高考散文阅读专题复习：分析句段作用 课件25张.pptx

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1、散文阅读：散文阅读： 分析句段作用阅读下面的文字，回答问题。阅读下面的文字，回答问题。米的恩典米的恩典 甘典江甘典江在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是在所有的汉字当中，我最敬重的一个字，是“米米”。甲骨文中，甲骨文中，“米米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。说文解字字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。说文解字曰：曰：“米，粟实也。象禾实之形。米，粟实也。象禾实之形。”意思是，米是谷类和其他植物去壳、去意思是，米是谷类和其他植物去壳、去皮后的籽实。皮后的籽实。断奶之后，我们要开始吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少断奶之后，我们要开始吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多

2、少年以来，中国人见面都要问候一句：年以来，中国人见面都要问候一句：“吃了吗？吃了吗？”难怪古代的圣人早就明察：难怪古代的圣人早就明察：仓廪实而知礼节。仓廪实而知礼节。一、真题引领一、真题引领吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育而生。易控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育而生。易经云：经云：“安土敦乎仁，故能爱。安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡。同时，安土便能乐业，就会诞生故乡。同时，土地还象征着淳朴的道德选择与坚

3、守的精神意志。土地联系着历史与道德、土地还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，就是白花花、香喷喷的米。一切财富与政治与民生，而其中的媒介与命脉，就是白花花、香喷喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石石”计量。计量。广义的广义的“米米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等，一般而言，主要，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡斜的山坡上，也被开垦出一圈一圈

4、的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。二十世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个二十世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐居高临下的目光，我们则像是等待赈济的灾民，需要他们来拯救。我

5、突发恐惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？惧：要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办？幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。始。吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱

6、发财。很快，米的命运也发生了改变，它们被包装后进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全发生了改变，它们被包装后进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想：假如苏格拉底看到

7、这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾：一顾：“我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。我们的需要越少，就越接近神。别人为食而生，我为生而食。”对对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。理性。许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要扪心自问一番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，问一

8、番：是不是因为听从了大米的召唤？我越来越相信：过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神生命的涅槃，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。肉与精气。联想到米的联想到米

9、的“远亲远亲”麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过过“施洗施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，已经脱胎换骨，变成了有信仰的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，启示麦子，那么他倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，启示麦子，那么他同样也能祝福大米。同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳理人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。自我，梳理人与大地的伦理，并抵

10、达感恩的故乡。从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。1 1文章由文章由“米米”联想到了哪些与之相关的内容？试简要归纳。联想到了哪些与之相关的内容？试简要归纳。答案：答案：土地。土地。广义的广义的“米米”的类型。的类型。米的交易与人们的生活。米的交易与人们的生活。米的命运。米的命运。米的米的“远亲远亲”麦子。麦子。敬畏粮食，学会感恩。敬畏粮食，学会感恩。解析：解析：要紧扣要紧扣“与与米米相关的联想相关的联想”这一要点，逐点概括作者联想到的事物。这一要点，逐点概括作者联想到的事物。2 2概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。概括全文主旨，

11、并联系文本及现实谈谈你的看法。答案：答案：( (主旨主旨) )本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后人们不能过度本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后人们不能过度消费，只有敬畏粮食才能感受到永恒的充实与安宁。消费，只有敬畏粮食才能感受到永恒的充实与安宁。( (看法看法) )略。略。解析：解析：第一问要求概括文章主旨，可以结合文中的第一问要求概括文章主旨，可以结合文中的“粮食是至善至美的对象，敬粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳理人与大地的伦理，畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳理人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡并抵达感恩的故乡

12、”等内容分析。第二问可以联系当前现实考虑，如现在提等内容分析。第二问可以联系当前现实考虑，如现在提倡的倡的“光盘行动光盘行动”等。此问属于开放性试题，言之成理即可。等。此问属于开放性试题，言之成理即可。解答此类题应从内容、结构和表达效果等方面分析，不同位置的句段在文解答此类题应从内容、结构和表达效果等方面分析，不同位置的句段在文中的作用有所不同，尤其要注意开篇、中间、结尾处句段的作用。中的作用有所不同，尤其要注意开篇、中间、结尾处句段的作用。1.1.开头句段开头句段开篇点题，往往是总领全文，点明主旨，或表达与主旨相关的某种情感开篇点题，往往是总领全文，点明主旨，或表达与主旨相关的某种情感(奠定

13、感情基调奠定感情基调)。开篇不点题，那么，开头句段的作用就是开启开篇不点题，那么，开头句段的作用就是开启(引出引出)下文，或与下文形下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。成对照，或为下文做铺垫。开篇描写景物，那么，首段的作用，从结构上看可能是铺垫；从景物描开篇描写景物，那么，首段的作用，从结构上看可能是铺垫；从景物描写上看，作用是勾勒环境、提供背景、营造写上看，作用是勾勒环境、提供背景、营造(渲染渲染)某种气氛等。某种气氛等。开篇设置悬念，吸引读者；开篇抒情，引起读者共鸣；抑扬开篇，强化开篇设置悬念，吸引读者；开篇抒情，引起读者共鸣；抑扬开篇，强化读者印象读者印象二、大常考句段作用表解二、大

14、常考句段作用表解2.2.中间句段中间句段承上启下的过渡作用；承上启下的过渡作用；前后呼应作用，或照应开头，或照应结尾；前后呼应作用，或照应开头，或照应结尾；转换作用，标志着全文内容、思路的转换转换作用，标志着全文内容、思路的转换(由写景转向抒情、由叙述转由写景转向抒情、由叙述转向议论、由正面转向反面等向议论、由正面转向反面等)；为下文为下文的情节做铺垫，引起下文的情节做铺垫，引起下文3.3.结尾句段结尾句段总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之；总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之；委婉含蓄，意在言外，发人深省；委婉含蓄，意在言外，发人深省；暗示主题或深化作者感情暗示

15、主题或深化作者感情4.4.引用性材料引用性材料（1）传说故事：）传说故事：增强文章的传奇性、风物的神秘性；增强文章的传奇性、风物的神秘性；丰富文章内容；丰富文章内容；引起读者兴趣；引起读者兴趣；含蓄地引出、表明含蓄地引出、表明观点观点（2）某一事件：）某一事件：引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用；引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用；在内容上具有深化或启迪作用在内容上具有深化或启迪作用（3）史实：反思历史，以古证今或借古讽今，具有例证的作用）史实：反思历史，以古证今或借古讽今，具有例证的作用（4）诗句：）诗句：增强文章的诗情画意，使文章具有意境美；增强

16、文章的诗情画意，使文章具有意境美；丰富文章内容；丰富文章内容；引起读者兴趣；引起读者兴趣；含蓄地引出、表明含蓄地引出、表明观点观点（5）名言：）名言：论证论证观点，阐明观点，阐明事理，增强文章说服力；事理，增强文章说服力；丰富文章内容丰富文章内容5.5.插入材料插入材料与上下文构成虚实相映、正反对照、递进烘托、总分印证的关系；与上下文构成虚实相映、正反对照、递进烘托、总分印证的关系；对全文中心起强化、突出作用；对全文中心起强化、突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜在结构上宕开一笔，形成波澜6 6. .反复出现的句子反复出现的句子在内容上，有突出内容在内容上，有突出内容(主旨主旨)、强化感情等作

17、用；、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用；它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效请分析记梁任公先生的一次演讲中开头段的作用请分析记梁任公先生的一次演讲中开头段的作用答案：答案：本段运用反衬手法，以政治业绩反衬梁启超在学术上的威望和影本段运用反衬手法，以政治业绩反衬梁启超在学术上的威望和影响，突出其超人的学识；以响，突出其超人的学识；以“显宦显宦”和和“叱咤风云的人物叱咤风云的人物”反衬梁启超，突反衬梁启超，突出其演讲水平高超。从内容上看，本段重点写梁启超学术上的威望和影响，

18、出其演讲水平高超。从内容上看，本段重点写梁启超学术上的威望和影响，塑造了一位能人、高师的形象。从结构上看，塑造能人、高师形象，为下塑造了一位能人、高师的形象。从结构上看，塑造能人、高师形象，为下文具体描写演讲情景做铺垫文具体描写演讲情景做铺垫分析：分析：本题考查句段作用。题干指出本题考查句段作用。题干指出“开头段开头段”，段落位置已确定，我们，段落位置已确定，我们先认真阅读该段，明确该段内容突出了梁启超的学识和演讲水平。再从内容先认真阅读该段，明确该段内容突出了梁启超的学识和演讲水平。再从内容和结构上分析该段的作用，从内容上看，本段重点塑造梁启超能人、高师的和结构上分析该段的作用，从内容上看，

19、本段重点塑造梁启超能人、高师的形象；从结构上看，塑造能人、高师形象，是为下文具体描写演讲情景做铺形象；从结构上看，塑造能人、高师形象，是为下文具体描写演讲情景做铺垫垫三、链接教材三、链接教材四、分析四、分析句段作用句段作用的的4 4大答题大答题角度角度第一步：明确句段位置，读懂句段内容第一步：明确句段位置，读懂句段内容因为不同位置的句段在文中的作用有所不同，所以明确句段位置就显得特因为不同位置的句段在文中的作用有所不同，所以明确句段位置就显得特别重要，而读懂句段内容又是分析句段作用的前提。别重要，而读懂句段内容又是分析句段作用的前提。第二步：确定分析角度，结合文本分析第二步：确定分析角度，结合

20、文本分析依据句段位置，确定对句段作用进行分析的角度，然后结合文本具体内容依据句段位置，确定对句段作用进行分析的角度，然后结合文本具体内容分析作答。分析作答。五、答题步骤五、答题步骤（一）当痛苦大于力量的时候（一）当痛苦大于力量的时候普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，普希金的临终遗言是理解本文的钥匙，请简要分析。请简要分析。【分析】【分析】1.1.审题干审题干题干可变式为：普希金的临终遗言有何作用？实质是考查文中句子的作用题干可变式为：普希金的临终遗言有何作用？实质是考查文中句子的作用2.2.审文本审文本“写着普希金的遗言：写着普希金的遗言：我的痛苦已经大于我的力量了！我的痛苦已经大于我的力量了

21、！不如说他不如说他是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的是被当时沙皇统治下的压抑和黑暗窒息而死的个人的个人的”结构方面：遗结构方面：遗言和题目相照应；同时文章第言和题目相照应；同时文章第5、6自然段讲述普希金的人生悲剧，临终遗言自然段讲述普希金的人生悲剧，临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索是理解普希金人生悲剧的线索内容方面：内容方面：临终遗言揭示出他人生悲剧的深层原因临终遗言揭示出他人生悲剧的深层原因主题方面：主题方面：作者的情感抒发、思想表达也都与遗言密切相关作者的情感抒发、思想表达也都与遗言密切相关六、巩固训练六、巩固训练【答题】【答题】临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索，它将普希金的个

22、人不幸与时代临终遗言是理解普希金人生悲剧的线索，它将普希金的个人不幸与时代痛苦联系起来，揭示出他人生悲剧的深层原因。痛苦联系起来，揭示出他人生悲剧的深层原因。临终遗言是统摄全篇的临终遗言是统摄全篇的“文眼文眼”，文章的标题由此而来；作者的情感抒，文章的标题由此而来；作者的情感抒发、思想表达也都与遗言有密切关系。发、思想表达也都与遗言有密切关系。（二）（二）阅读下面的文字，回答文后问题。阅读下面的文字，回答文后问题。线条之美线条之美 梁衡梁衡我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名我第一次对线条感兴趣，是有人送我一个细长的瓶子，里面装着一种很名贵的牡丹油。但我贵的牡丹油。

23、但我“买椟还珠买椟还珠”，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设，目不见油，竟被这个瓶子惊呆了。它的设计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如计非常简洁，并没有常见的鼓肚、细腰、高脚、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是果把瓶盖去掉，就剩下左右两条对称的弧线。但这线条的干净，让你觉得是窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠窗前的月光，空明如水；或是草原深处的歌声，直飘来你的心底。我神魂颠倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头，常会忍不住抬头看两眼。倒，在手中把玩、摩挲不停。工作时置于案头

24、，常会忍不住抬头看两眼。初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一初中学几何时就知道，空间中先有一个点；点一动，它的轨迹就生成了一条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海条线。所谓轨迹者，只是我们的想象，或者是一物划过之后，在我们的脑海里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。里的视觉驻留。原来这线条的美正在似有似无之间，是自带几分幻美的东西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象无穷。正是因了它的来无踪，去无影，永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线

25、条，一种虚幻的、没有穷永不停，却又永无结果，也就让你永不会失望。线条，一种虚幻的、没有穷尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。尽的，可以寄托我们任何理想、情感和审美的美。点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静点动生线，线动生面，在大千世界里，这线永处于一种过渡之中。当它静卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，卧于纸面时就含而不露，或如枪戟之威，或如少女之娴；而一旦横空出世，就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白就如羽镝之鸣，星过夜空。这线内藏着无尽的势能与动能。所以中国画的白描，不要颜色，也不要西画的透视、

26、光影，只需一根线，就能表现出人物的描，不要颜色，也不要西画的透视、光影，只需一根线，就能表现出人物的喜怒哀乐、山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分喜怒哀乐、山水的磅礴雄浑。那线的起落、走势、轻重、弯曲等，居然能分出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈出几十种手法，灵动地捕捉各种美感。叶落霜天，花开早春，大河狂舞，烈马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花马嘶鸣。确实在大自然中，从天边群山的轮廓，到眼前的一片树叶、一枚花瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的艺术，一线便可定格一个美丽的瓣，都是曲线的杰作。无论平面还是立体的

27、艺术，一线便可定格一个美丽的瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的洛神赋：瞬间，同时也吐纳着作者内心的块垒。曹植的洛神赋：“翩若惊鸿，婉翩若惊鸿，婉若游龙若游龙髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪秾纤得衷，修短秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。合度。肩若削成，腰如约素。”简直是一幅美人线描图。张岱的名篇湖心简直是一幅美人线描图。张岱的名篇湖心亭看雪写雪后西湖的风景，亭看雪写雪后西湖的风景，“天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥

28、、舟中人两三粒而已”。你看一痕、一。你看一痕、一点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现点、一芥、一粒，虽是文字，作者却如画家一般纯熟地运用了点和线的表现手法。手法。线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞吧。最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作

29、者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。或如晴空霹雳，或如灯下细语。就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，幅相同的草书，台上

30、也绝不会有两个相同的舞姿。这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩听觉上的驻留。所谓余音绕梁，三日不绝。其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。色线条。线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，线条魅力的最高体现在于我们的人体。人，除作为生产力的第一要素外，还是世间高贵

31、的审美对象。郭兰英唱：还是世间高贵的审美对象。郭兰英唱：“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广。广。”奚秀兰唱：奚秀兰唱：“阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山。”这些这些都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的都是在说他们身上阴柔至美或阳刚至强的线条。于是就专门产生了美术界的人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健人体绘画、摄影、雕塑，舞台上的舞蹈、戏剧、模特，竞技场上的体操、健美、杂技，等等。这些都是人对自身形体线条的欣赏、开发与利用。美、杂技，等等。这些都是人对自身形体

32、线条的欣赏、开发与利用。线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号。秦篆、汉隶、魏碑、唐楷，还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门还有春秋的金文、商代的甲骨，这每一种字体的线条，就是贴在那个朝代门楣上的标签。中华人民共和国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英楣上的标签。中华人民共和国成立之初，林徽因受命参与设计国徽与人民英雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便

33、让学生去画草图。一雄纪念碑的浮雕。其时她已重病在身，研究出方案后便让学生去画草图。一周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：周之后交来作业，她只看了一眼，便大声说：“这怎么行？这是康乾线条，这怎么行？这是康乾线条，你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。你给我到汉唐去找，到霍去病墓上去找。”多年前，当我初读到这段资料时多年前，当我初读到这段资料时就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还就奇怪，只用铅笔在白纸上勾出的一根细线，就能看出它是康熙、乾隆，还是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓上走了一趟。是大汉、盛唐？带着这个疑问，我终于在去年有缘亲到霍去病墓

34、上走了一趟。那著名的马踏匈奴，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，那著名的马踏匈奴，还有石牛、石马等作品，线条拙朴、雄浑、苍凉，虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。虽时隔两千年，仍然传递着那个时代的辉煌、开放、不拘一格与国家的强盛。康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时中华康乾时期中国的封建社会已是强弩之末，线条繁缛奢华，怎能表现当时中华人民共和国的如日初升呢？人民共和国的如日初升呢？美哉！博大精深的线条。美哉！博大精深的线条。文末引入林徽因的故事有何效果？文末引入林徽因的故事有何效果？【分析】【分析】1.1.审题干审题干 本题考

35、查句段作用分析中引用性材料的作用。本题考查句段作用分析中引用性材料的作用。2.2.审文本审文本内容：内容：(例证例证)“线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可线的魅力不止于具体的人或物，还常常注入主观精神，可囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号囊括一个时代，代表一个地域，成了一个国家或一段历史的符号”，引用的，引用的故事证明了线条可以体现时代的精神气质。故事证明了线条可以体现时代的精神气质。主题：主题：“线条繁缛奢华，怎能表现当时中华人民共和国的如日初升线条繁缛奢华，怎能表现当时中华人民共和国的如日初升呢呢”，寄托了对新生的共和国的美好期待。，寄托了对新生的共和国的美好期待。读者：读者：故事生动形象，增强了文章的深刻性和感染力，具有画龙点睛的艺故事生动形象，增强了文章的深刻性和感染力，具有画龙点睛的艺术效果。术效果。【答题】【答题】引入故事使文章生动，作例证有力地证明了线条可以体现时代的精神气质；引入故事使文章生动，作例证有力地证明了线条可以体现时代的精神气质；深化了主题，借线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。深化了主题，借线条这一象征符号寄托对新生共和国的美好期待。