融合家团圆，那欢声笑语心灵交流，总有一天，都会回来。经风不熄好人心一句劝说，足以点缀海滨的蓝天；一块玻璃，足以闪烁一颗善良的心；一个行动，足以保护到许许多多的人免受划伤的痛苦。为他人着想，一颗经风不熄的好人心。

25、为他人着想，不因自身的原因而牵连他人。曾读文学大师契诃夫的生平，一个小小的细节引起了我的注意：晚年的契诃夫患有严重的风寒，夜里总是无休止地咳嗽。但每当他要咳嗽时，他便走到庭中小院，坐在被露水抚摸得凉透了的台阶上咳嗽。即使凉风使他冻得颤栗，他也绝不回到房间，生怕打扰了家人的休息。也许契诃夫的一生原本便是一部文学著作，他用他一生的时间来完成这部小说。一个举动，让他的家人能在晚上安静地休息；一声咳嗽，使文学史上留下了契诃夫。他的世界里有他人，我们的世界里有没有他人？契诃夫的那颗为家人着想的心，如雷鸣电掣中的一盏明灯，经风不熄，照亮了千千万万读者的心。为他人着想，多站在他人的立场考虑问题。想起了这样一

26、句话：“子非鱼，焉知鱼之乐？”确实如此，你不是鱼，固然不知鱼的快乐。但你可以进行换位思考，站在鱼的角度看问题，这样你也许就会发现鱼的快乐了。人又尚且不是如此呢？当朋友遇到悲伤的事情的时候，你也许不会发现他的悲伤，但如果想象自己也经历了同样的事情，你所得到的感受便是最真切的了。帮助在左，受助在右，走在人生的道路上，随时播种，随时收获，把人生的这一长径点缀得花香弥漫。多站在他人的角度看待问题，在你悲伤时分担你的痛苦。如今的我们正背着行囊，赶赴一场特殊的战役，将要经历的路途充满艰难险阻，同学之间更需彼此体谅，为对方着想，共同走完这最充实的一段路。海边阳光遍地，我信手拾起一片。在那最纯澈、最柔和的光线

27、下，一块玻璃片闪烁着，经风不熄。你的阳光每一滴露珠都反射出一轮不同的太阳，每个人都有内心的阳光。每个人都有自己的追求，不要以为他们一无所有，其实整个世界都在他们眼里。我们心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业，就是让那里开满鲜花，而你要用阳光滋润，让它们常开不败。只拥有一个木桶，一件斗篷，一支棍子和一个面包袋的第欧根尼，在被问及需要什么时，只是回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”在你眼中，他也许贫穷困顿，但他追求渴望的是阳光，是精神的绝对充实，不要为世俗所累，相信第欧根尼，只有阳光才能让生命的荒地摇曳满百合。反观社会，5月31日江西的一辆中巴车上，有一位赶赴考场的学生勇于和手持菜刀

28、行凶的歹徒作战。他保护了更多的乘客但同时也因为受伤错过了高考。相信夺刀少年刘艳兵的内心，有对信仰的追求，他渴望社会安定，勇于申张正义，而不仅仅拘泥于世俗高考制度。他心中的阳光，传递给我们无限的正能量，折射出一个少年铿锵的心。那么我们又何必要问屈原为什么宁愿投身汩罗也坚决不随波逐流，他追求清清白白，不想让世俗的尘埃，沾染到自己洁白的衣襟；我们又何必讶异梭罗如何能忍受住无边的寂寞，他追求宁静，瓦尔登湖流淌着最美的语言；我们又何必去嘲笑梵高奇异的画风，他追求热情，行走在星空。没有追问的，无法称其为人生，“人的终点是死，死总不该是人生的目的。”周国平如是说。看看司马迁吧，他看似弱者，但挫折中的不懈追求

29、，实现了他著书立说的伟大理想，痛苦中的忍辱负重，成就了他古今一人的史学俊杰，是心中的阳光，陪伴他渡过“居则忽忽若有所之，出则不知所如往”的艰难岁月。桃花缠绵于春日的温暖与闲适，菊花则偏爱秋日飒爽的凉气。苏轼在遭遇贬谪之后，“回道何来萧瑟处，归去，也不风雨也无晴。”乐观积极的心态，又何尝不是他选择照耀自己的阳光。人生是一杯加了方糖的咖啡，是浸在咖啡里的方糖，更看准方糖还是更在意咖啡？听从自己的心便好。让生命开出精神之花我们都在追寻想要的生活，寻找生命的真谛。然而，越来越多的人，都将最初追求的梦想抛到了脑后，物质财富的充裕成为了终极目标。他们屈从于所谓世俗的成功标准之下。而我要说：精神世界的富足比

30、金钱的富裕更重要。张存浩，中国化学激光的奠基人。22岁时放弃在美国优裕的生活条件和读博深造的机会。如今，86岁高龄的他站到了中国最高科学技术奖的领奖台上。60多年过去，他从未后悔自己的选择，为祖国建设出力的信念从未在他心中消失，因为精神的富足与追求，优厚的物质生活阻挡不住他前进的步伐，和祖国的深深羁绊是他永远不会割舍的生命追求。不只是张存浩，无数优秀的科学家在建国初期学成归来：邓嫁先，钱学森，钱三强他们终其一生，埋头钻研，皓首穷经，将一切献给祖国，只因一个牵挂，一个信念，一颗心。一箪食，一壶浆，足够我们生存所需，何需再苦苦追求多余的身外之物？梭罗，隐居瓦尔登湖，独自居住在小木屋中，以大自然为友

31、，与日月为伴。他说：我要简单，简单，再简单，让心扎根下来。他做到了，他耗尽一生，写下了旷世巨著瓦尔登湖，为我们带来巨大的精神财富。在这个世界上，生是起点，死是终点，抑或是另一个起点。在这赤条条来赤条条去的过程中，我们是否学会去爱，学会感激，我们是否为世界留下一丝温存。我想这才是最重要的。乔布斯曾说：“我愿用我所有的科技成就，去换取与苏格拉底的一个下午。”让生命开出最美的精神之花，它将成为宇宙的永恒。仅为物质财富，那该是多么浅薄的人生。要知道，金钱不是目的，而是手段，对生命的思考，对自己的明确定位，才是最大的财富。生命是种感动，我想，这种感动绝不是叫嚣着“宁愿在宝马车里哭也不愿意在自行车后笑”的

32、人能体会的。当你感受到自己跃动的脉博、强健的心跳，你是否仍甘心拼尽一切只为物质的富足？让生命开出绚丽的精神之花，让我们对生命的感动永世长存。让大脑运转起来这位不识字的女仆为何会组装成功？而拥有较高学历的女士却无法成功？其实就是因为这位女士缺少了创造性思维，缺乏了创新意识，思想受到禁锢，仅仅局限于那死板的说明书。而女仆则相反，在不识字的状况下，运用大脑，开拓思维，完成了组装。其实我们生活中有太多太多的“女士”，却只有少数的“女仆”。试想一下，如果一个社会失去创新能力，死板地接受知识，那会变成什么样呢？乌鸦喝水的故事想必大家很熟悉吧。乌鸦在面对细长瓶口喝不到水之时，突发奇想，搬来石头，成功地喝到了

33、水。这里的乌鸦就像前面所讲的女仆，运用大脑，开启智慧，达到了目的。如果生活中每个人都成为“乌鸦”,那么一定会形成一个富有创造力的社会。但是要形成这样一个社会，只能用“难”字来形容，主要还是惰性在主导着人们的思维。人们不愿意思考创造，懒得去想，懒得去创新，一天天懒下去，最终思维变得狭隘，失去了活力。所以，不要让你的大脑停下来，停止运转的大脑只会日渐生锈，最终无法运转。苹果带领世界走向了智能手机的时代。然而，苹果手机的热卖，使一部分商家纷纷转变战略，山寨手机袭卷市场；韩剧的大热，韩国综艺的热播，使各卫视纷纷花巨资买下版权，这些都是不肯思考，不肯创新的表现，它们与“乌鸦”相反，为了盈利，淡化了创新，

34、一味的模仿，逐渐失去自己的特色。生活中有太多抄袭，侵犯专利的案例，这些都是“懒”得去思考的表现。失去了创新的生活只会变得单调乏味，失去活力。人们往往会为他人的创造而赞叹，而对千篇一律感到烦躁。我们不仅要尊重书本和权威，也不能将思维框定在死板的模式中，而是要认真地对待每一次的奇思妙想，驱除思维的惰性，那就不至于有那么多人都会面临有脑却无思维一遇到思考就头疼的困境。拥有创造性思维的人是幸福的，拥有创造性思维的人是值得自豪的。如果社会能够多一些像乌鸦一样的创造者，如果那位高学历的女士能够将自己的知识物尽其用，让大脑运转起来，或许生活中就会少一点抄袭，多一点创造。夜空中最亮的星每个人都有自己的一片天空

35、，当夜幕降临，你就是夜空中最亮的那颗星，而大家的天空拼在一起，繁星点缀，便成了最美的夜空。春里的各花儿开满了赶趟儿，你也不要含着苞了，该艳该美丽该香腻腻的时节，就尽情地昂首挺胸，迸发自己的力量。特别喜欢红楼梦中的大观园，尤其是热闹的时候，机智聪慧的宝钗落落大方，弱栁扶风的黛玉知书达礼，机灵体贴的袭人温婉如玉，还有那三春美丽动人看不尽的大观园因为一个个灵动的仙子成了我最向往的乐园。也特别喜欢水浒传里的梁山泊，徒手打虎的武松，沉着稳重的宋江，还有那黑旋风李逵，母夜叉孙二娘一百单八将好汉，一个梁山泊头，一曲义气豪侠的好汉歌，是我心中英雄集结的圣地。还特别喜欢三国演义中斗智斗勇的每一块土地，不论是三顾

36、茅庐胸怀天下的刘备，还是“宁愿我负天下人，不能天下人负我”的枭雄曹操；不论是手持羽扇迎东风的诸葛亮，还是年少气盛俊美勇谋的周瑜；不论是手持大刀面色通红的关羽，还是愿打愿挨的黄盖个个为了脚下的土地、心中百姓的勇士，在三国土地上的拼搏是我梦里常遇到的景象。当然也特别喜欢西游记中取经之路，师徒四人情深意重，智斗妖怪也好，亦或是各路妖怪为劫唐僧花样百出也好，甚或是雷打不动看尽天下的观音也好，那一路的艰辛满足是我脑海里的常想走的路。特别喜欢的不是某个人某件事某个物某个景，而是全部。因为每个人都美丽机智发挥自己的才能，大观园热闹；因为每个人都发挥自己的特色，有自己的个性，梁山泊才吸引人；因为每个人都为了土

37、地百姓，有勇有谋，三国之争才气壮山河；因为师徒四人各有不同，各路妖怪各显神通，那取经路上才艰辛却又令人神往。我们这个世界，不缺花儿不缺星星，甚至有太阳有月亮，但只要在自己的天空照亮自己，那么你就是夜空中电亮的星，而整片夜空才美丽。在适合自己的时节尽情绽放，世界才会成为大花园。垂下头颅 ，思想扬起低调是一种修养，是在浮躁的环境中沉淀下来的。它就像溪流中的鹅卵石，不随波逐流，又像一杯酽茶里的茶叶，安静沉浮。民国时期的上海，歌舞升平热闹非凡。但在拥挤破旧的石库门租房里，却住着鲁迅、沈从文等有名的作家。这里充斥着柴米油盐的生活气息，三姑六婆的世俗味道。但对他们而言，这里只是他们的归宿。或许这里的住户根

38、本不知道他们的大名，但他们却甘于埋没在人群之中，投身于笔下的创作。小隐隐于山林，大隐隐于市。真正的低调是在心中修篱种菊，韬光养晦。低调是一种内涵和智慧，是不自夸，是一种收敛。海明威曾说：“我用一年的时间学会说话，却要用六十年的时间学会闭嘴。”在众人面前克制住表现自己的欲望，需要自制力也需要一颗淡薄的心。夏洛蒂曾在一个作家酒会上遇到一位自以为是的先生。他因写过几部小说而小有名气，在夏洛蒂面前喋喋不休地炫耀自己，但他却不知道眼前的这位年轻的女作家是谁。当夏洛蒂安静地听完这位先生的“功绩”之后，他问：“那这位小姐你写过什么呢？”夏洛蒂只是微微笑了笑，轻声说：“简爱。”这是一个颇有意味的情节。人们总是

39、在突然而至的名利面前失去自我，被眼前的事物遮蔽，误以为自己是金子，但真正的金子却在金矿中收敛锋芒，等待着被挖掘。低调是一种信仰，是坚信大器晚成，是坚信吃亏是福。这份信仰不因时间的流逝而消磨，反而愈加坚定。著名词人林夕，曾为多名歌手创作歌词。他的歌词平淡而富有深意，总能够不经意间打动人心。然而在一开始他并不为人所知，作品一次次被拒之门外，然而他却坚信吃亏是福。他认为出名越晚越好，在他看来，“出名要趁早”是不对的，缺少人生阅历的积累，成功也是不会长久的。这位低调的词人如今依然活跃于流行歌坛。垂下头颅，是为了让思想扬起。你若有一颗不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。低调的高境界就在于此文化是醒着的

40、 从江湖到庙堂再到象牙塔，总有许多精致的或粗糙的利己主义者，他们从各个角度拉扯着时代的船帆，使之驶向暗潮汹涌的海域。低俗文化正是文化领域汹涌的暗潮，如何掌舵全看我们。2013年，韩寒不是主角，郭敬明才是。电影小时代豆瓣评分不足5分，票房却超过5亿。面对小时代宣扬物质成功的说法，郭敬明称：“不要用文化道德绑架我。” 俞敏洪有一条微博被转发了200多万次：商场砍人，孩子被摔，官员贪污这种种戾气横生的行为，都在表明中国社会的文化体系存在极大的问题。而我们不应一味指责这些行为，也不应在肇事者抓住后就草草了事，我们更应找寻这些戾气的源头所在。 学者孙平说：“当在镜子里看到丑恶，不应责骂镜子，而应反省我们

41、自身。”的确，这些戾气来源于社会文化体系的不健全，而文化体系的不健全又是我们每个个体的责任。 当前不少人沉浸在武侠、言情、八卦、野史、演义等低俗与搞笑的内容中，这种快捷而廉价的娱乐似是适应了时代发展的快节奏生活，实际上却消磨了人们的斗志，侵蚀了人们的灵魂。文化在各种形式的包装下逐步迈向低俗，文化精髓流失，社会主流价值观遭到边缘化。该如何引领时代大船避开暗潮？作为万千水手的一员，我们首先应该唤醒自身对文化真正的渴求，这种渴求来源于灵魂深处对真善美的呼唤！白岩松在等一等我的灵魂一书中说：人手一个手串有何意义？这种外在的修饰之物对于我们的灵魂有何益处？ 灵魂的修炼无关外物。而文化恰好是植根于人们心中

42、的基因，文化的力量永远给予灵魂茁壮生长的养料。观赏一幅好画，阅读一部佳作，聆听一支妙曲，都能激发灵魂对真善美的渴望，都能促使自己成为一个有文化修养的人。 其次，还应以文化拯救文化。文化修养是新思想生长的沃土，是创意萌芽的绿枝。将文化与生意结合，将传统文化与时尚结合，都能将文化的品格展现出来，体现时代的高度。低俗文化会不断透支灵魂，从而透支社会，透支国家。而我们要做的，正是从灵魂上打赢这场文化的战役。 好在，灵魂是永远醒着的。让自己成为风景前几年家中栽过一株梅。树很小，种在青花勾勒的花盆里，放于门前的石阶上，给冬日萧索的角隅添上富满生机的一景。花很小。小小的黄色花瓣中隐匿着梅香十里的巨大魅力，我

43、不禁俯身探寻这朵花的神奇之处。那么小，那么平凡。为何，为何会有如此汹涌的芳馨，为何这躯铮铮傲骨只邀寒雪不爱春风？我不知。可我，从此爱上这小小一株梅。只因它的清冷气质将我折服。我也心甘，心甘做一枝冬日才释放异香的小小的梅花。有人说要做最好，成为别人眼中的最美。可我想，这些人大概只看到现象的表层，内在却被纷乱喧嚣吮蚀成一眶黄尘。而他们所追求的具象化的美不过是一个人演绎人生巨片的一帙脚本，偏偏为人所忽略的，那些并非直白流露却存于内在的才是剧中焦点。为何只有自己姹紫嫣红才可算得上瑰丽至极？那么索性买一株人工的塑料花，傲首独立于枝头，任姹紫嫣红搏众生一番赞不绝口。为何只有自己高于常人，立于山峰之巅才算是

44、无与伦比，何曾想立于云巅的绝非芸芸之众。想多少人在攀援途中失手葬身人海，多少人因志不得郁郁而终，多少人为此怒红双眼，拼一身力气也不过芸芸众生中最普通的一个。只有那立于云巅的，着一身“一览众山小”的气势俯瞰人间。可我看到，凡人汲汲名利的篇章，也看到人们痴求功成而染红双眼的那一行。这样的风景不做也罢。而我追寻的风景，不求华美，贵在风格。梅花如是。盆中的小小梅花在风雪中日见坚强，清冷梅香愈发浓郁。每日清晨，化我眉间两道蹙紧的冷霜。我渴望拥有梅的气质，不傲、不争、不贪、不怨，如是便好。那些姹紫那些嫣红，留给别人去争夺，留给别人去成就。于我，真真切切最好。在冬日清晨，给人以扑面的一袭冷香。然后归于宁静，

45、在万花丛中，看人欢笑替人忧伤，总归这样，伤害最小。做一幕背景色，伴着淡淡冷梅的芳韵，将一卷书香，一卷时光，一卷人生都编纳于此。这样一道风景虽不华美，可我自认最丽。让懂的人懂，让不懂的人不懂。我只希望安静时，让一道芳韵之气萦转躯旁化去眉间紧锁的痴绝的不甘，让一袭清冷梅香闲遥世上拂去人心所染的偏执的“信仰”。如是便好。驻足倚风光 一缕青烟袅袅，一丝檀香幽幽。我跪拜在佛前的团蒲上。低头静心。耳畔是寺里红衣袈裟的住持手持木槌敲击着木鱼清脆而富有节奏的玄妙声响，一声声竟似敲击在我心尖，如涯涧滚石掉落水潭溅起的小水花。然而，寺外一墙之隔，却时常有躁动扰乱寺里一池静水。冷不丁有一声尖锐刺耳的汽车鸣笛窜出，让

46、你心头一凛，全身汗毛尽数竖起。又兼有下班归家的大妈家长里短的路过，放学孩童的嬉笑奔跑。木鱼声在耳畔渐行渐远，反而是一墙之隔的声响愈发躁动而不歇，连风过树叶发出的窸窣声都如惊雷炸响在耳边。心，躁动不安，跪拜的姿势难以维持，摇摇欲坠。无奈之下，我只好起身。走出门槛之前，向来静默不语的住持忽地朝我微微一笑，宛如金身佛祖拈花一笑，眸光里是一派慈悲宁和、澄澈明净和一些我看不分明的。我并没有离开寺庙，而是选择了庙前的一株青松，倚树而立。时至黄昏，庙前鲜有人迹。我特地选择了这样一个清静时刻到来，无非是想借此沉淀洗去自己往日的浮躁，却不想事与愿违。我不禁站立于此庙间去遥想那雪域高原上神庙里该是怎样的静谧情景。

47、红衣僧拨动着手中的转经筒，口中喃喃着难以言喻的梵唱，共同汇成一汩涓涓的细流，静静地流淌过古寺里的每一座神龛、每一条长廊和每一寸经文。古朴的寺外有五彩的经幡随风飘扬，映衬着高原一碧如洗的蓝天分外好看。每个游人进藏都是为了寻找心中的那一方净土。然而当我风尘仆仆而去，又是否真能洗尽一身风尘仆仆而归？那幅静谧安详的画面忽地被潮涌般的游人冲散，像在绵软的沙滩上留下无数细碎的痕迹。果然还是不能。我在心底轻叹了口气，决心放弃此行。然而试问世人碌碌而何为？何妨驻足倚风光。此时此刻，夕阳斜晖，松涛阵阵，寺庙静谧，亦是好风光。又何须向他处借得宁心之所？山顶山岚阵起，天幕四垂，一览众山小。沿途风光各有不凡。山脚下村

48、庄错落，阡陌纵横；山腰处山泉鸣溅，层林尽染。不如缓步而行，淡看花开花落，云卷云舒。人有欲念，我也不能免俗。每日每日为着学业奔波，如一个登山者，总以为山顶风光独好，便目不转睛地盯着山顶，奋力赶路，而对沿途的风光视而不见。寺庙倚山而建，下山有一段不短的阶梯。我曾经细数过，总共一百二十七级台阶。我好奇于这个并不整齐的数字是否意喻着什么佛家典故。沿着青石板铺就的山路而下，阶梯的尽头有灰衣僧在细细扫除落叶。我心中一动，想起了方才的疑惑，便上前请教。灰衣僧面容淡淡地道了声“无”。一刹风止，万籁俱寂，我的心底拨云见日，豁然开朗。回首寺庙隐约松涛间。 路边花开正好有多久，我们没有观察到第一棵绿草的悄然萌发？有多久，我们没有惊讶于第一朵梅花在冰雪间的盛放？又有多久，我们没有听到第一只从南方归来的大雁发出的鸣叫？这个世界从不缺少美景，缺少的只是能够欣赏这份美的心情。哪怕生活在遍地高楼大厦的城市，也能在路边看到艳丽的花朵在绽放。大自然从来不吝啬将自己的美丽展现给众人，然而我们却常常对它视而不见。忙碌的生活节奏