中国教育家的教育思想四.doc

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中国教育家的教育思想四荀子（约公元前286-前238）名况，荀子一反孟子的性善论，首倡性恶论。他以为教育在 善伪 中有巨大作用。通过教育与受教育者的客观努力，知力德积累而成，谓之 积 ，圣人就是 人之所积 。他还很重视 渐 ，即环境的影响。经过长期的 积 和 渐 ，就达到 君子学问，不时变化，如蝉蜕壳 ，就是说教育可以使人发生质变。把人培养成 士 、 君子 和 圣人 。在德育原则和方法上，荀子和孔孟相同之处甚至多，如他们都重视 笃志 、 内省 ，但也有自己的特点：其一，长虑顾远。他以为人都 好荣恶辱，好利恶害 。可是有些人偏偏去做坏事，招来 危辱 ，这是他们没有受教育，只顾眼前利益，不能 长虑顾后 ，不知为长远利益打算的结果。其二，积善成德。他主张人要终生积善，只有这样才有 终乎为圣人 的希望。其三，培养德操。荀子认为德育的最后目标在于培养德操。他要求一个人要养成不可动摇的意志和德操。他说： 权利不能倾也，群众不能移也，天不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。 这些话和孔子的 杀身成仁 ，孟子的 舍生取义 是同义语。荀子一方面看重教师，一方面对教师提出了严格要求。他认为做教师要具备四个条件：（一）有尊严有威信；（二）有丰富的经验和高尚的信仰；（三）能循序渐进、不凌不乱地进行教学；（四）能了解精细的道理，而且能加以发挥。此外，要有广博的学识和高深的学问。